2022年8月17日上午教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，繼續談論關於老年的主題。教宗指出：「如果我們讓那些必須學會出生的孩子們重新得到具有死亡智慧的長者的溫柔見證，那麽老幼聯盟將能拯救人類大家庭。」

教宗强調：「年長者的見證能令兒童信服，比青年和成年人的見證更為可信，因為老年對我們最終歸向的願景堅定不移。因此，把生命的不同年齡視作彼此分離、相互競爭的世界，這是痛苦且有害的事。」

教宗以舊約《達尼爾書》為省思的依據，其中描述的是先知的一個夢境（參閱：達七9-10）。教宗表示：「這是享見天主的奧妙且燦爛的異象。在《默示錄》中，這也是關於復活耶穌的異象。祂以默西亞的身份出現在神視者面前，將手按在他的肩上，對他說：『不要害怕！我是元始，我是終末，我是生活的；我曾死過，可是我如今卻活著，直到萬世萬代。』（參閲：默一17-18）」

教宗指出：「如此一來，天主的彰顯總是讓恐懼和焦慮的最後屏障消失殆盡：這是永生者向我們作出的保證。祂儘管已經死過，現在卻佔據了屬於祂的地位，就是那元始和終末的地位。在這具有象徵意義的情節中，正是老年能幫助我們更好地理解天主的顯現與生命的循環、人類歷史的時間，以及天主統治受造界的密切聯繫。這異象傳達著朝氣和活力、崇高、絕美和魅力的感覺。那老者的頭髮卻有如潔白的羊毛，又如同雪。就如同一位長者的頭髮。」

教宗說：「潔白的頭髮象徵著時間久遠和古老、亘古的過去，以及永恒的存在。我們對待孩童無需將一切都去神化：把天主描述為一個有著潔白頭髮、萬古常存者並不是一個乏味的象徵，這是一個聖經的圖像，高貴而且溫柔。」

「《默示錄》和《達尼爾書》中描述的那位萬古常存者，如同整個人類那樣古老，而且更為古老。新而永久，如同天主的永恆那樣。」

教宗於是提到東方教會每年2月2日慶祝的獻耶穌於聖殿慶日：「這節日凸顯了以西默盎和亞納兩位老者為代表的人類與主基督的相遇。在東方禮儀中，主教隨著西默盎祈求說：『這是生於童貞女的那一位：祂是聖言、出自天主的天主，祂為我們降生成人並拯救了人類。』然後禱詞提到童貞聖母將耶穌獻於聖殿的情景，那個『可敬的老者將祂抱在懷中』。對於老年特殊的使命而言，西默盎的舉動也是最美好的典範：把來到世界上的孩子獻上，視之為天主不斷賜予的恩典，知道他們中的一位是在萬世之前就出自天主聖愛的聖子。」

教宗表明：「老年正走向一個世界，天主投入受造界的愛終於能在這個世界中散發出來，這是西默盎和亞納在辭世之前，必須完成的舉動。老年必須為兒童作出見證，使他們受到祝福：這見證在於讓他們從那既美好又艱難的初始階段起，就認識到生命終向的奧秘，那就是沒有人能消除這生命，即使是死亡也無法消除。要讓孩子們知道，他們活出見證、成為見證人的現實狀況。我們年長者有這個聖召，作見證人，好讓他們繼續作出見證。」

教宗表示：「當老人祝福所遇到的生命時，就會放下對即將離去的生命的一切怨恨，這是不可抗拒的。這並非因時間的流逝及正在離去而悲傷，不是的。這是成為好酒的喜悅，是隨著年歲而越陳越香的好酒。」

教宗强調：「年長者的見證將生命的各個階段與時間的不同維度，過去、現在和未來融為一體。因為這些不僅是記憶，也是時下，甚至是承諾。如果人類非常古老，如果我們注視時鐘的時間，天主聖子乃是元始和終末。」因此，對教宗而言：「任何人都不會被排除在祂永恒的世代之外、祂奇妙的大能之外，以及祂對人的慈愛之外。」

教宗方濟各最後詢問道：「今日人類似乎是才在昨天出生的少年，這人類以其所有的進步，將能否重新獲得老年對我們終向的願景堅定不移的恩寵？」教宗承認：「死亡無疑是生命中一個艱難的過渡，但這個過程也會結束不確定的時間並抛棄時鐘。因為生命之美，不再有期限，而是從那時才開始。」

「但生命始於那個年長的男人和女人的智慧，他們能夠成為年輕人的見證人。讓我們想想交談，思索長者與兒童、長者與青年的聯盟，並設法不讓這密切的關係被切斷。願長者有交談、向年輕人述説自己的樂趣，願年輕人去尋找長者，從他們那裡獲取生活的智慧。」