耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」求你的，就給他；向你借貸的，你不要拒絕。」

「以眼還眼，以牙還牙。」(出21:24，肋24:20，申19:21）是梅瑟時代民眾的生活規範，希望人們循規蹈矩，不要侵害他人，否則必然遭受相同對待，同時也規限報復性的懲罰準則，不可超越受害者承受的幅度，以示公允。但耶穌對門徒的生活規範要求不至於此，而是要有更濶的視野、更深的幅度、更高的準則、更臻美善的境界，因而有更新的詮釋。「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。」（瑪5:17）

「人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。」又或「河水不犯井水，若然犯我，必雙倍奉還。」 這是現今社會普遍認為是可以接受的法則，不主動傷害他人，也要保護自己作出反擊防衛，免受欺負，同時也要教訓、懲戒侵害者，所謂「先撩者賤，打死無怨。」這與耶穌福音中的教導似乎大相徑庭，祂叫我們不要以暴易暴，以惡相對，不是以其人之道，還治其人之身，而是以愛雙倍奉還：「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」（瑪5:39b-41），且要幫助有求於你的人。

也許我們可以息事寧人，不作報復還擊，不跟加害者計較已很難得，若還要「以愛雙倍奉還」，就感覺難以接受，難以承行；借貸他人，要看與對方的關係和賞還能力，不輕易答允。畢境我們的能力和愛是有限的，祇有主耶穌的愛是無條件、無限量、無保留、無差別、無時空、無底線、無盡頭，愛我們愛到底，甘願承受一切苦楚、羞辱、鞭打，背負我們的罪過，被釘死十字架上。耶穌以愛奉還所受的迫害，沒有抱怨憤恨，衹有寬赦和接納。耶穌說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」（路23:34）然後對懺悔的右盜說：「今天你就要與我一同在樂園裡。」(路23:43）愛的力量、根源來自耶穌，祂以身作則，經歷人世間一切的險惡、屈辱和苦楚，祂明白我們的有限和軟弱，鼓勵我們以祂的眼光看人看事，學習以祂的「愛」愛近人，包括加害我們的仇人。「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱」（瑪5:44），因為「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」(瑪5:48）

知易行難，但並非不能。祈求天父賜我們勇毅和力量，願意學習以耶穌「愛」的方式生活，以耶穌對待我們的方式去對待別人，寛恕仇敵，真心為他們祈禱，以愛奉還。