教宗:求天主在這艱難時期助祐家庭找到真情

鹽與光

2020年3月16日
CNS photo/Vatican Media
四旬期第三周 星期一 彌撒
集禱經
上主,求你不斷憐憫、淨化、護衛你的教會,因為沒有你的照顧,教會就不能保持安定;望你時加恩佑,予以扶助。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。
讀經一(在以色列有許多痲瘋病人,他們中沒有一個得潔淨的,只有敘利亞的納阿曼。)
恭讀列王紀下 5:1-15
在那些日子,阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前,是個很受尊重愛戴的人,因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利;這人雖英勇有為,無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠,從以色列地擄來一個少女,這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女;她對自己的主母說:「哎!如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知,他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說:「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說:「你去!我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子,六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信,信上說:「你收到這封信,就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你,是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信,就撕裂自己的衣服說:「難道我是天主,能使人死使人活嗎?這人竟然給我送這個人來,叫我醫好他的癩病!你們只要想一想,便可看出,他是找機會來與我為難。」天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服,便打發人去見君王說:「你為什麼撕裂了你的衣服?叫他來見我,他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口,就停下了。厄里叟派了一個使者對他說:「你去,在約但河裡洗七次,你的肌肉就會復原,得到潔淨。」納阿曼生了氣,且走且說:「看,我原想他會出來見我,站在我面前,呼求上主他的天主的名,在患處揮動他的手,治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河,不比以色列所有的河水都好嗎?我不能在那裡洗得潔淨嗎?」他於是轉過車來,氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說:「我父!如果先知吩咐你作一件難事,你豈不是也要做嗎?何況他只對你說:你去洗洗,就潔淨了呢!」納阿曼便下去,按照天主的人的話,在約但河裡浸了七次;他的肌肉就復了原,如同嬰兒的肌肉一樣,完全潔淨了。納阿曼於是同他的全體隨員,再回到天主的人那裡,站在他面前說:「現在我確實知道:全世界只在以色列有天主。」
答唱詠 詠 42:2,3;43:3,4
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:天主,我的靈魂渴慕你,真好像牝鹿渴慕溪水。
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:求你發出你的光明和你的真道:引導我,帶我到你的聖山和居所。
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
:我就要走近天主的祭壇前,走近我最喜悅的天主面前。天主,我主!我向你彈琴頌讚。
:我的靈魂渴念天主,生活的天主,我何時來,能把天主的儀容目睹?
福音前歡呼
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
:我仰賴上主,我靈期待他的聖言;因為上主富於仁慈,他必定慷慨施予救援。
:主基督,願光榮和讚頌歸於你。
福音(像厄里亞和厄里叟一樣,耶穌受派遣而來﹐並非只為猶太人。)
恭讀聖路加福音 4:24-30
耶穌來到納匝肋,在會堂裡向人們說:「我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們:在厄里亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地起了大饑荒,在以色列原有許多寡婦,厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去,而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代,在以色列有許多癩病人,他們中沒有一個得潔淨的,只有敘利亞的納哈曼。」在會堂中聽見這話的人,都忿怒填胸,起來把他趕出城外,領他到了山崖上 ── 他們的城是建在山上的 ── 要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。」
教宗方濟各本週也在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒,並藉由網絡直播關懷在新冠病毒緊急危機下無法參禮的信友。2020年3月16日上午,教宗在彌撒開始之際,繼續為病人和家庭祈禱。
教宗說:「讓我們為病人祈禱。我想到關在家裡的家庭,孩子上不了學,或許父母親也不能出門;有些人在居家隔離。願上主助祐他們在這新的處境中,發現新的愛的表達方式。這是個在家庭裡發揮創意、重獲真情的好機會。讓我們為家庭祈禱,願此刻的家庭關係能始終結出有益的果實。」
當天禮儀的兩篇讀經分別講述了納阿曼醫治癩病過程中的氣憤(參閱:列下五1-15),以及民眾聽完耶穌宣講後的憤怒(參閱:路四24-30)。教宗指出,「憤怒是一種人性態度,卻不出於善神」。在這段福音章節裡,「納匝肋也有好人;但背後是什麼造成他們憤怒呢?在納匝肋甚至爆發了更糟糕的暴力事件。不論是納匝肋會堂裡的群眾,還是納阿曼,他們都認為,天主只會在獨特非凡的事上彰顯自己;天主不會在生活中平凡樸實的事上施展作為。他們對簡單樸實感到生氣、態度輕蔑」。
然而,我們的天主讓我們明白,祂始終在平凡無奇的事上施展作為,包括:在納匝肋的聖家裡、在日常工作和祈禱中。教宗表明,「相反地,世俗精神誘使我們走向虛榮、表面功夫,這兩者都會引發暴力。納阿曼是個有教養的人,卻當著先知的面摔門離開。這是暴力的舉動。納匝肋會堂裡的民眾開始熱血澎湃、忿怒填胸,並決定要殺害耶穌,把祂趕走,推下山崖,但他們對此毫無意識。憤怒是一種惡劣的誘惑,它會導致暴力」。
教宗由此想到日前在手機上看到的一個視頻:在居家隔離期間,有個年輕人想要出門,警衛把他攔下來,他就生氣地揍警衛一拳,鄙視地說:「你算什麼東西,膽敢阻擋老子外出?」教宗說:「憤怒是一種傲慢的態度,但這種傲慢極為貧乏,帶著醜惡的神貧,只抱持著高人一等的幻想。這是一種精神上的階級。更有甚者,很多時候,這種人需要透過憤怒來感受到自己是個人。」
基督徒之間也會發生類似的情況,神學家稱之為「法利塞人的絆腳石」。教宗解釋道:「有些人對天主的樸實、窮人的樸素和基督徒的純樸心生反感,說:『這不是天主。我們的神更有涵養,更睿智、更重要。天主不可能在這樸實的事上施展作為。』憤怒必會導致暴力,不論是肢體暴力,還是閒言碎語的暴力,後者的殺傷力跟前者一樣。」
教宗最後勉勵眾人省思這兩段經文:民眾在納匝肋會堂的憤怒,以及納阿曼的氣憤,「因為他們不懂我們天主的樸實」。
來源:梵蒂岡新聞網