瑪竇福音　1:1-25

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間，生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯。雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。這樣，從亞巴郎到達味，共十四代；從達味到流徙巴比倫，共十四代；從流徙巴比倫到基督，共十四代。

耶穌基督的誕生是這樣的。他的母親瑪利亞，許配於若瑟後，在同居前，因聖神有孕的事，已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗休退她。當若瑟在思慮這事時，看，在夢中，上主的天使顯現給他，說：「達味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子瑪利亞，因為在她內受生的，是出於聖神，她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的去做，娶了他的妻子；若瑟雖然沒有認識她，她就生了一個兒子，給他起名叫耶穌。

主內的弟兄姊妹們，今天我們普天同慶，慶祝耶穌基督的聖誕。今天教會邀請我們要將目光再次轉向降生成人的奧跡。

前教宗本篤十六世講到在聖母瑪利亞腹中所形成的就是一個新創造（New Creation）或聖誕節是一個「修復受造物」的慶典，意思就是說耶穌基督的誕生開啟了人類乃至整個宇宙的新開端，或者說是整個宇宙的再次受造。耶穌的誕生有多麼的震撼呢？我用「震撼」兩個字，因為它是天主親自進入受造界改變了整個受造界。這是一個怎樣的過程呢？首先要說第一次的創造，才能分享為什麼需要耶穌的降生。

我們人類從古至今一直在探尋宇宙和生命的起源，無論是科學還是宗教，道教，佛教。例如宇宙大爆炸是說宇宙是由一個「奇點」爆炸出來的。奇點是物質的，而宗教和哲學上問的是物質之前是什麼，什麼產生的物質，或者說之前一定有一個東西是存在的，它的本質是什麼呢？其實所有的答案都在今天的福音裡邊。

如果我們看佛教說，這個超級的存在叫做「如來藏」。如來藏是一切事物的本體。佛教不是說創造，它說唯心所現，唯識所變，就是說這個如來藏產生了細微的震動叫做「念」，就產生了阿賴耶識，阿賴耶識是萬法的種子，萬法就是宇宙中存在的一切現象、事物及其規律（天文，數學，物理，化學等等），包括五蘊的形成，簡單理解了我們有了五官有。

今天福音說在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他造成的。聖言、道原文希臘文Logos，意思是說。我們說話可以互相明白，因為有邏輯，所以logos也有理性的意思，英文Logic就是來自這個詞。 Logos哲學上的意思有萬事萬物的規律的意思，包括宇宙的運行，天文，數學，物理，化學等等。萬事萬物都是來自Logos，天主聖言。佛教說如來藏唯心所現，有了震動就產生了阿賴耶識。我們說天主聖言由聖父所生。佛教說阿賴耶識是萬法的種子。我們說萬物是藉著聖言而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他造成的。但是佛教對於這個如來藏又不能講清楚，所以成了佛的人是不說話的，說你自己來看。

今天福音說從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了。所以聖女大德蘭在她的《七寶樓台》書中講的非常清晰，人如何和天主的結合。佛教說因為眾生不知本心，產生分別和執著所以就有了痛苦。我們說因為人有自由意志，犯罪遠離了天主所以有了病痛，死亡。佛教於是產生了人自救的方法，就是否定我自己所有的感官、意識、甚至自己，告訴自己聽這一切都是假的，必須回到本性。而我們說人太渺小了，無法自救，所以天主聖言再一次的進入受造界，來救贖我們。所以這也就是為什麼前教宗本篤十六世說在聖母瑪利亞腹中所形成的就是一個「新創造（New Creation）」。

降生成人的奧跡是天主親自進入受造界改變了整個受造界，是再一次的創造。對於我們來說 我的不需要理解高超的知識，我們不需要自己去悟，透過人的力量一生，就算到了成佛的境界也不認識天主，而我們通過耶穌就認識了天主，他就是Logos，聖言。耶穌說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父（天主的本體）」。

所以，我們的得救很簡單，只需要按照耶穌基督講的來做就好了，在他裡面有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決勝不過他。我們接受洗禮認識耶穌，透過聖事辦告解，望彌撒領聖體，就已經和天主在一起了，很簡單。今天我們應該開心，應該喜悅，因為我們有了救援，這就是聖誕節的意義，這就是降生成人的意義。