常年期第二十四周 星期二 彌撒
讀經一:弟前 3:1-13
弟兄們：「誰若想望監督的職分，是渴望一件善事。」這話是確實的。監督必須是無可指摘的，只作過一個妻子的丈夫，有節制，應慎重、端莊、好客、善於教導；不嗜酒，不暴戾，而應溫良和善，不貪愛錢財，善於管理自己的家庭，使子女們服從，凡事端莊；誰若不知管理自己的家庭，如何能照管天主的教會？不可是新奉教的，怕他妄自尊大，而陷於魔鬼所受的判決，並且在外人中也必須有好聲望，怕他遭人誹謗，落入魔鬼的羅網。執事也必須端莊，不一口兩舌，不飲酒過度，不貪贓；以純潔的良心，保持信德的奧跡。這些人應當先受考驗，如果無瑕可指，然後才能作執事。女人也必須端莊，不講是非，有節制，凡事忠信。執事應當只作過一個妻子的丈夫，善於管理自己的子女和家庭，因為善於服務的，自可獲得優越的品位，也能大膽地宣揚對基督耶穌的信仰。
福音:路 7:11-17
那時，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來吧！」那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。
2017年9月19日，教宗方濟各在彌撒時特別強調了「憐憫、接近和歸還」。他也祈求上主賜予我們憐憫人的恩寵，接近許多受苦的人，把他們帶到天主渴望他們獲得尊嚴的地方。
當天福音取自《路加福音》，記述耶穌復活納因城寡婦的獨子。教宗解釋說:「一如在舊約時代，最貧窮的人是寡婦、孤兒和外地人。耶穌有細察的能力，因為祂用心看事情，擁有一顆憐憫的心。」
「憐憫」
教宗說:「憐憫是情感的觸動，是發自心靈、五內的一種感覺，它觸及一切。憐憫不同於『可憐』，只說『可惜啊，可憐的人！』不是的，它們有所不同。憐憫是同情、共苦。主耶穌被寡婦和孤兒所觸動。可能有人會說:『看，這麼多人在這裡，祢為什麼不跟人群說話呢？別管那位寡婦，生活就是如此，生活總會發生這種悲劇。』可是對耶穌而言，那位寡婦和死去的孤兒比跟隨祂的人群更重要，為什麼呢？因為祂的心和五内被觸動。上主憐憫地參與此事。祂憐憫人，接近人。」
「接近」
教宗強調:「耶穌因憐憫而接近人。接近是憐憫的標記。我們可以看到很多事物，但不去接近它們。我們要接近和觸摸現實，不是從遠處觀看。耶穌停下來顯奇跡，而不是說:『再見，我得繼續走我的路』。耶穌復活了死去的男孩，把他『交還給他的母親』。」
「歸還」
教宗強調:「耶穌顯奇跡是為歸還、為把人放回他自己的位置。這也就是救贖。天主動了憐憫之心，祂藉著自己的兒子接近我們，把天主子女的尊嚴歸還給所有人。天主再造了我們眾人。」
教宗因此敦促信眾:「要以基督為榜樣，也照樣做，去接近需要幫助的人，而不是在遠處幫助他們。這時，可能有人會辯解說:『神父，這個人很髒，沒有洗澡，很臭。』很多次，我們看電視新聞或者報紙時，會看到悲慘事件的報道:『哪個國家的孩子沒飯吃，哪個國家的孩子當童兵，另一個國家的婦女被奴役。唉，真是災難！可憐的人！』隨後轉話題，去看小說，看新聞後的連續劇。這不是基督徒的態度。」
「我現在要提出一個問題，關係到我們大家，也關係到我:『我有憐憫的能力嗎？我有能力祈禱嗎？當我透過媒體看到這些事情發生時，我會五内感動嗎？我的心會因那些人而感到痛苦嗎？或者我只是說可憐的人』，僅此而已。如果你不能憐憫，你就要懇求這恩寵:『上主，求祢賜予我憐憫的恩寵!』」
最後，教宗勉勵在場的信徒:「藉著彼此代禱和我們基督徒的工作，我們要有能力幫助受苦的人，好讓他們能回歸社會，回歸家庭生活和工作。總而言之，就是回歸日常的生活。」
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