【鹽與光傳媒資訊】2026年4月8日，教宗良十四世在週三公開接見活動中延續其關於《教會憲章》的要理講授，提醒我們成聖並不是少數人的特權，而是屬於所有領洗者；並且每當我們以喜樂去領受，並作出回應時，成聖便在我們的日常生活中具體展現出來。
讀經：
「弟兄們， 我們在主耶穌內還請求和勸勉你們：你們既由我們學會了應怎樣行事，為中悅天主，你們就該怎樣行事，還要更向前邁進。 你們原來知道：我們因主耶穌給了你們什麼誡命。 天主的旨意就是要你們成聖。」（得撒洛尼前書4:1-3）
以下是教宗要理講授全文：
梵蒂岡第二屆大公會議文獻
7. 論教會內普遍的成聖使命
親愛的兄弟姊妹，早安，歡迎大家！
梵蒂岡第二屆大公會議關於教會的《教義憲章》，用了整整第五章來闡述「論教會內普遍的成聖使命」：我們每個人都受召生活在天主的恩寵中，實踐德行並效法基督。根據大公會議憲章，成聖並非少數人的特權，而是一份恩賜，要求每一位受洗者都致力於「愛德的成全」，即對天主及對鄰人的完滿之愛。事實上，愛德是所有信友受召成聖的核心：這份德行由父經由聖子耶穌所傾注，它「指揮並塑造一切成聖的手段，且賦予它們生命」（《教義憲章》, 42）。
成聖的最高境界，就如教會初期一樣，是殉道，它是「信德與愛德的最高證明」（《教義憲章》, 42）。因此，大公會議文獻教導我們，每位信友都必須準備好為基督作證，甚至不惜流血（參閱 《教義憲章》, 42），正如歷史上一向如此，今天亦然。這種隨時準備作證的心，體現於基督徒每次在社會中留下信仰與愛德的標記，並致力於正義之時。
所有的聖事，尤其是聖體聖事這卓越的標記，都是培育聖化生活的養料，使每個人都與基督——這位成聖的模範與尺度——結合。祂聖化了以祂為首領和牧者的教會：從這個角度看，成聖是祂的恩賜，每當我們以喜悅之心接受並以行動回應時，這份恩賜便會彰顯在我們的日常生活中。
關於這一點，教宗聖保祿六世在1965年10月20日的公開接見中曾提到，教會若要保持其真實性，就要求所有受洗者「必須聖潔，也就是成為她真正相稱、堅強而忠信的兒女」。這是透過內在的轉化來實現的，藉著聖神的力量，使每個人的生活都符合基督的形象（參閱 羅 8:29；《教義憲章》, 40）。
《教會》憲章將大公教會的聖德描述為她的本質特徵之一，這聖德應在信德中被接納，因為教會被視為「在聖德上是無可動搖的」（《教義憲章》, 39）。這並非指她在現世已達到圓滿與完美，而是指她在邁向永恆終點的朝聖旅途中，受召去印證這份天主的恩賜，行走於「世界的迫害與天主的安慰之中」（聖奧斯定，《天主之城》51,2；《教義憲章》, 8）。教會內——即我們所有人身上——罪惡的悲慘現實，邀請每個人進行嚴肅的生活轉變，把自己託付給那位在愛德中更新我們的上主。正是這份聖化教會的無限恩寵，交託給我們一項日復一日去完成的使命：就是我們的「皈依」。因此，成聖不僅具有實踐性質（好像將其簡化為某種高尚的倫理承諾），它更關乎個人與團體基督徒生活的本質。
從這個視角來看，「獻身生活」（奉獻生活）扮演了決定性的角色，大公會議憲章在第六章對此作了討論（參閱 43-47條）。在天主的聖子民中，它構成了新世界的先知性標記，在當下的歷史中便能預嘗。事實上，那些塑造獻身生活體驗的「福音勸諭」——神貧、貞潔與服從——正是天國已臨在於教會奧蹟中的標記。這三樣德行並非束縛自由的規條，而是聖神賦予人的解放恩賜，使部分信友能完全獻身於天主。
- 神貧表現出對天主眷顧的完全信賴，使人從算計與私利中解放出來；
- 服從以基督向父奉獻自身為模範，使人從猜忌與支配欲中解放出來；
- 貞潔則是全心純潔之愛的恩賜，用以事奉天主與教會。
藉著符合這種生活方式，獻身者以「徹底跟隨基督」的形式，為全教會普遍受召成聖作見證。福音勸諭彰顯了對基督生命乃至十字架的完全參與：正是藉著被釘者的犧牲，我們眾人才得以救贖與聖化！藉著默想這奧蹟，我們知道沒有任何人類經驗是天主不能救贖的：即使是痛苦，若與上主的苦難結合，也會成為成聖之路。這份轉化生命的恩寵加強我們面對試煉的力量，引領我們不是走向一個遙不可及的理想，而是去邂逅那位因愛而成人的天主。
願童貞聖母瑪利亞，這位道成肉身的至聖之母，時常扶助並護佑我們的旅程。
來源：
vatican.va
中文翻譯：由《鹽與光傳媒》提供，以作參考。
網上直播
