把和平的願望交托在聖母手中

天主教香港教區全人發展委員會

2023年3月 2日
圖片來源:梵蒂岡新聞
2023年2月24日是俄烏戰爭一週年,天主教香港教區全人發展委員會(舊稱:天主教正義和平委員會)在社交媒體Facebook專頁中上載了去年陳滿鴻神父(方濟會)的訪問,他從信仰角度反省了今次戰事。以下是訪問內容:

把和平的願望交托在聖母手中
專訪方濟會陳滿鴻神父

烏克蘭與俄羅斯的戰爭持續未了,彷彿惟有其中一方敗陣,這場人為悲劇方可止息。到底今時今日仍然呼籲俄烏對話是否不設實際?教會能如何為正義與和平貢獻自己?我們的祈禱有效嗎?
戰爭無正義?
戰爭時時都是邪惡的,不可縱容,尤其教宗方濟各指出,當代的武器殺傷力之大,是史無前例的,有著極大的毀滅性。儘管教會的訓導提及可有條件地發動「正義之戰」,方濟會陳滿鴻神父認為,俄羅斯這次挑起的戰爭根本談不上正義,無論是發動的理由,或是在戰爭中無差別的屠殺行動。
此外,陳神父認為烏克蘭有權出於抵抗入侵而武裝反抗。他指出現在炮彈臨門,烏克蘭當局有責任保護人民,而且與個人自衛不同,個人可以放棄還擊,但國家不能剝奪人民保衛家園的權利。
對話促進和平?
為締造和平,人們時常呼籲以對話來解決紛爭,但陳神父認為今時今日仍然呼籲俄烏對話是不切實際。經驗指出,對話往往是策略,以時間換取空間,為自己製造有利條件,繼續侵略行為。同時,協議也往往被沒有公信的一方視作廢紙。所以不要把對話視為解決問題的唯一答案。
陳神父指出,兩國衝突已爭拗多年,呼籲對話一定是對的,但也要有智慧。陳神父分析,俄羅斯與未解體前的蘇聯在對內對外方面都沒有兩樣。執政黨的名稱改了,但行為沒有變。在解體之時,俄烏是一致的,但其後烏克蘭經歷了數十年的「反親俄運動」,把親俄總理趕下台,趨向歐洲的價值。而若干前加盟共和國也陸續倒向西方。今次俄羅斯的侵略行動,可說延續解體前的作風,視周邊國家為附庸,並無懼出兵鎮壓離心者。俄羅斯合理化今次戰爭的理由,是應對北約的擴張,但事實上是周邊國家離俄投進西方。我們該問,為何一個一個國家爭取離開俄國的影響?若自己的意識形態及行為使人疏遠,該是人們的自由選擇。
陳神父認為,如何解決紛爭是世俗要處理的事。他說:「教會不是這個專長,社會訓導指出我們要有和平的善願和原則,但如何達致和平,這些步驟和方法是俗世要處理的,而且不是只有天主教徒去做,也是全世界的人去做,包括俄烏兩國當局去做」。
祈禱很消極?
陳神父認為,教會能為世界和平所做的事,就是持續的祈禱。「公開的祈禱,以祈禱來感染世界的輿論,讓這些聲音給兩個國家聽見」。 教宗方濟各3月25日在聖伯多祿大殿主持隆重懺悔及奉獻禮儀,將烏克蘭和俄羅斯以及全人類奉獻於聖母無玷聖心,強調「如果我們想讓世界改變,我們的心首先必須作出改變」。
陳神父認為教宗把俄烏兩國奉獻給聖母十分正確。他說:「教宗的祈禱十分中肯,不只是為了任何一方,而且是純宗教的行動。戰爭是不好的,但教會沒有能力阻止這場戰爭。教宗奉獻兩國給聖母,即是說,我們把(和平的)祈願交托給聖母。」
他繼說:「我們依靠聖母的轉求和她的能力,不是一次的祈禱,是持續的祈禱,讓世界人民和天主教徒以其善良的意向去祈禱。把要交托的事情獻出去,其意義代表這件事並不是由人可以完成,但同時不是撒手不管,我們直接祈禱,以這善意提醒更多人擁有這樣的心願。」
教宗方濟各為烏克蘭祈禱經文
(由巴塔利亞總主教撰寫)
上主,求祢寬恕我們的戰爭。
主耶穌基督、天主子,求祢垂憐我們罪人。
在基輔的砲火下誕生的主耶穌,求祢垂憐我們。
在哈爾科夫的防空洞死於母親懷中的主耶穌,求祢垂憐我們。
二十歲就被派往前線的主耶穌,求祢垂憐我們。
主耶穌,在祢十字架的陰影下,祢還是看到了武裝的手, 求祢垂憐我們。
如果我們眼見祢的手被鐵釘刺透仍不滿足,還要繼續喝亡者被武器殘害而流下的血,求祢寬恕我們。
如果祢為了守護而創造的這雙手,成了死亡的工具,求祢寬恕我們。
上主,如果我們繼續殘殺自己的弟兄,求祢寬恕我們;
如果我們像加音一樣,繼續在自己的田裡拿石頭砸死亞伯爾,求祢寬恕我們。
如果我們仍不厭其煩地為殘酷無情申辯,如果我們以自己的痛苦來合理化我們慘無人道的舉動,求祢寬恕我們。
主,求祢寬恕我們的戰爭。
主,求祢寬恕我們的戰爭。
主耶穌基督、天主子,我們哀求祢。求祢使加音停手!
求祢光照我們的良知,不要讓我們的目的得逞,求祢不要讓我們為所欲為!
求祢阻止我們,主,求祢阻止我們!
當祢使加音停手之後,求祢也眷顧他!他是我們的弟兄。
主啊,求祢終止暴力!主,求祢阻止我們。阿們。
《教會社會訓導彙編》第500段
侵略戰爭本質上是不道德的。若不幸一旦爆發,被侵襲的國家領袖便有權利和義務組織防衛,甚至採用武力。要合法地自衛,使用武力時必須符合若干嚴格的條件:「侵略者所加諸國家或國際社會的傷害是持續的、嚴重的和確定的;除訴諸武力以外,其他一切辦法均不切實際或無效;有相當大的成功機會;訴諸武力所招致的惡和混亂,不會比應剷除的惡更嚴重。又由於現代武 器的毀滅性強,使用時該非常謹慎。以上都是在所謂『正義戰爭』中,要評估的傳統要素。肩負大眾福祉者,需審慎評估這些條件是否有道德的合理性」。