2020年4月6日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。在彌撒開始之際，他特別為監獄過於擁擠的問題祈禱。教宗說：「我想到世界許多地方都有的一個嚴重問題。今天我願邀請大家一起為監獄人滿為患的問題祈禱。凡是人潮擁擠的地方，在這疫情中都有危險，恐怕會釀成嚴重災難。讓我們為負責人員祈禱，為必須為此作決策的人祈禱，願他們找到公正又有創意的方法來解決問題。」

當天的福音講述了拉匝祿的姊妹瑪利亞用拿爾多香液為耶穌敷抹腳部的事件（參閱：若十二1-11）。教宗指出，瑪利亞透過這個舉動進行默觀，敞開了默觀之門。而猶達斯想到了錢財和窮人，但是他並不關心窮人，因為他是個監守自盜的賊。教宗強調：「這段不忠信的管理者的故事始終具有現實意義，這種人總是存在，甚至身居高位。讓我們想想某些慈善機構或人道救援機溝，他們聘僱眾多職員，人力資源豐富，窮人最終只分得40%的善款，因為60%得用來支付許多人的薪資。這就是一種拿取窮人錢財的方式。」

在這段福音中，耶穌說：「你們常有窮人和你們在一起。」事實的確如此。窮人不僅存在，而且人數眾多。我們看見的只是極小的一部分；絕大多數的窮人我們看不見，因為他們隱藏度日。教宗指出，我們看不見窮人的原因之一是「冷漠文化」，它導致我們否認窮人的存在，認為他們人數不多。另一個原因是我們把窮人當作「城市的裝飾品」，對乞討的景象習以為常。然而，「大多數的窮人是經濟政策、金融政策的受害者」。近期某些統計數字顯示，少數人掌握了龐大財富，很多人貧窮艱苦。「這是世界經濟結構性不公義的廣大受害者遭遇的貧窮」。

再者，不少窮人羞於讓人看到自己月底捉襟見肘。「許多中產階級的窮人躲躲藏藏地來到明愛會，偷偷摸摸地提出請求，心中羞愧難耐。」在人數上，窮人比有錢人多出許多。教宗由此想到他在布宜諾斯艾利斯的親身經歷。有一回，貝爾格里奧聽說，一座工廠廠房廢棄多年後，有約莫15戶人家搬進去住。於是，他親自探訪，看到這些家庭帶著小孩，各別散居在工廠的角落生活。每個家庭都有幾個中產階級用的好家具，包括電視機，但是他們淪落到此處，因為他們付不起房租。新的窮人必須離開住屋，因為他們負擔不起，所以他們搬來廢棄廠房。令他們陷入這種處境的，是經濟或金融架構的不公義。

教宗提醒眾人，到了審判的那天，耶穌會問我們：「你跟窮人的關係如何？你是否給他們食物？你探過監嗎？探過病嗎？扶助過孤兒寡母嗎？因為我臨在於他們身上。」這將是我們受審判的標準：我們將按照我們與窮人的關係接受審判。倘若我今天忽略窮人，視而不見地從他身邊走過，在審判那天，耶穌也會這樣對我。耶穌說的那句「你們常有窮人和你們在一起」，意味著「我將永遠在窮人身上與你們同在」。福音的核心即在於此：這將是我們受審判的標準。

來源：梵蒂岡新聞網