4月6日，四旬期第五主日的下午，教宗方濟各前往羅馬聖大額我略堂區訪問，並主持彌撒聖祭。教宗引述當天記載拉匝祿復活的福音，勉勵我們走出內心的墳墓，走出我們罪惡的墳墓，內心的死亡區域。 我們每個人的心都有一部分死去，有些人更有「一大部分的心已死去，是精神的壞死」。教宗強調說:「只有耶穌有能力幫助我們從這死亡的區域、罪惡的墳墓中走出來。 我們大家都是罪人。但是，如果我們非常依戀這些墳墓，把它們保存在我們內心中，不願全心重獲生命，我們就會成為墮落的人，我們的靈魂便會開始發臭，這是依戀罪惡的人的臭味。」 ...閱讀更多

4月4日，教宗方濟各在彌撒中表示: 宣講福音，就是面對迫害。他強調，今天的殉道者比教會初期還多，他勉勵信徒不要害怕不被理解和迫害。 當天取自《智慧篇》的讀經一指出，使人遠離天主的褻瀆之心，企圖佔有宗教。教宗以此展開彌撒講道，他說: 「耶穌的敵人為他設下圈套，以誣衊的方式破壞他的名譽，因為他反對他們的作為，指責他們們違犯法律，控訴他們品行不檢。在整個救恩史中，先知都遭受了迫害，而耶穌本身也這樣對法利塞人說。 在救恩史中，在以色列時代，在教會內，先知一直受到迫害，因為他們說:『你們走錯了路！返回天主的路吧！』而這讓那些在錯誤道路上擁有權勢的人感到不快。」 ...閱讀更多

4月3日，教宗方濟各在彌撒講道中指出：祈禱是一場與天主的搏鬥，要自由和恆心地祈禱，就如真誠地與朋友對話那樣。這樣的祈禱能改變我們的心，使我們更加認識天主到底是怎麼樣的。 當天的第一篇讀經取自出谷記。教宗在講道中著重解釋梅瑟在西奈山上與天主的對話。天主要懲罰祂的子民，因為他們做了一個偶像，鑄造了一頭金牛犢。梅瑟盡其所能祈求天主重新考慮。教宗解釋說:「這樣的祈禱是一場真正與天主的搏鬥。一個民族領袖為了挽救他的百姓天主子民的一場搏鬥。梅瑟在天主面前自由地講話，這教導我們該如何祈禱，就是沒有恐懼、自由並且堅持不懈地祈禱。梅瑟堅持到底，他是勇敢的。最終他說服了天主，一如讀經中所記載的：『上主遂撤銷了要加於百姓的災禍』」。 ...閱讀更多

4月1日，教宗方濟各在彌撒講道中強調: 麻木的基督徒對教會無益。教宗勉勵說，不要停留在形式主義的層面，而要親身參與，戰勝精神上的怠惰，為宣講福音赴湯蹈火。 當天的福音記述耶穌與一位已患病38年的癱子相遇。這名癱子守在水池邊的柱廊下等待治愈。他因為自己無法下到水池且總有人搶在他前面而滿腹牢騷。耶穌看到他，於是命令他「起來」行走。他便拿起自己的床行走。這個奇蹟引起了法利塞人指責，因為這一天正是安息日，他們認為安息日不可工作。教宗解釋這段福音事蹟說：在這段記述中，我們看到兩種嚴重的精神上的疾病。這兩種疾病值得我們認真反思。首先是對病痛的無奈，感到痛苦，並且滿腹牢騷。 ...閱讀更多

3月31日，教宗方濟各在彌撒時，勉勵眾人不要在精神生活中游盪，而要朝著目標筆直邁進。對基督信徒而言，就是要跟隨上主永不令人失望的許諾。 基督信仰生活是一段旅程，差別在於有人踏上旅程，有人卻停滯不前。針對這一點，教宗方濟各把信友分成三類：第一類是信賴且一生一世追隨天主的許諾的基督徒；第二類是信仰生活停擺不動的基督徒；第三類是堅信自己有所長進，卻只是漫無目的地遊蕩像旅遊的基督徒。 ...閱讀更多

3月27日，教宗方濟各的清晨彌撒移到聖伯多祿大殿舉行，因為這一天教宗要為意大利國會議員主持彌撒聖祭。在彌撒講道中，教宗向493名參加彌撒的國會議員強調：在耶穌時代，有一個遠離民眾、「拋棄」了民眾的領導階級，他們只跟隨自己的意識形態，不斷地跌倒墮落。 ...閱讀更多

3月24日教宗方濟各接見參加聖座醫療牧靈委員會大會的與會者。他向他們表示，任何一種疾病或精神痛苦，都能讓我們認出人類生命的神聖價值，和基督受難的標記。基督的受難推動我們懷著愛去呵護受苦的人，並捍衛人性尊嚴。 天主寬廣的手臂擁抱「基督的肉體」 ，安慰因疾病或殘疾而受苦的人。這些人常常在忍受身體的疼痛之外，還要遭受遺棄和冷漠對待。教宗方濟各喜歡把受苦者稱作「基督的肉體」 ，他向聖座醫療牧靈委員會表示，加爾瓦略山的經歷，顛覆了與疼痛相關的一切看法，為人類最嚴重的疾病賦予意義。 ...閱讀更多

3月24日，教宗方濟各在彌撒時強調: 確信自己恪守誡命不能使我們得救，拯救我們的是謙卑、是經常感到需要被天主醫治。 在當天的福音中，耶穌對他的同鄉、納匝肋的居民說:「沒有一個先知在本鄉受悅納的。」耶穌不能在他們中間多行奇蹟，因為他們「不信賴」耶穌。耶穌提到兩段聖經章節：一段講述厄里叟先知時代的奇蹟，敘利亞人納阿曼的癩病獲得醫治；另一段講述厄里亞先知前往漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡，使她免於飢荒。教宗解釋說：「當時，癩病人和寡婦都是邊緣人。」這兩個邊緣人接納先知、獲得救恩。然而，納匝肋人不接受耶穌，因為「他們對自己的『信仰』信心十足，非常確信自己遵守誡命，不需要別的救恩。」 ...閱讀更多

3月18日清晨，教宗方濟各在梵蒂岡聖瑪爾大之家小堂主持彌撒聖祭時表示，四旬期是「調整生活、接近上主」 的時期。 教 宗在簡短的講道中指出，悔改是四旬期的一個關鍵詞。四旬期是「接近耶穌」的有利時期。當天的第一篇讀經，取自依撒意亞先知書，上主呼喚索多瑪和哈摩辣，兩個罪惡滿盈的城市悔改。教宗解釋說，這表明我們所有人都需要改變生活，仔細觀察我們的心靈，在那裡我們總能找到一些東西。四旬期的確是「改變生活，接 近上主」的時期。上主願意我們接近祂，向我們保証祂在等待我們，寬恕我們。教宗告誡說：上主希望我們真心地接近祂，不要成為假善人。假善人會做些什麼呢？他們偽裝成善人，仰天祈禱，故意顯示自己，自認為比別人更是義人，藐視他人…… ...閱讀更多

3月6日，教宗方濟各在簡短的彌撒講道中表示: ​​謙卑、溫良和慷慨是基督信徒的作風。這是一條背負十字架的道路，耶穌走過的道路，是一條帶來喜悅的道路。 當天的福音取自《路加福音》，耶穌對門徒說:「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」教宗指出，這是基督徒的作風，因為是耶穌率先走過「這條路。 我們無法想像這條路之外的基督信仰生活。耶穌率先走的這條路始終是謙遜的道路，謙卑和空虛自己的道路，然後是複活。基督徒的作風就是與耶穌一起背十字架，一同前行。基督信徒的作風不能沒有十字架，不能沒有耶穌。」 ...閱讀更多