6月30日，教宗方濟各在彌撒時表示: 今日殉道的基督徒比教會初期的還多。當天教會紀念羅馬教會的首批殉道聖人：他們於公元64年羅馬城大火後，因尼祿皇帝的命令在梵蒂岡山丘上被殘殺致死。 當天彌撒的一篇祈禱文，提及上主「以首批殉道者的血」使羅馬教會的嫩芽開枝散葉。教宗方濟各在彌撒講道中表示，「這裡說的植物的生長，也令我們想起耶穌的話：『天主的國好比一個人把種子撒在地裡，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。』這種子是發芽生長的天主聖言，它成了天主的國，並藉著『聖神的力量』和『基督徒的見證』成了教會。 ...閱讀更多

6月27日，教宗方濟各在彌撒講道中強調，為向人傳達天父溫柔的愛，天主需要人成為渺小的。 當天是耶穌聖心節，教宗說：「天主給予我們恩寵和喜樂，在祂聖子的心中慶祝祂愛的偉大工程。可以說，今天是天主的愛藉著耶穌基督彰顯的節日，天主愛我們的節日，天主的愛在我們內的節日”。“愛有兩個特徵：首先，愛所給予的多於收受。其次，愛的行動多於言語。」 ...閱讀更多

6月24日，教宗方濟各在彌撒中強調: 基督信徒不要宣講自己，而要宣講上主。當天也是聖若翰洗者誕辰慶日，教宗在講道中著重談了「眾先知中最偉大的先知的蒙召：預備、分辨和貶低自己。」 預備上主的來臨，分辨誰是上主，使自己衰微為讓上主興盛：教宗以這三個動詞指出洗者若翰受的召叫，他始終是現今基督徒的楷模。 ...閱讀更多

6月22日，教宗方濟各於在宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場上的成千上萬名信友誦念三鐘經。教宗在誦經前反思了基督聖體聖血節的意義，並指出聖體聖事展現出天主無法衡量的愛。 由聖體聖事而生的基督信徒，蒙受的最真實召叫是要為愛人不惜粉身碎骨，如同耶穌為了愛人類而獻出「自己」。與基督聖體共融會帶來根本的改變，即效法在擘餅時也粉碎自己肉身的耶穌。這個共融在我們身上變成「對近人的慷慨之舉」，表達出為他人犧牲性命的態度。 ...閱讀更多

6月23日，教宗方濟各在彌撒講道中指出: 誰判斷弟兄，他本身就犯了錯誤，最後會被同樣的方式來判斷。天主是「唯一的判官」，被判斷的人總能仰賴耶穌和聖神為他作辯護。 當天的福音取自瑪竇福音，講述為什麼只看見你弟兄眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會。教宗明確指出:「判斷人的人本身已犯了錯誤，他糊塗了，因而成為失敗者，因為他取代天主的位置，而天主才是唯一的法官。耶穌多次指法學士為『假善人』，但事實上祂指的是所有的人。人在做判斷時是『即刻作出』的，而天主則『不急於判斷』。」 ...閱讀更多

6月17日，教宗方濟各在彌撒時強調:「貪腐令天主發怒，使天主子民陷於罪惡。」教宗說，對​​貪腐之人來說，只有一條出路，就是「請求寬恕」，否則會受到天主的懲罰。 ...閱讀更多

6月16日，教宗方濟各在彌撒中表示，為權勢者的貪腐「付出代價的是窮人」，「克勝貪腐之罪的唯一途徑」是為他人「服務」。 當天彌撒的讀經一選自《列王紀上》，講述擁有祖傳葡萄園的納波特的故事：國王阿哈布想要擴大花園，要求納波特把葡萄園賣給他，納波特拒絕了國王，因為他不想賣掉祖先留下來的家產。國王為此十分不高興，王后依則貝耳密謀陷害納波特。她與假證人串通，把納波特拖到法院判罪、用石頭擊斃。最後，王后把國王中意的葡萄園交給他，國王靜靜地收下葡萄園，若無其事。 ...閱讀更多

6月15主日下午，教宗方濟各在陰雨天氣中前往位於台伯河畔的聖艾智德團體，探望該團體照顧的窮人。大約5點鐘，教宗來到台伯河畔聖母大殿前的廣場，在聖艾智德團體創始人里卡爾迪的陪伴下，步行穿過大殿前的廣場，邊行邊向聚集在那裡等候他的人致意，握手，並降福他們。他們中有老人、孩童、移民和從意大利南部蘭佩杜薩島來的難民。教宗來到聖母大殿後，也問候了等候在那裡的老人、無家可歸者、其他宗教和團體代表，之後到「仁愛聖母」像前獻花祈禱。聖艾智德團體創始人里卡爾迪向教宗致詞時說，這個創立於1968年的聖艾智德團體的理想是期望教會屬於所有人，其宗旨是走向邊遠，在這個大家庭團體中幫助人的人與受幫助的人融合在一起。 ...閱讀更多

6月13日，教宗方濟各在彌撒中強調: 天主在託付給我們任務以前會先「準備我們」，讓我們能「好好完成」；我們該以祈禱和忠誠回應天主。 教宗方濟各以當天彌撒讀經一中的厄里亞先知，作為每個人信德經驗的典範。這段選自《列王紀上》的聖經章節，講述厄里亞躲在曷勒布山的洞穴中，應邀走出山洞、來到天主跟前。上主到訪時，風暴、地震和烈火接連而來，但天主並未顯現在這些現像中。然後，有輕微細弱的風聲傳來，厄里亞從風聲中認出「到訪的上主」。 ...閱讀更多

6月12日，教宗方濟各在彌撒中強調: 重於實際、表裡如一及孝愛天主是耶穌教導兄弟友愛的3個標準。 遵循耶穌的教導，我們該如何彼此相愛呢？教宗方濟各在清晨彌撒講道中，發揮當天福音中耶穌向門徒們論述友愛的主題，強調耶穌給我們指出友愛的3個標准說： ...閱讀更多