瑪竇福音 9:36-10:8
那時候，耶穌一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，好像沒有牧人的羊。於是，耶穌對自己的門徒說：「莊稼多，工人少，所以，你們應當求莊稼的主人，派遣工人，來收割他的莊稼。」耶穌將他的十二門徒叫來，授予他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯，和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿，和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去。你們在路上，應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；痲瘋病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。」
每天對天主說一句「好的」
撰文：王新亮神父 (主徒會)
主內的兄弟姊妹：我們要學習和生命中的不完美共存。在成人的世界裡，你會發現從來沒有「事事順遂」這個詞，相反的，我們常聽到「家家有本難念的經」。
有些人夫妻恩愛、子女孝順，但在經濟上卻十分拮据；有些人事業成功、家庭和睦，卻偏偏與子女關係緊張；有些人物質條件優越，身體卻飽受疾病折磨；還有些人看似一切順心，可是子女卻遠離了天主，面臨著失落靈魂的危險。總之，沒有人是毫無煩惱的。既然如此，我們就要學會與這些煩惱共存。那麼，我們該如何共存呢？
今天和大家分享兩點：
第一，我們要看清自己的角色：我不是生命的「掌控者」，而是「配合者」。天主永遠是唯一的掌控者。我們不要試圖去操天主的心，渴望每件事都順從自己的心意，因為你根本做不到。
在瑪竇福音中，耶穌主動揀選使徒，並請他們祈禱，求天主派遣工人來收割祂的莊稼。主正是想藉此告訴我們：祂才是我們得救的主要行動者，而不是我們。天主才是我們走出困境的關鍵，而非人類的策略。我們走出困境，不是靠自己忙碌、費盡心思去掌控一切，而是應從祈禱開始。
聖施禮華曾說：「首先是祈禱；然後是補贖；在第三位，僅佔『第三位』的，才是行動。」 只有當我們的行動深深紮根於祈禱、並與天主的旨意相結合時，行動才會產生真正的力量。
第二，我們不需要等到一切完美，才可以去愛、去行動。聖多瑪斯‧阿奎納曾說：「小毛病只是妨礙了愛的進展，但並沒有摧毀愛本身。」許多人常常誤以為，只有當自己變得完美、毫無瑕疵時，才配去愛天主。聖多瑪斯徹底否定了這個想法。我們不需要變得完美才去愛天主，而是就在此時此地，照著我們現在的樣子去愛祂。個人的生命如此，我們的生活也是一樣：你不用等待日子事事順遂，才開始向善；你不需要生活事事順心，才開始擁有喜樂；我們更不用等待自己每件事都準備好了，才去實踐愛德。
正如瑪竇福音所展現的：耶穌召叫了十二宗徒。祂沒有去羅馬尋找哲學家，也沒有去耶路撒冷招募大經師，而是揀選了粗魯的漁夫、民族的叛徒（稅吏瑪竇）、狂熱的暴力革命者（西滿），甚至還有一個後來成為背叛者的猶達斯。如果單獨看這些人，沒有一個人夠資格做耶穌的門徒：伯多祿情緒不穩定、魯莽衝動，缺乏一個領袖所需的沉穩與老練；瑪竇每天坐在稅關上替壓迫者搜刮民脂民膏，是社會公認的自私利己主義者和賣國賊；西滿則滿腦子極端主義和暴力傾向，雙眼被政治仇恨所蒙蔽。然而，耶穌卻願意呼召他們。
這說明，天主並不是在等待我們感到「準備好了」才使用我們。因為靠我們自己，永遠無法準備好。我們現在需要的，只是像他們一樣，立刻對天主說一聲「是（好的）」。於是我們看見：耶穌將伯多祿的魯莽衝動，聖化為無所畏懼的神聖膽量；將瑪竇那曾用於剝削同胞的嚴謹行政力，轉化為記錄救恩的神聖縝密思維；將西滿的極端狂熱，蛻變為宣講和平與愛的神聖熱忱。
同樣，我們也不需要等到生活事事順心、事事順遂了，才去積極地生活、積極地行善、積極地愛主愛人。我們就照著自己現有的樣子，每天對天主說一句「好的」，去積極回應祂的召叫。當我們願意這樣全然交託的時候，你會看到，天主已經在你充滿不完美的人生裡，開始了祂最美好的工作！
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