教宗週三公開接見活動：對於我們死亡之問題的最終答覆

鹽與光

2025年12月11日

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年12月10日，教宗良十四世在週三的公開接見活動中，反省了人類如何面對死亡等存在性問題，並邀請我們默想生命的終結，好讓我們更深體會基督復活的力量。

以下是教宗要理講授全文：

2025禧年要理講授系列：耶穌基督，我們的希望

第四篇　基督的復活與當代世界的挑戰

第七單元：耶穌基督的逾越奧蹟：對於我們死亡之問題的最終答覆

親愛的兄弟姐妹們，早安！歡迎大家！

死亡的奧祕自古以來常在人心中激起深刻的疑問。事實上，它似乎同時是世上最自然、也是最不自然的事件。自然，因為世上每一個有生命的受造物都會死亡；不自然，因為我們每個人內心對生命與永恆的渴望，無論是為了自己，或為了我們所愛的人，都使我們將死亡視為一種判決、一種「矛盾」。

許多古老的民族，為了陪伴並紀念那些邁向終極奧祕的人，發展出了與亡者崇敬相關的禮儀與習俗。然而，今日我們卻看見一種不同的趨勢：死亡似乎成了一種禁忌，是必須保持距離的事件；說起來要壓低聲音，免得擾動我們的情緒與安寧。這也往往是為什麼我們避免前往墳墓，那裡安息著在我們之前離世的人，他們正在等待復活。

那麼，死亡究竟是什麼呢？它真的是決定我們生命的最後一句話嗎？只有人類會向自己提出這樣的問題，因為只有人類知道自己必須死亡。然而，這份意識並不能使人免於死亡；相反地，在某種意義上，它甚至比其他生物更「加重」了人的負擔。動物當然也會受苦，也會察覺死亡臨近，但牠們並不知道死亡是其命運的一部分。牠們不會思索生命的意義、目的與結局。

從這個角度來看，我們或許會認為自己是矛盾且不快樂的受造之人，不僅因為我們會死，更因為我們確知死亡必將來臨，卻不知其方式與時間。我們既意識到這一點，又感到無力應對。這大概正是人們經常對死亡問題進行壓抑，或試圖逃避其存在意義的根源所在。

聖亞豐索(Alphonsus Maria de’ Liguori) 在其著名著作 “Apparecchio alla morte” (臨終準備) 中，反思死亡的教育價值，強調死亡可以成為生命的大導師。認識它的存在，尤其是對它加以深思，使我們學會選擇真正想要成就的生命。透過祈禱，以明辨何者有益於天國的追求，並放下那些只會將我們束縛於短暫事物的多餘牽絆，正是活出真實生命的秘訣；同時，我們也在意識到，地上的過程是在為永恆作準備。

然而，當代許多人類學觀點卻承諾一種內在的不朽，並試圖透過科技延長人類的地上生命。這便是所謂的「超人類」情景，正逐漸進入我們時代挑戰的視野。難道死亡真能被科學所戰勝嗎？但科學又能否保證，一個沒有死亡的生命也必然是一個幸福的生命呢？

基督的復活事件向我們揭示，死亡並非與生命對立，而是生命的組成部分，是通向永生的過渡。耶穌的逾越聖事，使我們在這仍充滿苦難與試煉的時光中，先嘗到死亡之後將臨的圓滿生命。

福音記者路加似乎在黑暗中捕捉到了這道光的先兆：當那天下午，黑暗籠罩了加爾瓦略時，他寫道：「那天是預備日，安息日快到了」（路 23:54）。這道光，預示復活節的清晨，已在仍顯陰沉寂靜的天空中閃耀。安息日的燭光，第一次也是唯一一次，預告安息日之後的黎明 — 復活的新光。唯有這一事件，才能完整地照亮死亡之奧秘。在這光中，也唯有在這光中，我們心所渴望與盼望的成真：死亡並非終點，而是通向完全之光、通向幸福永恆的過渡。

復活的主已在死亡這場大考中為我們先行，憑藉天主之愛的力量得以勝利。因此，他為我們預備了永恆安息之所 — 那等待著我們的家；他賜予我們生命的圓滿，在其中再無陰影與矛盾。

因著那位為愛而捨身又復活的主，我們可以與聖方濟各一樣稱死亡為「我們的姊妹」。懷著對復活確定無疑的盼望來等待死亡，使我們免於永遠消逝的恐懼，也預備我們迎接那永恆無盡的生命之喜樂。