路加福音 17:26-37
那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。
「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」
2016年11月11日，教宗方濟各在彌撒中強調，基督徒的愛是具體的，其準則在於「天主聖言降生成人」。教宗還告誡眾人遠離那些「把教會剝皮去肉」的意識形態和理智主義。
當天的第一篇讀經選自《若望二書》:若望宗徒以長老的身份致函地方教會，講述基督徒之愛的本質。他表明，我們從上主那裡領受的命令是「在愛中生活」。那麼，若望宗徒所說的是怎樣的愛呢？
教宗答道:「愛這個字今天被廣泛使用，愛情小說和電視連續劇都在談愛，但那是理論的愛。基督徒的愛則不同，它是具體的，其準則在於天主聖言降生成人。誰若否認這一點，就是反對基督！
一個不承認耶穌基督降生成人的愛，便不是天主要求我們的愛。它是世俗的愛、哲學的愛、抽象的愛、有所欠缺的愛、軟弱的愛，而非基督徒的愛！基督徒之愛的準則是天主聖言降生成人。如果有人說基督徒的愛是另一回事，這就是反基督，不承認道成肉身！我們的真理即在於天主派遣了祂的聖子降生成人，與我們一樣生活。我們要如同耶穌愛了我們那樣去愛，遵循耶穌教導我們的方式去愛；我們要追隨耶穌的芳表去愛，走在耶穌的道路上去愛。唯有耶穌的道路能給予生命。
如果我們想要按照耶穌愛了我們的方式去愛，我們就必須不斷放下自私自利的心態，走出去服務他人。這是因為基督徒的愛是『具體的愛』，因為這份愛是天主在耶穌基督內的具體臨在。」
此外，教宗也勉勵眾人警惕那些離棄「天主聖言降生成人的信理」的人，因為「凡是越規而不存在基督道理內的，就沒有天主」（若二1:9）。
教宗解釋說：「這種越規是一件令人費解的事：它離棄天主聖言降生成人的奧跡、教會的奧跡。因為教會本身就是以基督的臨在為核心的團體，越規卻離棄這一點。希臘文用了很強硬的詞，proagon，『縱逸不禁』。隨之而來的便是各種意識形態：有關愛的意識形態、有關教會的意識形態，這些意識形態從教會中削去基督的肉體。這些意識形態把教會剝皮去肉！有人會說：『我是天主教徒，我是基督徒。我懷著博愛的精神去愛整個世界。』但這很虛無縹緲。愛始終是內在且具體的，絕不離棄天主聖言降生成人的這個信理。」
教宗表示:「基督深愛祂的新娘教會，愛到獻出生命。一個人如果不肯效法基督對教會的愛，他就是秉持意識形態去愛人，把愛化為理論，化為意識形態，從基督身上削去肌膚，從教會中削去皮肉。這種越規的人毀滅團體，毀滅教會。」
教宗警告說:「我們倘若開始把愛化為理論」，便會曲解天主使聖言降生成人的本意，最終淪落到只有天主沒有基督、只有基督沒有教會，以及只有教會沒有子民的地步。這過程中的一切都把教會剝皮去肉。」
教宗最後帶領眾人祈求上主說：「願我們在愛中的生活永遠不會使我們陷入抽象的愛；願我們的愛始終具體。我們要時常從事慈悲善工，並在善工中觸摸降生成人的基督的骨肉。為此，老楞佐執事曾說：『窮人是教會的財寶！』為什麼呢？因為他們是基督受苦的骨肉。」
圖片: L’Osservatore Romano
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