那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」

經師和法利塞人再次設下圈套陷害耶穌，心想今次定必令耶穌陷於兩難的局面：若為犯姦淫婦人說話而不砸死她，則有違法律，若說這婦人應被砸死，則有違耶穌宣講慈悲和寬恕之道。

耶穌深知他們的詭計，此時無聲勝有聲，彎身在地上用指頭寫字，不知是否在寫下人的罪過？釋經學者引用耶肋米亞先知書：「上主，以色列的希望！凡離棄你的，必要蒙羞；上主，凡遠離你的，必被記錄在地上。」（耶17:13）說明天主才是一切人的審判者，更是公義的立法者：「上主在西乃山上向梅瑟說完了話，交給他兩塊約版，即天主用手指所寫的石版。」(出31:18）

在經師和法利塞人不耐煩的追問下，耶穌充滿智慧地回應：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」從年長的開始到年幼陸續離開。當然不是代表越老便一定越多罪過，祇是年長者較心智成熟，有自省能力，發現己罪。

罪婦不但獲得罪赦，同時也要聽從耶穌的教導，不再犯罪，重渡新生。經師、法利塞人和群眾同樣蒙天主的寬恕，自愧自省己罪，不敢投砸第一塊石頭。

「你們不要判斷人，免得你們受判斷。」（瑪7:1）