這是教宗方濟各在10月6日週三公開接見活動的要理講授中，取自保祿宗徒《迦拉達書》的思想作為省思的主題，這一次論述的是基督徒的自由。

教宗首先指出：「自由是一件珍寶，人只有在失去它時才會確實珍惜。對於我們習慣生活在自由中的許多人而言，自由往往更是一項獲得的權利，而非需要守護的恩典和遺產。圍繞著自由的主題有多少錯誤的理解，世世代代以來又有多少不同的觀點在相互交鋒啊！」

「令保祿宗徒無法容忍的是，迦拉達人認識基督並領受了洗禮後，又隨從欺騙性提議的吸引，從自由返回到受奴役的狀況，因幾個『假兄弟』的説詞而重新陷入律法主義的圈套。」教宗表示：「即使在今天，律法主義也是我們的問題，許多以律法主義和疑難解答為護身符的基督徒的問題。」

「一種會阻擋在基督内自由的宣講絕不是福音的宣講：它也許是白拉奇主義或楊森主義，或類似的東西，但不是福音的宣講。絕不能以耶穌之名來强迫別人，不能以耶穌的名義讓任何人成為奴隸，因為耶穌使我們獲得自由。」

「耶穌的聖言使我們成了自由的人，保祿宗徒對迦拉達人的呼喚是存留在耶穌内。」教宗接著表明：「基督徒的自由建立在兩大支柱上，即上主的恩寵和基督給我們揭示的真理，祂本身就是真理。我們衆人獲得的自由是耶穌死而復活的果實。保祿宗徒清楚知道，他自己獲得了基督的救贖，擺脫了過去的生活，他又以親身的經歷説出：『我已同基督被釘在十字架上了。』（迦二19）」

教宗指出：「最真實的自由，那擺脫罪惡奴役的自由是來自於基督的十字架。正是在耶穌被釘死的地方，天主放上使人類獲得徹底解放的泉源。這不斷地令我們驚奇：正是在我們被除去一切自由的地方，即死亡，卻成了自由的泉源。然而，這是天主大愛的奧跡！耶穌自己這樣宣告說：『父愛我，因為我捨掉我的性命，為再取回它來。』（若十17）耶穌將自己交付給死亡時，完全實現了祂的自由；祂知道只有以這種方式才能使衆人獲得生命。」

對基督徒而言，信仰的真理不是一種抽象的理論，而是耶穌這個人，這個事實關係到具體的生活。教宗說：「多少人沒有念過書，也不會閲讀和寫字，卻很明白基督的訊息，具有使他們自由的智慧，無需學習；這卻是在領受聖洗時藉著聖神而獲得的基督的智慧。我們看到有多少人，例如有多少人比大神學家更能活出基督的生活，他們是福音的自由的偉大見證。」

教宗最後表示：「真正的自由能轉變生命，將之引向善。為了成為自由的人，我們必須深入認識自己，而真理則會令我們急切不安。我們知道有些基督徒從未感覺到急切不安，他們的生活總是一樣，内心沒有波動，沒有不安。為什麽？因為不安於現狀是聖神在我們内運作的標記，自由則是藉著神聖的恩寵處於活躍的狀態。因此，我要說的是，真理必會讓我們不安於現狀，必會不停地向我們發問，為使我們越來越能進入我們真實樣貌的深處。這樣我們就會發現，對真理和自由的尋求乃是歷經整個一生的艱辛路程。保持自由是件艱辛和費力的事，但並非做不到。」