路加福音 13:22-30
那時候，耶穌經過各城各鄉，前往耶路撒冷，隨處施教。 有一個人對耶穌說：「主，得救的人果然不多嗎？」 耶穌對群眾說：「你們竭力由窄門進入吧！我告訴你們：因為將來有許多人，想要進去，卻不能進去。及至家主起來，把門關上，你們在外面站著，開始敲門，說：主，請給我們開門吧！他要回答你們說：我不認識你們是那裡的。那時，你們會說：我們曾在你面前，吃過喝過；你也曾在我們的街市，施教過。 「他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裡的；你們這些作惡的人，都離開我吧！ 「幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯，及眾先知，在天主的國裡，你們卻被摒棄在外面，你們只有哀號和切齒。將有從東從西，從北從南而來的人，參加天主國裡的筵席。 「看！有最後的，將成為最先的，也有最先的，將成為最後的。」
你們竭力由窄門進入吧！
撰文：王新亮神父 (主徒會)
主內的兄弟姊妹們：
1843 年，卡爾・馬克思在其文章《黑格爾法哲學批判導言》中指出，宗教能為受壓迫者提供精神上的慰藉，成為一種逃避現實的幻覺，暫時減輕痛苦，卻同時削弱了人們改變現實的意志與力量。這篇文章正是那句著名的話——「宗教是人民的鴉片」——的出處。
對於馬克思的觀點，不能說完全錯誤，因為從一位外在的宗教觀察者角度來看，宗教（包括天主教）確實可能出現這樣的現象：不少人走進教堂，只是為了尋求精神上的安慰、逃避現實，停留在享受內心平安與慰藉的層面。因此，我們常聽到有教友說：「我來教堂很平安、很舒服、很享受。」
然而，天主教信仰遠遠不只是停留在精神慰藉的層面。當然，我們並不拒絕來自天主的安慰，但天主教信仰絕不是消極地否定自身的痛苦，也不是尋求虛假的安慰。我們的信仰是仰望十字架的，是要追隨耶穌基督的，是要學習祂犧牲自己、奉獻自己。我們蒙召去改變自己，並且積極地面對世界。正因如此，我們聽見耶穌說：「你們背起自己的十字架，跟隨我吧。」
在這篇福音中，耶穌又說：「你們要竭力由窄門進去！」這句話聽起來並不容易，因為它意味著我們要把信仰活出來，以實際行動去實踐天主的教導，積極而盡力地面對來自世俗、魔鬼與肉身的各種挑戰。這條路確實艱難，因此耶穌才說：「你們要竭力由窄門進去！」否則，當有一天我們面對祂時，可能會聽到那句令人震撼的話：「我不認識你們是從哪裡來的。」而我們卻說：「我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。」也就是說，我們參與過彌撒，聽過天主的聖言，卻沒有把信仰實踐出來。若是如此，信仰便成了空洞而虛假的。
回顧天主教會的聖人聖女，沒有一位不是積極面對世界的。聖德蘭修女以慈悲之心照顧窮人，感動並激發了無數人去效法她、追隨基督；聖施禮華神父教導我們聖化日常工作，認真生活與工作，把一切奉獻給天主；聖高比神父在納粹集中營中效法基督，懷著大愛，代替另一位囚犯犧牲生命；聖若望保祿二世勇敢面對世界的挑戰，深刻影響了世界歷史的走向；聖鮑思高神父以博愛關懷青年，影響了一代又一代的人，也包括許多香港的教友。
因此，天主教信仰從來不是精神的鴉片，而是召叫我們背起自己的十字架，跟隨耶穌基督，懷著大愛，犧牲自己、奉獻自己，積極地面對生活，具體地實踐天主的教導。正如耶穌所說：「你們要竭力由窄門進去！」
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