2017年3月8日下午，朱利奧‧米凱利尼（Giulio Michelini）神父在帶領教宗和教廷各部門神長們進行了四旬期避靜的第六場默想，反省課題是:「耶穌在比拉多面前受審和比拉多的妻子」（瑪27:11-26）。
米凱利尼神父首先表明，這場默想的內容是在吉利尼夫婦的協助下寫成的。這對夫妻與神父合作多年。
神父說:「讀聖經和詮釋聖經並非度奉獻生活者和聖經專家的特權，夫妻和家庭也應該在讀經和釋經方面得到幫助，但迄今為止在教會內還沒有真正做到這一點。」
關於比拉多在耶穌和巴辣巴之間作出的選擇，米凱利尼神父闡明聖史瑪竇透過記述這個複雜的選擇過程讓人看到耶穌寶血使罪得赦免的功效。不過，瑪竇講述的這種神學系統不應使我們忽視那已經可以預料到的極其嚴重後果的人性層面：兩個人當中，只有一個能存活下來。
米凱利尼神父提到斯蒂倫（William Styron）的小說《蘇菲的抉擇》。這部作品講述一位年輕的母親在納粹軍官的逼迫下，必須決定她的兩個孩子當中，哪一個得被處死。
神父說:「不幸的是，多個世紀以來，基督徒認為是猶太人把耶穌置於死地。這種荒謬的指控雖然最終在各個層面被刪除，但是我們不能忘記，按照瑪竇福音記述的耶穌基督的受難史，甚至是從一個簡單的邏輯角度來看，這指控完全不該存在。因為，就如蘇菲的情況，她是被迫讓自己的女兒去死，要為這可怕的決定負責任的是那個讓民眾必須作出選擇的羅馬總督比拉多。」
關於默想中反省的第二點，比拉多的妻子，米凱利尼神父讀了吉利尼夫婦撰寫的內容。
「他們發現在男性的權力遊戲中，司祭長和比拉多之間的同謀被一個細弱的女人的聲音打破了。比拉多的妻子只能藉著一個使者把訊息傳到比拉多那裡去，因為當男人玩他們的政治遊戲時，女人是不准接近的。然而，比拉多的妻子大有理由在這些人面前說:『千萬不要干涉那義人，耶穌的事，因為我為祂，今天在夢中受了許多苦』（瑪27:19）。」
「聖史瑪竇在耶穌童年的福音中記載了五個夢，另外一個就是比拉多的妻子的夢。這些夢應被視為一個整體，因為我們可稱為它們為『天主的夢』，即聖子的得救。透過福音一開始敘述的夢，耶穌逃離了那位想殺害祂的人。若瑟和三位賢士明白該當做什麼；儘管他們非常軟弱，但還是把在夢中得到的指示付諸實行，因為根據《米德拉什》説法，夢只是『六十分之一』的預言。相反的，比拉多沒有聆聽妻子的話，沒有聆聽夢，他就如黑落德那樣，只是對保住權力感興趣。」
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