教宗週三公開接見活動：聖傳與聖經彼此間的關係

鹽與光

2026年1月28日

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年1月28日，教宗良十四世在週三公開接見活動中繼續其關於《天主的啟示》（Dei Verbum），梵蒂岡第二屆大公會議《教義憲章》的教理講授，強調了聖經與聖傳之間的密切關係。

以下是教宗要理講授全文：

要理講授：梵蒂岡第二屆大公會議文件
一、《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）
3. 唯一而神聖的信仰寶庫：聖傳與聖經彼此間的關係

親愛的兄弟姊妹們，大家早安，歡迎你們！

在繼續閱讀《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）有關天主啟示的內容時，今天我們將省思聖經與聖傳彼此間的關係。我們可以以兩個福音場景作為背景。

第一個場景發生在最後晚餐廳。耶穌在向門徒發表那篇偉大的「告別訓辭」時這樣說：「我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切……當那真理之神來到時，祂要把你們引入一切真理。」（若 14:25-26；16:13）

第二個場景則把我們帶到加里肋亞的山上。復活的耶穌顯現給門徒；他們既驚訝又疑惑。耶穌囑咐他們說：「所以你們要去使萬民成為門徒……教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」（瑪 28:19-20）

在這兩個場景中，我們都清楚看見：基督所宣講的話語，與這些話語在歷世歷代中的傳遞之間，存在著密不可分的內在關聯。

這正是梵蒂岡第二屆大公會議所肯定的，並且運用了一個富有啟發性的形象來表達：「聖傳與聖經彼此緊緊相連並相通，因為二者都由同一神泉流出，好似匯成一道江河，朝着同一目標流去。」（《天主的啟示》教義憲章，9）

教會的聖傳在歷史中不斷展開，藉著教會而延續；教會保存、詮釋並活出天主的聖言。《天主教教理》（參閱第113號）在此引用了一句教父們的格言：「聖經主要不是寫在文件和記錄中，而是寫在教會的心中」，也就是說，寫在那神聖的文本之中。

依據上文所引述的基督話語，大公會議肯定說：「由宗徒而來的聖傳，在聖神的助佑下，在教會內不斷發展」（《天主的啟示》8）。

這種發展是藉著多種方式實現的：一方面，透過信友們的「默觀與研究」；另一方面，透過他們對所親身體驗之「屬靈實在的深入領悟」；而尤其是，藉著那些承受了「確實真理神恩」的宗徒繼承者之宣講。總而言之，「教會在其訓導、生活與禮儀中，將她自身所是的一切、所信的一切，世世代代地保存並傳遞下去」（同上）。

在這方面，聖大額我略（教宗）的一句話十分著名：「聖經隨著閱讀它的人而成長。」[1] 而聖奧斯定早已指出：「天主的話只有一個，卻在聖經中展開；聖言也只有一個，卻在眾多聖人的口中回響。」[2]

因此，天主的聖言並非僵化不變的遺物，而是一個活生生、具生命力與有機性的實在，在聖傳中不斷發展與成長。藉著聖神的工作，聖傳在真理的豐富性中日益理解這聖言，並在歷史不斷變化的脈絡中，將其具體地生活出來、實踐出來。

宗徒保祿多次勸勉他的門徒兼合作者弟茂德說：「弟茂德啊！要保管所受的寄托」（弟前 6:20；參閱弟後 1:12–14）。《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）正是回應了這段保祿的話，指出：「聖傳與聖經構成一個天主聖言的神聖寶庫，託付給教會」，而這寶庫是由「教會活生生的訓導職」來詮釋；這訓導職的權威「是以耶穌基督的名義而行使的」（第 10 號）。

「寶庫」（depositum）一詞，在其原始意義上屬於法律用語，要求受託者負起責任，妥善保存所託付的內容 — 在此即是信德 — 並且完整無缺地加以傳遞。

天主聖言的「寶庫」至今仍掌握在教會手中，也託付給我們每一位；我們在各自不同的教會職務中，都必須繼續完整無缺地保存這一寶庫，使它成為我們在歷史與人生複雜行程中的指路星辰。

最後，親愛的朋友們，讓我們再次聆聽《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）的教導，它讚揚了聖經與聖傳的交織共融：憲章指出，二者「彼此緊密相連、相互結合，以致一方不能沒有另一方；並且……二者在同一位聖神的行動之下，各自以其方式共同有效地促進人靈的救恩」（參閱第 10 號）。