2019年4月14日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了聖枝主日禮儀，先在廣場的埃及方尖碑下祝聖了橄欖枝，然後隨著遊行的隊伍走到大殿前的石階上主持彌撒聖祭。4萬名信友參加了禮儀，而且許多在當天慶祝世青節“教區級”活動的青年也在場，使節日氣氛錦上添花。

教宗在彌撒講道中首先指出，每年伴隨我們進入聖週的“雙重奧跡”是：為耶穌榮進耶路撒冷而“歡呼”，以及祂受到的“屈辱”和“窮兇極惡的呼喊”。因此，在聖枝禮儀中有兩個具有特徵的時刻：先是手持棕櫚枝和橄欖枝遊行，然後聆聽《路加福音》記述的耶穌基督受難史。因此，我們應在“聖神的啓迪”下參與禮儀，“以信德來陪伴我們的救主走祂的苦路，始終謹記祂的苦難的偉大教導乃是生命戰勝惡神的楷模”。

“耶穌告訴我們如何面對困難時刻和最陰險的誘惑，祂内心的安寧不是超脫，也不是無動於衷或超自然主義，而是信賴地將自己交付於天父和祂施予救恩、生命和慈悲的旨意；在所有的使命中，祂都經歷了‘做自己的事業’、選擇自己而不服從天父的誘惑。耶穌一開始就在荒野中戰鬥了40天，直到最後的苦難時刻，祂都是懷著信賴服從天父，擊退了誘惑。”

在進入耶路撒冷時，耶穌讓我們看到“謙卑的道路”，與魔鬼指示的“凱旋主義”道路截然相反。教宗解釋道，這凱旋主義是“有害的”，是“世界的首領”。

“凱旋主義設法透過走捷徑和虛假讓步來達到目的，並指望乘上勝利者的戰車。凱旋主義依靠行為和言語來謀生，但這些言行卻不經歷十字架的熔爐；它在與別人的交流中，總是認為他們是最壞、有瑕疵和失敗的人。凱旋主義的一種微妙表現是精神世俗化，這是最大的危險，威脅教會做出背信棄義的最大誘惑。耶穌以祂的苦難摧毀了凱旋主義。”

教宗繼續表示，上主樂於看到以色列的貧苦人和青年“高呼祂的名字、稱祂為君王和默西亞的熱情和喜慶”。謙卑並不是要“否認事實”，因為耶穌“確實”是默西亞，是君王。與此同時，祂的心思也“放在另一條路上”，放在“從天主的形體”下降到“僕人的形體”的“聖路”上，即那條“謙卑服從，‘聽命至死，且死在十字架上’”的道路。

“耶穌知道，為取得真正的凱旋就必須給天主騰出空間；為給天主騰出空間唯有一個方式：放棄一切，空虛自己。緘默、祈禱和謙卑。弟兄姐妹們，我們不可與十字架討價還價，要麽予以接受，要麽予以拒絕。耶穌以祂的謙卑願意為我們敞開信德之路，而且祂在這條道路上先我們而行。”

第一個“跟在耶穌後面”走上信德之路的是聖母瑪利亞，她是“首位門徒”。教宗說：“童貞聖母和諸位聖人為走信德和承行天主旨意的道路而蒙受了苦難。面對生命中的冷酷和痛苦事件，以信德回應能讓‘心靈付出艱難的代價’。這是信德的黑夜，但唯獨從這黑夜中出現了復活的曙光。”

聖母瑪利亞站立在十字架下再次想起天使向她宣告有關她聖子的喜訊：“祂的王權沒有終結”（路一33）。然而，聖母在哥耳哥達山上看到“這諾言被徹底否認：她的聖子有如強盜一般在十字架上奄奄一息”。

“就這樣，被耶穌的謙卑所摧毀的凱旋主義同樣也在聖母的心中被摧毀；耶穌和聖母都懂得緘默不語。在聖母瑪利亞的帶領下，無數的聖人聖女跟隨耶穌走上了謙卑和服從的道路。”

當天是在各教區舉行的世界青年節，教宗特別向青年提到“許多年輕的聖人聖女，特別是那些我們‘鄰家的’聖人”，“只有天主知道他們，有時祂喜歡讓我們感到驚喜”。

“親愛的青年們，你們不要羞於顯示對耶穌的熱愛，高呼祂活著，祂是你們的生命。同時，你們也不要害怕跟隨祂十字架的道路。若你們感到祂要求你們放棄自己，放下你們所有的安全感，完全信靠在天之父，那麽，你們就要歡欣雀躍吧！你們已經走上了天國的道路。”

教宗最後祈願，在等待“上主前來平息狂風暴雨”的時候，我們要“以在祈禱中默默無聞的見證”，找到“在我們心中所懷希望的理由”（伯前三15），好能在“許諾的記憶、十字架上的苦難，以及復活希望之間活出神聖的張力”。