那時，當法利塞人聽見耶穌使撒杜塞人啞口無言後，他們就聚合起來。其中一個法學士用這個問題試探祂：「老師，法律中哪一條誡命是最大的？」耶穌回答說：「『你當全心、全靈、全意愛天主，你的上主。』這是第一條，也是最重要的誡命。還有第二條與此相似：『你當愛你的近人如你自己。』全部的法律和先知書就在這兩條誡命裡。」

在瑪竇描述當時背景，權力是法利塞人的爭鬥核心，他們可以不擇手段的弄權，以建立關係和權勢，為此他們祇有墨守成規，著重形式主義，處處為了鞏固地位，在處事待人方面卻表現出真正的無心、無能、無意和無力，這表裏不一絕對不得人心和尊重。

這次他們為了服眾，便在同黨出蠢蠢欲動，他們的傲慢既瞧不起耶穌，但又恐慌他的崛起；又因為他們的偏見，在聽到和見到耶穌的教導行為中沒有任何欣賞，又沒有入心入肺，然而處處要挖苦耶穌，為他佈下羅網，以找出他的痛腳。

今次，他們找出了法學士，以為在誡命中以他的博學多聞，可以挑戰耶穌，問及誡命中的那條最大。可是耶穌卻歸納誡命為愛主愛人，應該全心、全靈、全意、全力的表現出來，所以二者二而一，又一而二，上達天主，下愛世人。再者，無論法律先知，都以此作道路、真理和生命的依歸。

耶穌的對答，不是局限在法學士身上，而是教訓法利塞人在愛主愛人中，應找到真正的意義和價值，達成長遠的目標、而投放時間和空間，不是為賺得人的讚賞，更是為得天父的歡心。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父