馬爾谷福音　3:20-35

耶穌到了家裡，群眾又聚集起來，以致他們連飯都不能吃。耶穌家裡的人，聽見有人說：「他瘋了！」便出來要抓住耶穌。有些從耶路撒冷下來的經師說：「他附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」耶穌於是把經師叫來，用比喻向他們說：「撒旦怎能驅逐撒旦呢？如果一個國家自相紛爭，那國家就不能存立；如果一個家庭自相紛爭，那家庭也將不能存立。如果撒旦起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具，除非先把那壯士捆綁起來，然後才可搶劫他的家。「我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰如果褻瀆了聖神，就永遠不得赦免，而且要永遠背負罪債。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」耶穌的母親和耶穌的兄弟來了，站在外邊，派人去叫耶穌。那時，群眾正圍著耶穌坐著，有人對耶穌說：「看，你的母親和你的兄弟，在外邊找你。」耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？」於是環視坐在他周圍的人，說：「看，我的母親和我的兄弟！凡奉行天主旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母親。」

主內的弟兄姊妹們，聖女大德蘭講過一句很有名的話說：「一個在死罪地步上的人，能做什麼並不值得驚奇，而他能不做什麼，才真使人驚奇。 「意思就是，一個人一旦犯了大罪，離開了天主，人性就會越來越扭曲，什麼都可能做出來。

在讀經一中，我們看到罪惡開始進入了世界，罪的後果也顯現出來。讀經一中，「上主，天主呼喚亞當，對他說：「你在那裡？」這裡並不是說天主找不到了亞當、厄娃，而是講出了一個事實，那就是罪首先會使我們遠離天主。就害怕。 「在原罪之前，亞當一點也不害怕天主。更確切地說，他與天主相交甚好。創世紀中說他們和天主在樂園裡散步。但是現在由於罪，他對天主開始懼怕，害怕。人犯罪之後，內心會產生恐懼。 「亞當的目光也開始關注自己，發現自己沒有穿衣服，他的目光開始向內看。罪，會使我們不斷看向自我，什麼都是我、我、我。然後亞當說：「是你給我作伴的那個女人，給了我那樹上的果子，我才吃了。 」然後厄娃說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。 「這裡看到，罪又開始使我們推卸責任，互相指責，尋找替罪羊，甚至亞當還要責備天主，對天主產生憤怒，是你給我作伴的那個女人。但是，我們犯罪後，是天主真的不原諒我們，接納我們嗎？

By Fra Angelico

有一幅關於聖母領報的畫，是著名的安吉利科修士(Fra Angelico)的畫作。在這幅畫的中央部分描繪了總領天使加俾額爾在一個門廊下向聖母瑪利亞報喜。在同一幅畫裡，左邊畫的是亞當和厄娃正被逐出伊甸園的場景。值得注意的是，在伊甸園也就是畫的左上方，由天主的手中發出一道強光，直接照在聖母瑪利亞的身上。這幅畫是超越了時間空間的。它想表達的意思就是，在原祖父母犯罪的那一刻，天主就已經開始了救贖。只不過天主的救贖對我們生活在時間上的人來說是一點一點實現的。

其實在人犯罪的那一刻，天主就原諒了我們，寬恕了我們。所以，我們看到天主主動詢問亞當，你在哪裡？但是，問題是我們願不願意接受天主的原諒、寬恕。在福音中，耶穌說：「說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰如果褻瀆了聖神，就永遠不得赦免。」什麼是褻瀆聖神？我們知道，天主聖神是帶領我們走向天主，悔改的神。天主聖神透過良心向我們講話。褻瀆天主聖神的意思是說，我們不願意聽從天主聖神的指引和帶領，自願停留在罪惡裡邊，自絕於天主台前，不願意悔改。所以耶穌的意思是說，除非我們不願意悔改，否則天主是不會不原諒我們的。有些人說自己的罪太大了，天主一定不會原諒，而事實是對於我們這些後來出世的人，甚至在我們犯罪之前，天主就已經願意原諒我們的罪了，因為天主決定原諒亞當，救贖亞當的那一刻，就知道我們也會跌倒，就知道你會犯哪些罪，完全在天主預料之中，他已經不介意了。但是，我們願不願意領受這份寬恕呢？

主內的弟兄姊妹們，我們永遠不要對天主失去信心，不要對天主的仁慈失去信心。耶穌顯現給聖女傅天娜說最傷害我的是人們不相信我的慈悲。這也是為什麼慈悲像下邊寫著耶穌我信賴你。當然，這裡我並不是說，我們可以隨便犯罪，完全不是這個意思，而是說，我們每個人都有跌倒的可能，當我們跌倒的時候，我們要記得快點辦告解，和天主和好，因為耶穌願意再次接納你，愛你。