那些來到瑪利亞那裏的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了祂。他們中也有一些到法利塞人那裏去，把耶穌所行的，報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議說:「這人行了許多奇跡，我們怎麼辦呢？ 如果讓祂這樣，眾都會信從，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都除掉。」他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說:「你們什麼都不懂，也不想想: 叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡；這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裏往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和祂的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說:「你們想什麼？祂來不來過節呢？ 」

在福音中，猶太領袖做決定的主要考量是︰別惹上羅馬人。耶穌復活拉匝祿的奇蹟使群眾迷上祂，這激烈的反應是會引起羅馬人的壓迫。耶穌與當時的宗教領袖不同，祂願意直接與人群來往，關心他們。祂不驕傲，也不輕視任何願意悔改的人。這樣的誠心帶給祂麻煩，但祂還是堅持著。即使最後以十字架的死亡而離去，但到現在，你和我仍享有祂勇敢作為的善果──救恩。這就是祂與別人大有不同之處，人按照預測的結果來評估自己的行為，耶穌則按照天父的旨意，無論結果是好是壞，還是完全服從到底。

主耶穌，請願我們像祢一樣，事事以天父的旨意為主。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父