11月16日，教宗方濟各在清晨彌撒中，他引用當天禮儀讀經所記述的「禍根」悲劇，勉勵信徒要警惕劃一思想，警惕世俗精神，不要「拍賣」自己的基督徒身份。 當天取自《瑪加伯書上》的第一篇讀經談到當時出現的「一條禍根」：崇尚古希臘文化的國王安提約古·厄丕法乃（Antioco Epìfane）強迫以色列選民，即「當時的教會」接受外邦人的習俗。 教宗講解這條「埋在地下的根」，說道：「它看不見，似乎無害，卻慢慢滋長，顯露在外，讓人看到它的身份。這條根似乎合理，因而促使某些以色列人與鄰國立約以求庇護。他們說：為什麼我們要與他人如此不同？因為自從我們與他們絕交後就遭遇了許多患難。我們去找他們吧！其實大家都一樣。」 教宗在解釋這篇讀經時用了三個詞:「世俗、背教和迫害」。教宗說:「世俗指的是做世界所做的事，這就像在說:『讓我們拍賣自己的身份證吧！我們和大家一樣。』於是許多以色列人背棄自己的信仰，遠離神聖的盟約。『我們和大家一樣，都是普通』，這看似非常有道理，最終卻招致毀滅。」 教宗說:「『君王隨後諭令全國，使各國民族合成一個民族，全放棄本國固有的禮俗』（加上1:41-42a）。這就是劃一思想，這就是世俗。『於是各外邦民族都表示服從君王的諭令，也有許多以色列人甘心接受了他的宗教，向偶像獻祭，褻瀆安息日』（加上1:42b-43）。這就是背教。因此，世俗使人走入劃一思想，走向背教。劃一思想不容許差異的存在，每個人都必須一樣。」 在以色列人中，法律書被焚；「倘若某人遵守法律，按照國王的諭令他將被處死」。這就是「迫害」，由一條「禍根」引起的迫害。教宗指出:「主耶穌在最後晚餐中為祂的門徒祈求合一，常令我感動不已。祂求天父使門徒們不受一切世俗精神的束縛，超脫種種世俗。因為世俗消滅身份，帶來劃一思想。」 教宗繼續說:「事件從一條弱小的根開始，以悲劇和迫害結束。這是世俗的騙局，因此，耶穌在最後晚餐時祈求天父說:『父啊，我不求祢救他們離開世界，但求祢保護他們不受世界的束縛』，即超脫世俗，超越人的思想。人的思想欲占據真人耶穌基督的位置，奪走我們的基督徒身份，把我們帶入劃一思想，認為『大家都這樣做，為什麼我們不行？』在這段時間，我們應該想想：自己具有什麼樣的身份？是基督徒的身份呢，還是世俗的身份？抑或自認為擁有基督徒的身份，因為我從小就接受了洗禮，或者我出生在一個人人都是基督徒的基督宗教國家？世俗會慢慢地滲入，滋長，為自己辯護，並傳染他人。它像禍根那樣滋長並辯解道:『讓我們和別人一樣吧！大家沒什麼區別！』它總在尋找狡辯之詞，最後傳染他人，諸多惡行便隨之而來。」 禮儀年已接近尾聲，當天的禮儀勸勉我們「警惕那些使我們遠離天主的禍根」。教宗祈求道：「讓我們為教會祈禱，求主耶穌保護教會，使她不陷入一切形式的世俗。願教會始終保有耶穌基督所賜的身份，願我們眾人擁有在聖洗聖事中領受的身份，不要為了和眾人一樣、為了尋求所謂的『正常』而拋棄基督徒的身份。」 最後，教宗說：「求上主賜予我們恩寵，讓我們堅守和捍衛自己的基督徒身份，對抗那不斷滋長、自我辯解和傳染他人的世俗精神。」