「目前排除女性執事職，但現階段仍無法就此作出最終性的判斷。」
【鹽與光傳媒資訊】2025年12月5日，聖座公布了一份由彼得羅基（Giuseppe Petrocchi）樞機所撰寫、總結委員會研究成果的報告。報告指出，關於女性能否被准許領受執事職（即聖秩聖事的第一級），現階段的研究結論傾向排除此一可能。
然而，同時亦明確表示，目前尚無法作出如同「司鐸聖職」（司祭祝聖）那樣的「最終且不可更改的判斷」。報告另提出，宜制定新的職務，以促進男女之間的協作與互補。
該委員會早於2020年4月8日由教宗方濟各成立，目的是為「研究祝聖女性執事的可能性」，並任命意大利拉奎拉總主教彼得羅基（Giuseppe Petrocchi）樞機為該委員會的主席，秘書則是在教義部任職的福維爾（Denis Dupont-Fauville）神父。同時也任命了10位成員，男女各半，分別來自烏克蘭、美國、西班牙、英國、瑞士、意大利和法國，當中5位男性成員中有3位是司鐸。
此外，教宗方濟各在2019年5月10日接見女修會總會會長的代表時，他也曾再次談到女性執事的議題，並表示若要發布「一個聖事性的法令」則需要有神學和歷史的基礎。
委員會於2025年2月結束工作，相關7頁報告於2025年9月18日呈交教宗良十四世，並依教宗意願公開。
報告指出：「就歷史研究與神學探討而言，二者在其相互牽連中所形成的『問題現況』（status quaestionis），排除了在將執事視為聖秩聖事的一個等級之意義上，繼續朝『准許女性接受執事聖秩』 的方向前進的可能性。根據聖經、聖傳與教會訓導的綜合考量，這項評估相當明確；然而，它仍不允許我們如同對於司鐸聖職那樣，在今日作出一項最終性的判斷。」此乃由彼得羅基樞機（拉奎拉榮休總主教）第二次受命主持的委員會所達成的結論。
委員會第一次工作階段（2021年）
當時的研究指出：「教會在不同時期、地區與形式中使用過『女執事／執事』（diacono/diaconessa）此一稱呼，但其意涵並不單一一致。」
同年，委員會一致認為：「在聖秩聖事的整體神學架構下，對執事職的系統性深化，提出了女性領受執事祝聖是否與天主教對聖秩之理解相容的疑問。」
委員會亦一致贊成設立新的職務，認為這「有助於促進男女之間的協同與共融」。
第二次工作階段（2022年7月）
委員會以七票贊成、一票反對，通過了此報導開首所引述的結論，即：排除目前能以聖秩聖事之第一級「女性能否被准許領受執事職的可能」，但同時亦表示「現時尚不能作出最終判斷」。
第三次工作階段（2025年2月）
按世界主教代表會議的建議，委員會向所有有意願的人開放提交意見，並審閱了所有收到的資料。
故報告指出：「儘管收到的意見相當多，但實際上提交文件的個人或團體只有二十二個，且僅來自少數幾個國家。因此，雖然這些材料內容豐富，有些論證也頗為精巧，但不能被視為主教會議的聲音，更不能代表整個天主子民的聲音。」
報告總結意見之正反面
支持者認為：
天主教與正教的傳統僅將執事（以及司鐸與主教）的祝聖保留給男性，似乎與以下幾點相矛盾：
- 男女同為天主肖像的平等身分，以及基於此聖經基礎所擁有的兩性同等的尊嚴；
- 信仰宣認中那句話：「不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。」（迦 3:28）；
- 社會的發展趨勢，亦即在所有制度性與實務性的職能上，兩性皆應享有平等的進入機會。
在反對的一方，則提出了以下論點：
「基督的男性身分，因此受品者的男性身分，並非偶然，而是聖事身份不可或缺的一部分；它維護了在基督內救恩的神聖秩序。改變這項現實，不僅僅是對聖職的一項調整，而將破壞救恩具有婚配意義的象徵。」
這一段文字被提交表決，結果是：5 名成員贊成以此表述予以保留，而另外 5 名成員則投票要求刪除。
關於女性在教會事奉中的角色
委員會以 9 票贊成、1 票反對，文件表達了以下的期盼：
能擴大婦女在為團體服務之「已設立事務」中的參與機會（ministri istituiti），「從而也使受洗者、尤其是婦女，在其『執事性服務』（diaconia）上，獲得適當的教會性認可。這樣的認可，在婦女仍遭受性別歧視的地方，將成為一個先知性的記號。」
神學張力與後續建議
彼得羅基樞機的總結指出，教會內部存在兩種神學方向的「強烈辯證」：
第一種取向主張：執事的授予是為了 服務性的聖職職務（ministero），而非為了司祭職（sacerdozio）；「此一因素將會為『授予女執事聖秩』開啟道路。」
第二種取向則堅持：「聖秩聖事具有三個等級的內在合一性，並包含其婚配性意義（significato sponsale）」，因此拒絕女性執事的可能性；此外也指出：「若批准女性進入聖秩的首級，則女性無法被授予其他兩級將成為難以解釋之事。」
因此，樞機認為，若要在研究上更進一步，有必要進行「一項嚴謹且更為廣泛的批判性檢視，其焦點需放在執事職本身──亦即其聖事身份與教會使命──並釐清某些在結構及牧靈層面上尚未完全界定的部分。」
報告並指出，目前全球仍有一些地區「幾乎沒有」執事職的實際運作；而另一些地區則存在執事職務與平信徒職務、甚至禮儀中輔祭（ministranti）角色重疊的情況。
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