智德與義德、勇德、節德一起構成所謂的四樞德。2024年3月20日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在要理講授中論述了「智德」的主題。教宗先問候了朝聖信友們，然後請聖座國務院的吉羅利（Pierluigi Giroli）神父替他宣讀要理講授稿件，因為教宗仍有嗓音的困難。

在要理講授開始前，在場的人聆聽了《舊約》「箴言」中的段落，講的是尋求智慧人的幸福。教宗解釋，四樞德並非基督徒生活的「專有特性」，因為它們是古人智慧的遺產，在希臘哲學中尤其如此。《福音》記述耶穌談到明達，祂多次吩咐自己的門徒要機警（參閱：瑪十16）。

教宗表示：「在這個被表象、膚淺思想，以及平庸的善與惡所主宰的世界，智德這一古老的教誨值得我們重溫。不過，需要澄清智德的意涵，這很重要。如果認為智德是膽怯者的特性、對採取什麼行動總是有疑惑，那就錯了。我們不該認為智德只是一種謹慎的形式。」

「把智德放在首位，意味著人以自己的智慧和自由掌控自己的行動。明達的人富有創造力：使用理智、評估，努力瞭解現實情況的複雜性，不受情緒、懶惰和幻覺的壓力所左右。」

教宗提到：「在聖多瑪斯看來，智德 是支配行動的能力，將行動引向善。明達的人能作出選擇，這在具體的生活中並非總是那麼容易，我們經常猶豫不決，不知作出選擇。而明達的人決非隨意選擇，他們首先知道要做什麼，因此權衡時局、徵詢意見，以寬廣和內心自由的視野選擇要走的路。」

教宗指出：「我們犯的錯誤，就是總看到一種可能性，但憑著智德我們能避免大偏差。智德對肩負責任的人能產生影響，他們行事不希望像那些只從表面看問題的人那樣。相反地，智德則是管理者的品德：他知道管理是件難事，有許多觀點，需要在它們當中尋求和諧，而必須做的不是為某些人，而是為所有人的益處。」

教宗指出：「智德教導我們許多事物：最佳表現是善的敵人，過於熱心能產生衝突和誤解。因此，需要有先見之明，考慮到過去的情況。明達的人懂得守護過去的記憶，這不是因為他害怕未來，而是他懂得傳統是智慧的遺產。生命的形成是靠著新舊事物不斷地重疊，而總以為世界從我們開始、我們面對問題必須從零開始，這沒有益處。」

「耶穌對智德表示讚賞，祂說，『把自己的房屋建在磐石上是個聰明人』（參閱：瑪七24），祂又表揚明智的童女『拿了燈，並且在壺裡帶了油』（同上，參閱：廿五4）。教宗表示，耶穌派遣祂的門徒，為他們做準備時，吩咐道：『看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。』（同上，十16）

教宗最後總結道：「耶穌的話似乎在說，『天主不僅要我們成為聖人，也要我們成為明智的聖人，因為如果沒有智德，瞬間就會走上歧途！』」