教宗方濟各5月12日上午在梵蒂岡保祿六世大廳接見羅馬各宗座公學的神父和修生們，與他們促膝談心，分享經驗。
這些青年學子由他們主教派遣，從世界各國來羅馬深造。教宗首先對烏克蘭和中東的基督信徒表達關懷，強調教會今天在許多地方仍在受苦，受迫害。這項會晤不拘一格，青年學子們提問，教宗即席作答，好似父子間那般相親相愛。教宗回答的第一個問題是關於司鐸的培育。
他請在座的年輕神父和修生們警惕「學院主義」的危險說：「主教派你們來這裡，為讓你們完成學業，也為讓你們返回教區。但是你們作為神職人員回到教區比獲得學位更重要。」教宗談到司鐸培育的4大支柱：靈修培育、知識培育、團體培育和使徒培育。教宗說，你們來羅馬接受知識培育，但若沒有團體生活、靈修及使徒生活，你們就無法領悟司鐸是什麼。因此「學術至上」毫無益處。上主「召叫你們成為司鐸，做神父：這就是基本規則。」
教宗強調，教會的註釋學必須是教會本身提供給我們的學問。必須「以基督信徒的觀點了解教會」。否則，「教會就不會被了解，甚至被曲解」。修院如何成為人性和靈修成長的團體？對這個問題，教宗先引用一位拉丁美洲老主教的話說：「糟糕的修院要比不是修院的修院好很多。」他然後強調：「修院的生活就是團體生活，這很重要，因為有兄弟間的分享。」沒錯，那裡有問題，有權力爭鬥、思想紛爭，有嫉妒。然而「團體生活不是天堂，至多是煉獄。」教宗提及一位耶穌會士聖人說：「為他而言，團體生活是作最大的補贖。」為此，教宗向年輕神父和修生們提出幾項忠告：「決不說別人壞話！若我與別人不和或不贊成他的意見，必須當面指出！可是我們神職人員受誘惑，不當面說，而且過於圓滑。這對我們不好！對我們無益！」教宗說：「背後說人閒話是一個團體的瘟疫：話要永遠當面說。你若沒有勇氣 當面講，就同長上或院長講，他會幫助你。不要到夥伴們的房間說人壞話！人們都說講閒話是女人的事，可是男人也講，我們也講！我們閒話講得很多！它足以摧毀團體。」
教宗提出的另一個忠告，是「聆聽、聽取不同意見，討論不同見解，尋求真理、尋求團結：這有助於團體。」他記得他的神師曾勉勵他為令他生氣的人祈禱。他說，祈禱「僅此而已」。教宗強調「團體的祈禱生活」很重要。度奉獻生活的人如何「分辨、警醒及個人紀律」？教宗回答說，警醒是基督信徒的態度。問自己「我心裡發生了什麼事？」這很重要，因為「我的心在哪裡，我的寶藏就在那裡」。
教宗提出的第一個建議是「當心裡煩亂時」，就按照俄羅斯隱修士的建議：「去到天主之母聖母跟前」，將自己交在聖母手裡。教宗談到童貞聖母說：「與聖母的關係幫助我們與教會建立關係：聖母和教會都是我們的母親。」「誰若同聖母沒有良好關係，他在內心就是個孤兒。」教宗接著回答關於牧人領導地位的問題說：「只有一條路可行：服務。」若不服事人，領導地位就會失落。教宗說：「牧人必須隨時隨地，始終為他的信友服務。牧人必須幫助信眾成長、行走。」他提到聖奧斯定所譴責的兩種牧人：「惟利是圖的牧人」和自以為高人一等的「太子牧人」。教宗說：「天主子民在許多事上原諒你。可是，你若是個貪圖金錢的牧人，是自負、不善待人的牧人，他 們就不原諒你了。金錢、自負和驕傲是將我們引向各種罪惡的階梯。」關於新福傳問題，教宗表示：「依我看，福傳就是讓我們走出自己，提升到超性幅度：在朝拜天主、默禱中度超性生活。超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去！為我而言，這就是福傳的核心。走出去意味著到達一個地方，即接近人。你若不走出自己，就永遠不會接近人！ 」 教宗談到牧人是否接近他的信眾，他的彌撒講道便是衡量的尺度。你若在彌撒講道中講20、30、40分鐘，談「抽象的事，談信仰的真理，你就不是在講道，而是給人上課，你就沒有接近羊群。」教宗說，彌撒講道不是「演講」，它必須是另一回事：它可能是祈禱、可能是功課、可能是認識聽你講話的人，可能是接近人。藉著福傳，我們必須在彌撒講道方面大刀闊斧地向前邁進，因為我們落在後頭。要整理好講道內容，好讓信眾明白。
來源:
梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
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