聖週五是逾越節三日慶典的第二天，為紀念耶穌的受難及死亡。上主如此愛我們，為我們犧牲自己，從罪惡及死亡中救贖我們。雖然今天禮儀氣氛很嚴肅，但十字架勝利的標記也是同樣明顯。禮儀參與者既是陪伴著基督的苦難，也同時對贖世主及救世者存在著信德和希望。耶穌基督的死亡打開了天主聖三的奧秘，天主的愛正是從痛苦中顯現出來。所以，聖週五的英文名稱為「好的星期五」（Good Friday）。 教會要求信眾於聖週五緊守齋戒的規定，也鼓勵延續這齋戒至逾越節守夜禮。 按照極古老的傳統，從今天直至逾越節守夜禮前，除了修和及病人傅油外，不可舉行其他聖事。聖週五最重要的禮儀是「救主受難紀念」（Celebration of the Lord’s Passion），但也適合舉行早禱、苦路及告解。若不能參與救主受難紀念，才可舉行晚禱。

救主受難紀念

根據耶穌死亡的時間，救主受難紀念通常應於下午三時舉行。若有牧民需要（例如在那些當天非公眾假期的國家裡），禮儀可延後舉行，但不可於晚上九時後舉行。若有牧民需要，救主受難紀念也可多次進行。今天禮儀用紅色。祭台不可有祭台布或任何東西，蠟燭台的蠟燭也不應燃點。讀經台也應如此。聖體櫃應是空的，而當然聖體燈也不燃點。 禮儀包括以下部分：

1. 開端式
   • 輔禮人員與主禮靜默進堂，不可有音樂。
   • 到達祭台前時，主禮及執事俯伏在地向祭台致敬，其他人均跪下，直至主禮起立。
   • 主禮在座前念集禱經，毋須加「請眾同禱」。
2. 聖道禮
   • 讀經一取自《依撒意亞先知書》五十二13至五十三12，內容預告基督為我們的罪而受苦。
   • 答唱詠取自《聖詠》卅一，答句取自《路加福音》：「父啊！我把我的靈魂交託在你手中。」
   • 讀經二取自《致希伯來人書》四14-15、五7-9，講述基督的死亡帶來救恩。
   • 宣讀教主受難始末時，不需蠟燭、不顯香、不念「願主與你們同在」，也不在福音書上劃十字。宣讀者可以是執事、司鐸或平信徒，但耶穌的部分須由司鐸讀。宣讀的聖經部分是《若望福音》十八1至十九42。當敘述耶穌死亡時，眾人跪下片刻。
   • 講道應簡短，因為福音已經是最好的默想內容。
   • 信友禱詞以最隆重的方式進行。教會提供十項祈禱意向。每項應由執事、領唱員或聖言宣讀員唱出或讀出，默靜片刻後，主禮領唱禱詞。默靜片刻時，也可邀請信眾跪下。
   • 這十項祈禱意向分別是關於：教會、教宗、教會內其他人、候洗者、其他基督徒、猶太人、不信基督的人、不信天主的人、公職人員，及受苦難的人。
3. 朝拜十字聖架
   • 顯示十字架共有兩種方式。不論那一式，十字架也被高舉三次。每次高舉時，主禮唱：「請看這十字聖木，救主曾懸於其上。」然後信眾齊答：「請眾同來朝拜。」十字架可由輔祭手持蠟燭陪伴。
     • 第一式：執事或輔禮人員手持用紫色布掩蓋著的十字架，遊行進堂，到祭台前。主禮分別三次逐漸揭開十字架的布，然後高舉十字架。
     • 第二式：主禮及輔禮人員分別於聖堂大門口、聖堂中央、祭台前，高舉十字架三次。
   • 然後是「朝拜十字聖架」的部分。十字架被安置於祭台附近，或由輔禮人員手扶著，讓所有人（包括主禮）上前，向十字架致敬（親吻或鞠躬）。【凡虔敬地參與聖週五朝拜十字架的信友，可獲全大赦（《大赦手冊》13）。獲得全大赦的基本條件包括善領聖體、辦妥告解、為教宗意向祈禱、棄絕對所有罪惡的依戀。】歌詠團可頌唱聖歌，尤其《基督譴責》及關於十字架最適合。
4. 共融禮（領聖體）
   • 今天普世教會為聖地的基督徒收取奉獻，全數獻給這些受苦的基督徒。他們為基督作見證，縱然受著許多逼害及隨時喪失生命，也繼續堅守聖地。
   • 在祭台鋪上一塊祭台布，祭台布上放上九摺布及禮書。輔祭燃點祭台附近的蠟燭。
   • 執事或主禮穿上肩衣（humeral veil），由手持蠟燭的輔祭陪同，往存放著聖體的地方，恭送聖體盒到祭台上。其他人起立歡迎聖體，期間應保持肅靜，沒有音樂。
   • 主禮帶領眾人念天主經等，直至領聖體，如同普通彌撒，但省略平安禮。
   • 剩餘的聖體應放回本來存放著聖體的地方或另一個地方，但不應放進教堂內的聖體櫃。
   • 主禮念領聖體後經。
5. 結束式
   • 主禮念特別禱詞，代替所有一般其他的禱詞。
   • 輔禮人員在靜默中列隊離開。
   • 各人離開前，向十字架作單膝跪敬禮。

禮儀結束一段時間後，輔禮人員除去祭台布及附近所有裝飾。除十字架旁以外，聖堂內不可有其他蠟燭燃點。逾越節守夜禮前，祭台布應放回祭台上。 教會鼓勵信眾於聖週六繼續守大小齋，準備逾越節守夜禮的舉行。   撰文：Gabriel Chow 圖片：CNS