教宗公開接見：教會肩負使命，反對一切扼殺生命的事物

鹽與光

2026年5月 6日

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年5月6日，教宗良十四世在週三公開接見活動中，今次特別反思梵蒂岡第二屆大公會議《教會憲章》中有關教會末世性幅度的教導。他重申，耶穌將帶領信友走向救恩的使命託付給教會，因此教會亦「肩負使命，以清晰的聲音拒絕一切扼殺生命、阻礙生命發展的事物」，並且「揭露各種形式的邪惡」。

以下是教宗要理講授全文：

梵蒂岡第二屆大公會議文獻

二、《教會》（Lumen Gentium）教義憲章

8. 教會：在歷史中朝向天鄉朝聖的旅途

親愛的兄弟姊妹，大家早安，歡迎你們！

今天，我們繼續默想梵蒂岡第二屆大公會議《教會憲章》第七章的一部分，特別反思教會其中一項重要特質：末世性的幅度。事實上，教會在現世歷史中前行時，始終朝向最終目標──天上的家鄉。這是一個十分重要的向度，但我們往往忽略或淡化了它，因為我們太專注於眼前可見的事物，以及基督徒團體生活中較具體的運作。

教會是在歷史中行走的天主子民，而她一切行動的終向，就是天主的國（參閱《教會憲章》9）。耶穌正是藉着宣講這個愛、正義與和平的天國而建立了教會（參閱《教會憲章》5）。因此，我們蒙召以團體性及宇宙性的角度去理解在基督內的救恩，並將目光投向這最終的終向，以這個視野去衡量及判斷一切。

教會活於歷史之中，是為服務天主國在世界上的來臨。她時常向所有人宣講這份應許的話語，並透過聖事──尤其是感恩祭──預先領受這份恩許；她亦在愛德與服務的關係中實踐並體驗天國的邏輯。同時，教會明白自己是與基督「更緊密結合」（《教會憲章》48）的地方與工具，但她亦承認，天主亦能藉聖神，在她可見界限之外賜下救恩。

在這方面，《教會憲章》提出了一項重要的教導：教會是「普世救恩的聖事」（《教會憲章》48），即天主所應許那圓滿生命與平安的標記與工具。這表示教會並不完全等同於天主的國，而只是其種子與開端，因為最終的完成，只會在末世時賜予全人類及整個受造界。

因此，基督徒在這塵世歷史中前行；這歷史既有善的成長，也充滿不義與痛苦。但他們既不抱幻想，也不陷於絕望；他們的生命，是朝向那位「已更新了一切」（默21:5）所賜下的應許而生活。故此，教會是在天國已於耶穌內開始的「已然」，與尚待實現的「未然」之間履行她的使命。

作為照亮旅途的希望守護者，教會亦肩負使命，以清晰的聲音拒絕一切踐踏生命、阻礙生命成長的事物，並站在窮人、受剝削者、暴力與戰爭的受害者，以及所有身心受苦的人一方（參閱《教會社會訓導彙編》159）。

作為天國的標記與聖事，教會是旅居塵世的天主子民；正因她懷着最終的應許，她便能以福音的光照去閱讀與詮釋歷史的動態，揭露各種形式的邪惡，並以言語與行動宣講基督願意為全人類帶來的救恩，以及祂那正義、愛與和平的國度。因此，教會所宣講的，不是她自己；相反，在她內的一切，都應指向在基督內的救恩。

從這個角度來看，教會亦被召以謙卑的心，承認自己制度上的人性脆弱與短暫性。這些制度雖然是為服務天主國而存在，但仍帶有這世界短暫易逝的面貌（參閱《教會憲章》48）。任何教會制度都不應被絕對化；因為既然它們存在於歷史與時間之中，就需要不斷皈依、更新形式、改革結構，並持續重建彼此關係，好使它們真正符合自身的使命。

在天國的視野下，我們也應理解今日仍在履行使命的基督徒，與那些已結束塵世生命、現正處於煉淨或享見天主榮福者之間的關係。《教會憲章》指出，所有基督徒共同組成唯一的教會；所有信徒因與基督結合，而在屬神恩惠上彼此共融與分享，地上的教會與天上的教會之間，存在着弟兄姊妹般的彼此關懷：這就是諸聖相通功，而這種共融尤其在禮儀中得以體現（參閱《教會憲章》49-51）。

當我們為亡者祈禱，並追隨那些曾以耶穌門徒身份生活的人時，我們自己也在旅途中得到扶持，並加強我們對天主的朝拜：我們同受同一聖神的印記，在同一禮儀中，與那些先我們而行的信德前輩一起讚美並光榮至聖聖三。

我們感謝大公會議教父們提醒我們這個如此重要、又如此美麗的基督徒生命幅度；也讓我們努力在自己的生活中培養這份意識。