在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的，沒有祂，就沒有什麼能夠存在。凡被造的，在聖言內有生命，這生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能勝過這光。有一個人，名叫若翰，是天主派遣來的。他來作見證，給那光作見證，使眾人藉著他而信。他不是那光，而是來為那光作見證。那光正在進入世界，這是普照眾人的真光。祂已經在世界上，世界是由祂而造成的，世界卻不認識祂。祂來到自己的地方，祂自己的人卻不接受祂。但是，凡接受祂的，祂賜他們權能，成為天主的兒女，因為他們信祂的名。他們不是由人的血統、或肉身的慾望、或隨人的意願而生的，他們是由天主所生的。聖言成了血肉，居住在我們中間，我們見到了祂的光榮，父的獨生子的光榮，充滿恩寵和真理。若翰為祂作見證，高呼說：「這一位就是我說過的，祂在我以後來到，但祂是在我以前的，因為在我之前祂就已存在。」從祂的圓滿之中我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。法律是藉梅瑟賜給的，但恩寵和真理卻由耶穌基督而來。從來沒有人見過天主，只有在父懷裡的獨生子天主，將祂彰顯出來了。

「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主」（若1:1）

聖言成了血肉，寄居在我們中間。由起初至今，我們人類怎樣領會其言何足為「言」？聖言與我們同在，其聖言又何足為「聖」？

言者，在孩子們牙牙學語，開始滙知詞彙，串聯事與物，形成觀念。可是每當他們説出第一句話來，字典便由此溝通，字庫亦由此展現，甚至乎源源不絕。詞彙命名什麼的存在，而天主卻命名什麼的尚未存在，當拼出句子，目見什麼實現真時，甚至比太陽和月亮存在乏先。

聖者，在若望福音宣示基督，天主的聖言，就是與從太初之先就已存在的天主開始。這表示「子」是父永遠地自有的句子。無形不可見的天主在唯一子位格中成形：「坐在天父的右邊。」（1:18）

我們正在聖誕期八日中，慶祝聖言降生成人，納匝肋人耶穌竟然隱藏著基督，具有聖言降生成人的奧妙。想及「一度在人間」(Once-in-the-world)真的成事：耶穌(Jesus)解說天主是救恩；厄瑪奴以(Emmanuel)解釋為天主與我們同在；子（Son)解說聖父的唯一聖子；聖言(Word)蘊藏著天主。正是每一言詞表達一些關於不可見的天主之時，並不完全顯示所有關於衪的事理。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父