網誌: ���������������
5月11日(善牧主日及國際聖召節),教宗方濟各在聖伯多祿大殿祝聖13位新司鐸,向司鐸們強調: 「你們要做仁慈的司鐸,要忠於上主的訓導,不是自己的訓導;你們不要把信友當作衣食的來源,而應把他們聚集在同一個家庭內。」新司鐸屬於羅馬教區:6名意大利人、4名拉丁美洲人、3名亞洲人,其中巴基斯坦、南韓和越南各一名。 ...閱讀更多
5月9日,教宗方濟各在彌撒中表示:聖人不是英雄,而是謙卑的罪人,他們跟隨耶穌走謙卑和十字架的道路,任由耶穌聖化自己,因為無人能自我聖化。 當天第一篇彌撒讀經講述聖保祿的皈依,教會的敵人變成聖人。教宗問道:「教會內的我們都是罪人,教會為何是聖教會呢?」他解釋說:「教會是耶穌基督的新娘,祂愛這位新娘,每天以祂的聖體聖事聖化她。由於我們屬於教會,所以我們也得到了聖化:我們是教會的子女,慈母教會用她的愛,用她新郎的聖事來聖化我們。」 ...閱讀更多
5月8日,教宗方濟各在梵蒂岡聖瑪爾大之家主持彌撒聖祭。他勉勵所有在教會內蒙召施行聖事的人,要給天主的恩寵騰出空間,不要堆放「官僚主義」的障礙物。 當天彌撒的第一篇讀經選自《宗徒大事錄》,講述聖神指示斐理伯宗徒放下手邊的工作,走近厄提約丕雅女王的寶庫總管的座車。教宗指出,我們應當效法斐理伯宗徒,他揭示了基督徒的三個純潔特質:順從聖神、對話,以及信賴恩寵。 ...閱讀更多
5月7日,教宗方濟各在公開接見活動結束時高聲疾呼,反對毒品。參加接見活動的眾多朝聖者中,也有聖帕特里尼亞諾戒毒團體的青年的家人。教宗向他們說:「我與你們一起向所有毒品說不。」 ...閱讀更多
5月7日上午,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,5萬多名來自世界各地的朝聖信友與教宗共度了美好時刻。教宗在要理講授中繼續講解聖神七恩,這一次他談了「超見之恩」。教宗強調,超見之恩就是天主以祂的聖神光照我們的心,使我們領悟正確的言行舉止和該走的道路。 教宗說:「超見之恩就是聖神使我們的良知能夠依照耶穌和祂福音的邏輯,在與天主共融中作出具體選擇。聖神以這種方式使我們內心成長,使我們茁壯成長,使我們在團體中成長。聖神幫助我們不陷入自私的掌控,不以自己的方式看事物。」 ...閱讀更多
5月6日,教宗方濟各在彌撒中表示:不作見證的基督徒,不結果實。在講道中,教宗談到《宗徒大事錄》中聖斯德望殉道的事蹟。他表示,教會不是一所「宗教大學」,而是跟隨耶穌,為耶穌作證的子民。只有這樣,教會「才是多產的,才是母親」。 「聖斯德望的殉道,是耶穌殉道的副本」。教宗方濟各在彌撒講道中,回顧了教會首位殉道者的見證之路。教宗說,聖斯德望和耶穌一樣,也遇到了試圖消滅他的「領導們的嫉妒」。他也遇到了假證人,被草草地判了刑。聖斯德望像耶穌那樣,警告這些反抗聖神的人,但是這些人局促不安,心中無平和,懷著仇恨。這就是他們聽到聖斯德望的話後,勃然大怒的原因。教宗說,這是魔鬼在他們心中植入的仇恨,是魔鬼對耶穌的仇恨。 ...閱讀更多
5月5日,教宗方濟各在彌撒中的祈求: 教會內有些人為了虛榮、因權力或金錢的慾望而跟隨耶穌;祈求主耶穌賜予我們恩寵,使我們只為愛而跟隨祂。 當天的福音記述:耶穌斥責群眾,說他們尋找祂,是因為他們在五餅二魚的奇蹟後吃飽了。教宗以此展開彌撒講道,並勉勵我們自問:我們是為了愛,還是為了獲得某些好處而跟隨上主。教宗說:「因為我們都是罪人,在跟隨耶穌的道路上始終有些污點有待淨化,所以我們應當磨練心志,為了祂、為了愛而跟隨祂。」 ...閱讀更多
5月3日,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳接見了意大利公教進行會約七千名成員。他們剛剛結束以「耶穌基督內的新人,活出喜樂的共同責任人」為主題的第15屆全國會議。教宗勉勵他們存留在耶穌內,將耶穌帶到各處,因耶穌而喜悅,因為「你們並不孤單」。 教宗說:「我邀請你們與耶穌同在,享受他的陪伴,因為做基督的宣講者和見證人,首先需要留在他身邊。只有這樣,才能擁有第二個態度 -『行走』,才能在各處宣講說:『天主是父親,耶穌基督教我們認識了祂』。」 ...閱讀更多
5月2日(復活期第二周星期五),教宗方濟各在彌撒講道中表示: 即使在今天也有「良心的統治者」,在某些國家,有人以天主之名行凶作惡,有人因攜帶福音書或十字架而坐監。他坦承,自己曾經為基督徒受迫害的消息而哭泣。 當天彌撒的讀經一記述耶穌的門徒受公議會鞭打;福音則講述五餅二魚的奇蹟。教宗圍繞這兩個事蹟展開彌撒講道,並提出三個圖像:首先是耶穌對人的愛,耶穌關切眾人的困難。教宗說,主耶穌並不操心有多少人跟隨祂,不會去「數人頭,統計人口」,看看教會是否已經擴大……祂不這麼做!祂只是懷著溫良而謙遜的態度去宣講,教導,愛,陪伴,與人同行。祂以權威宣講,也就是以「愛的力量」宣講。 ...閱讀更多
教宗方濟各4月30日在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三接見活動,出席的各國朝聖信友大約有6萬人。教宗的要理講授重拾聖神恩寵的主題。在復活節前,他講解了「智慧」。這一次教宗談「聰敏」。 為了解生活上的事物,我們運用智力;為理解天主的事,我們則需要「聰敏」。前者是人的天資,後者是聖神的恩​​寵。教宗區分「智力」與「聰敏」的不同。智力與聰敏這兩個詞彙意思相近,但在信仰上卻有著天壤之別。依照教宗的解釋,與智力相比,聰敏是天主的「恩寵」,它激勵基督信徒越過事物的表面,去探求天主深邃的思想及祂的救恩計劃。 ...閱讀更多