那時，有些法利塞人來試探耶穌說：「男人隨便用任何理由休妻，都是符合法律的嗎？」祂回答說：「你們沒有讀過這段經文嗎？創造者當初『造了他們男和女』，並說『為此，人要離開父母，與自己的妻子結合，兩人成為一體』。這樣，夫妻不再是兩個人，而是一個身體了。所以，天主所結合的，誰都不能拆散！」他們又問：「可是，為什麼梅瑟法律說男人給妻子…寫一張休書，就可以叫她走呢？」耶穌對他們說：「梅瑟知道你們心硬，才准許你們休妻；但當初並不是這樣的。所以，我告訴你們：除非因為妻子淫亂，誰休妻另娶，就是犯了姦淫罪。誰娶被休過的婦人，也是犯了姦淫罪。」門徒們便對祂說：「夫妻關係若是這樣，不結婚反而更好！」耶穌說：「你們剛才說的話，不是所有的人都能接受的，只有那些蒙恩賜的人，才能接受。有些人天生就不能結婚生育，有些是別人使他們如此；還有些人是為了天國而放棄了結婚生育。誰能接受，就接受吧！」

按照瑪竇福音記載，法利塞人認為休夫休妻是為「常態」，而耶穌的主張卻不然，於是引起一場大辯論。

耶穌認為天主造了男和女，他們若然要結合的，並不純粹出於你情我願，而是出自天主的意和願，既是天主結合的，人就不能拆散。

可是，法利塞人推到此乃梅瑟之規定。耶穌的看法則認為凡人另娶者，奸淫也；同樣，凡人另嫁者，奸淫也。這不是梅瑟迫不得巳而容人為之，因為此乃有違天意。

有見於此，門徒們便認為不如人不婚不嫁，那便來得更好；不過，耶穌認定此乃天賜良緣，絶非人之意願就夠，祇有那些蒙召而仰合主旨，更為天國大道之行者，才能深徹領會。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父