那時，群眾越聚越多，耶穌開始說：「這世代是邪惡的一代！他們想看神蹟，但除了約納的神蹟，決不會給任何徵兆。正如約納成為尼尼微人的徵兆，人子也照樣成為這世代的徵兆！在審判的時候，南方女王也要與這一代人一同被復活起來，定他們的罪；因為她從地極前來聆聽撒羅滿的智慧。看，比撒羅滿更大的一位就在這裡！在審判的時候，尼尼微人要跟這一代人一同活過來，定這一代人的罪，因為尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了。看，比約納更大的一位就在這裡！」

《大於若納》

群眾要求耶穌給予徵兆，從路加福音所描述中，耶穌除了醫治聾啞瞎眼，痲瘋癱瘓等病人外，其他林林總總奇難雜症，連驅魔除害的也包括在內，他的一言一行就是把自己的受苦、受死、和將來復活，也逐一逐一顯示出來了；然而，猶太人 ，尤其是法利塞人卻瞑頑不靈，處處要求他交出比這些更清楚、更顯而易見的「徵兆」。

耶穌卻給他們作出對比，一者是女王和猶太人，二者是地極和當地，三者是撒羅滿和人子，四者是求智慧的女人及不願受教的人。其實，南方的女王對撒羅滿王巳欽佩不已，尼尼微人聽到若納所講的也恍然大悟；可是法利塞人聽到耶穌的行蹟卻無關痛癢，漠不關心，他們怎可以逃避將來的審判？

反觀，耶穌所給予人們的願景，是比任何人的更遠更大。君不見他召叫門徒們跟隨他，使他們撇下魚網而成為漁人的漁夫，卻令他們划到深處，竟然網上連船也幾乎沉下的漁獲呢？君不聞他在撒瑪黎雅村遇到一個打水的婦女，竟然道出她的身世和過去的一切，甚至乎叫她以心神真理去膜拜真神，使這婦人放下水罐而跑去告訴人家她見到真先知是誰呢？

我們所認識的耶穌，不是大於若納先知嗎？我們豈能繼續懷疑他是誰？捨他其誰？

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父