瑪竇福音 17:1-9
那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：耶穌的面貌發光，有如太陽，他的衣服潔白如光。忽然，梅瑟和厄里亞，也顯現給他們，正在同耶穌談論。伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我就在這裡，搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」伯多祿還在說話的時候，忽然有一片光耀的雲彩，遮蔽了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。於是，耶穌前來，撫摩他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，見不到任何人，只有耶穌獨自一人。他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子從死者中復活，你們不要將所見的，告訴任何人。」
真正的光榮來自十字架
撰文：王新亮神父 (主徒會)
主內的兄弟姐妹們：
成熟的信仰，絕非僅僅追求精神上的慰藉。 它不是躲在祈禱中與主結合的片刻滿足，也不是永遠沉溺於神慰的甘甜，更不是將信仰停留在對天主光輝的感官享受裡。當然，若天主願意賞賜，這些經驗固然美好，但它們並非信仰的終點。
成熟的信仰，是在經驗到天主之後，毅然選擇「下山」。是走進瑣碎的生活，與耶穌一同背起那個真實的十字架。
四旬期第二主日的福音記載了耶穌在大博爾山顯聖容。那一刻，耶穌展露了祂神性的面貌，光芒萬丈。如經上所載：「祂的面貌發光，有如太陽；祂的衣服潔白如光。」然而，Bishop Fulton Sheen 可敬者富爾頓·舒恩總主教提醒我們：大博爾山上的榮耀，其實是「十字架之後的復活預演」。耶穌在那一刻展示祂榮耀的聖容，是為了向門徒揭示苦難背後的真相，是在鼓勵他們在未來的黑暗中懷揣希望。大博爾山不是終點，而是一個序曲——它預告了受難後的勝利。
可是，當伯多祿沉浸在極大的喜樂中時，他脫口而出：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我在這裡搭三個帳棚……」舒恩總主教對此評價道：伯多祿試圖通過「搭帳棚」將這種高峰體驗固定下來，他想繞過加爾瓦略山的苦難，直接佔有大博爾山的榮耀。
這種「想跳過十字架去追求神慰」的行為，在信仰上尚顯稚嫩。然而，這恰恰是現代人的誘惑。不僅是我們，當今社會流行的各類冥想、瑜伽或身心靈課程，往往都在通過音樂、呼吸或集體氛圍，營造一種超脫現實的愉悅感。對於這些宗教經驗，我們要保持警惕。追求平安固然美好，但如果平安僅僅是為了「感覺良好」，那麼這種「靈性的蜜月」將如曇花一現。
如果一個靈修只教你如何「上山」享受光亮，卻沒教你如何「下山」去包容那個討厭的同事，或照顧生病的家人，那麼我們就要小心這種「以自我為中心」的陷阱。它看似在治癒，實則讓人更關注自我，最終換來的只會是更大的痛苦與空虛。
因為，真正的光榮來自十字架，真正的喜樂源於自我的奉獻：
真正的光榮，是你照顧病弱長輩或年幼孩子時，在那重複的餵藥、換尿布、擦身中散發出的仁愛；
真正的光榮，是你下班後拖著疲憊身軀擠進地鐵，卻依然能為拎重物的陌生人讓座時的那份慷慨；
真正的光榮，是面對患有阿爾茲海默症、不斷重複提問的老人，你日復一日溫柔陪伴的那份孝心。
正如我們在聖人身上看到的：
它是加爾各答德蘭修女在貧民窟裡，數十年如一日照顧垂死者的堅韌；
它是聖若望·保祿二世晚年被帕金森症折磨時，依然用顫抖的手劃出十字聖號的震撼；
它更是奧斯威辛集中營裡，聖高比（St. Maximilian Kolbe）神父走向人群、替人赴死時說出的那句：「我是一名天主教神父」的勇敢。
主內的兄弟姐妹們，真正的光榮，必然帶著十字架的刻痕。 讓我們不要害怕犧牲，因為當我們學會像耶穌一樣在生活中奉獻自我時，那永恆的光榮，早已在前方等待著我們。
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