路加福音 7:24-30

若翰派來的人走後，耶穌就向眾人論若翰說：「你們到曠野裏去，是為看什麼？是隨風搖動的一支蘆葦嗎？你們出去，究竟看到什麼？是一個穿著細軟的人嗎？看！那衣著華麗、生活奢侈的人是在王宮裏的。但你們出去究竟看見什麼？一個先知嗎？我對你們說，正是的，而且還勝過先知！這就是經上指著的那位：『看！我派遣我的使者在你面前，為你預備道路。』我告訴你們，婦女所生的，沒有一個比若翰更大的；但是，天主國中最小的一個比他還大。」民眾和稅吏聽了若翰的話，都承認天主的聖善公義，受了若翰的洗禮。但法利塞人和經師們自己，不受苦翰的洗禮，天主對他們的計劃落空。

2016年12月15日，教宗方濟各在彌撒中表示:牧人應當宣講真理，接受人們所能做出的微小進步。這是第一步，其餘的一切全託付於上主。 洗者若翰是當天教宗彌撒講道中的核心人物。 「這幾天的禮儀讀經都在談論若翰的使命，他生活在曠野中，勸人悔改，給人施洗。所有人都去他那裡，包括法利塞人和法學士，但他們只是遠遠站著，不是去接受他的洗禮，而是去監視他。當天的《路加福音》記述，耶穌問群眾到荒野裡是為了看什麼呢？為看一枝被風搖曳的蘆葦嗎？為看一位身穿細軟衣服的人嗎？這些過奢華生活的人住在王宮裡。他們前去看的是一個先知，而且他比先知還大。在婦女所生者中，沒有一個比若翰更大的。若翰也是最後一位先知，因為在他之後就是默西亞。」 教宗說:「若翰是偉大的，因為他忠於上主對他的要求，他因忠信而偉大。他的偉大也體現在他的宣講上。若翰言辭犀利，強烈譴責法利塞人、法學士和司祭。他沒有說:『親愛的，要注意你們的態度』，而是直截了當地罵他們『毒蛇的種類』，一點都不含糊！因為這些人是來監視的，他們心門緊閉，是『毒蛇的種類』。若翰冒著生命危險，但他保持了忠信。他當著黑落德的面，對他說:『姦夫，你這樣做是不合法的。你是個姦夫！』如果今天某個本堂神父在主日彌撒講道中說:『你們中有些人是毒蛇的種類，有許多姦夫淫婦』，主教一定會收到投訴信，要求他『趕走這個侮辱我們的本堂神父』。他為何罵人？因為他忠於自己的聖召，忠於真理。」 教宗指出:「若翰給稅吏、罪人、士兵等各式各樣的人施洗，要求他們不要多收稅，不要恐嚇他人，不要收黑錢等等。若翰為所有的罪人施洗，從這最基礎的一步開始，因為他知道，在這一步之後上主將完成其餘的一切。他們終將悔改。若翰雖然偉大、堅強，確信自己的聖召，但他也曾陷入黑暗時刻，有過懷疑。實際上，若翰在入獄後開始了懷疑，因為耶穌這位救世主和他想像中的不一樣，即使他曾給耶穌授洗。若翰於是派自己的兩個門徒去問耶穌，到底祂是不是默西亞。耶穌更正了若翰的觀點，明確地告訴他瞎子看見，聾子聽見，死人復活的事實。」 教宗評論道:「偉人們經得起懷疑，這很好。他們確信自己的聖召，但每一次上主給他們指出新的道路時，他們內心就會有所懷疑:『這不是正統，這是異端，這不是我所期待的默西亞』。魔鬼使人產生懷疑，有時也對人有所幫助，不是嗎？」 最後，教宗總結道:「讓我們向若翰祈求使徒勇氣的恩寵，始終以真理和牧人的愛宣講，接受人們所能做出的微小進步。這是第一步，其餘的一切全託付於上主。我們也要祈求懷疑的恩寵。多少次，或許在生命結束時，我們會懷疑:『我所相信的這一切都是真呢，還是幻想？』這是反對信德、反對上主的誘惑。願偉大的若翰在跟隨上主的道路上幫助我們。」 來源: 梵蒂岡電台 圖片:L’Osservatore Romano