《你們去宣講福音》宗座新憲章於6月5日聖神降臨節生效。這段將近10年的改革行程陪伴了教宗方濟各迄今為止的教宗牧職，而且在2013年選舉教宗會議前舉行的大會討論中就已經開始。福傳的首要之務和平信徒的作用是新憲章與梵二大公會議相連接的主要思想。

教廷的改革首先從經濟部門入手。

教宗設立了經濟委員會，其任務是監督經濟管理和監管聖座各部會在行政和金融上的結構及活動。同時，教宗也設立了經濟秘書處，令其協調聖座和梵蒂岡城國的經濟和行政事務。這個部會如今也負責聖座職員的管理工作，先前這項職權屬於聖座國務院。

傳播秘書處於2015年成立，隨後成了聖座傳播部，它將9個不同的傳播實體合並，其中包括社會傳播委員會、聖座各新聞機構、梵蒂岡印刷廠和梵蒂岡書局出版社。這個新部會從2018年起由一位平信徒部長領導。

宗座平信徒、家庭和生命部應運而生，整合了原先屬於宗座平信徒委員會和宗座家庭委員會的職權和功能。這個部會的權限在於促進平信徒的生活和使徒工作、青年牧靈關懷、家庭及其使命，以及保護和扶持人的生命。

同一年，教宗建立了促進人類整體發展部，將先前宗座正義與和平委員會、宗座一心委員會、宗座移民與無定居者委員會，以及宗座醫療人員牧靈委員會的職權匯集於這個部會。此外，國際明愛會也屬於這個部會的職權範圍。

聖座國務院也有所調整。在原先兩個部門，即一般事務部門和與各國關係部門的基礎上，教宗又增設了第3個部門，命名為聖座外交人員部門，以加強聖座代表團團長現有的職務。這個屬於國務院管轄的部門有自己的秘書長，它的成立體現了教宗對聖座外交人員的重視和關懷。

教宗方濟各以一道手諭改變了聖座教義部的内部結構，將教義和紀律兩個部門的職責完全分開，每個部門各設一位秘書長。因此，這個部會的樞機部長將有兩位副手。這項改革的目的，是對教義部門及其促進信仰的重要角色予以應有的重視，同時不削弱紀律工作。該部會在過去幾十年中，在審查侵犯案件方面付出了很大努力和投入了大量的人力資源。

藉著新憲章的公布引入了完成改革的其它新意。最重要的，首先是教廷萬民福音傳播部與宗座促進新福傳委員會合並，成為福音傳播部。這項選擇表明對福音宣講的極大關注。其獨特之處，是由教宗親自擔任部長，兩位代理部長從旁協助。

第2個新意，就是將過去的教廷教育部和宗座文化委員會歸入新的教廷文化和教育部。這個部會將由一位部長負責。

第3個新意是把宗座賑濟所提升為「愛德服務部」。

第4個新意是將至今為止的「世界主教代表會議秘書處」修改稱為「教會會議秘書處」。

新憲章的另一個新意，就是部會的首長，即使是原有的聖部的首長也不再是必須由樞機擔任。除了聖教會總司庫樞機，在《你們去宣講福音》宗座憲章中，唯一提到的樞機首長是聖座聖璽最高法院院長和經濟委員會協調人。此外，教宗也規定在羅馬聖座服務的聖職人員和修會會士的期限為一任5年，能再延期另外5年的任期，這樣有助於在羅馬聖座和地方教會之間有更大的流動性和往來。

最後，新憲章的一個重要因素在其未來的發展中，必能對地方教會的生活和結構產生具體的影響。教宗在憲章序言中提到，「依照聖洗，每位基督徒都是傳教使徒，因為他在耶穌基督內經歷過天主的愛。因此必須考慮到讓男女平信徒參與管理和負責的角色。」

此外，梵蒂岡新聞網借此機會請耶穌會士吉蘭達（Gianfranco Ghirlanda）神父談談新憲章的新意。吉蘭達神父擔任過羅馬宗座額我略大學校長，將於8月27日被擢升為樞機。

吉蘭達神父首先談到，新憲章的一個重點是傳教，在基督信仰於許多世紀前就已扎根的地區和尚未接受福音的地區推動福傳工作。前者因俗世文化的侵襲和盛行，信仰實際上正在消失，實在從根本上改變了思維方式。聖座内部也受到世俗思想的影響，因此需要接受福傳，不斷地用福音來對照自己。

「教宗方濟各在聖座的一次致辭中説過，聖座改革所藉助的不是新人，而是在内心得到更新的人。因此，教宗邀請聖座走上皈依的整個進程。此外，環抱整個教會的同道偕行自然也包括聖座‘對内’和‘對外’的慣例。換言之，同道偕行表明每個人依照各自的職務必須參與其中：他們的目標是一致的。教宗所尋求的是除去『升遷』的思維。」

吉蘭達神父接著表示，聖職人員或奉獻生活和使徒團體的成員在聖座工作了5年後，除非繼續留任，應返回自己的修會團體或自己的教區，因為他們從中看到了價值，而我要補充的是，看到的正是不要追求等級晉升。重要的是，人們不追求升級。如此一來，部會的首長不必應由樞機擔任：事實上可以是主教或司鐸，甚至是平信徒。

「以這種方式除去在一個部會或聖座内逐步升級的思維，即做了一個部會的部長，然後就自動地升到樞機的思維。我覺得教宗的意圖是，要有一種真正服務的思維，而不是藉著一種服務而要求以升遷作為酬報。我完全贊同教宗的想法。」

新憲章中提到，可以將一個部會的領導職務交給平信徒。這個準則有什麽重要意義呢？

吉蘭達神父認為，這是讓平信徒完全參與主教們和在某些領域聖職人員行駛的權力。當然，這將取決於授予該職位的當局看看何時有這種機會。顯然，考慮讓一位平信徒擔任主教部或聖職部，以及教義部的負責人是沒有意義的。但平信徒在平信徒、家庭和生命部，或促進人類整體發展部，或跨宗教交談部的臨在會是適合的。

「這個思維的邏輯是，由能勝任的人擔任一個部會的首長，這對我來説是重要的。再説，處在領導地位的人如果無法勝任，會感到窘迫。我們面前是一個全新的視野，這需要時間，因為無論在聖職人員方面，還是從平信徒的視角著眼，這都是在改變思維方式和願景，他們不應把這願景視為達到一個目的，即有所回報。因為這樣一來，我們也將重新進入升遷的邏輯。」