【鹽與光傳媒資訊】2026年1月14日，教宗良十四世在週三公開接見活動中繼續其有關梵蒂岡第二屆大公會議的要理講授系列，並進一步深入闡述梵二中「最美麗且最重要的文件之一」，《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）。
以下是教宗要理講授全文：
要理講授：梵蒂岡第二屆大公會議文件
1. 天主如同對朋友般向人說話
讀經：若望福音 15:15
「我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。」
親愛的兄弟姊妹們，早安，歡迎大家！
我們已經開始了關於第二屆梵蒂岡大公會議的要理講授系列。今天，我們將更深入地探討《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum），即有關天主啟示的憲章。這是整個大公會議中最優美、也最重要的文件之一。為了作為引介，我們不妨回想耶穌的話：
「我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所作的事；我卻稱你們為朋友，因為凡我從我父所聽到的一切，我都告訴了你們。」（若望福音 15:15）
這是基督信仰的一個根本要點，《天主的啟示》正是再次提醒我們：耶穌基督徹底改變了人與天主之間的關係，使之成為一種友誼的關係。因此，新盟約唯一的條件，就是愛。
聖奧思定在註解這段《第四部福音》（《若望福音》）時，特別強調恩寵的觀點：唯有藉着恩寵，我們才能在天主子內成為天主的朋友（參閱：《若望福音註釋》第八十六篇講道）。
事實上，一句古老的格言說得很好：
「友誼要麼是在平等者之間產生，要麼使彼此成為平等。」
（Amicitia aut pares invenit, aut facit）
我們本來並不與天主平等，但正是天主自己，藉着祂的聖子，使我們肖似祂。
因此，正如我們在整部《聖經》中所見，在盟約之中，首先存在着一個距離的時刻：天主與人類之間所立的盟約，始終是不對稱的，天主是天主，而我們是受造物。
然而，隨着天主子取了人性而來到世上，這盟約便向其最終目的敞開：在耶穌基督內，天主使我們成為子女，並召叫我們在脆弱的人性中肖似祂自己。
因此，我們與天主的相似，並非藉着逾越界限或犯罪而獲得，正如蛇對厄娃所暗示的（參閱：創 3:5），而是藉着我們與降生成人的聖子所建立的關係而實現的。
我們方才回顧的主耶穌的話 —「我稱你們為朋友」— 在《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）中再次被引用。憲章指出：
「所以不可見的天主（參閱哥：一， 15；弟前：一，17）為了祂無窮的愛情，藉啟示與人交談，宛如朋友（參閱出：三 二，11；若：十五，14-15；巴：三，38）為邀請人同祂結盟，且收納人入盟。」（第 2 號）
《創世紀》中的天主，早已與我們的始祖交談，與他們展開對話（參閱：《天主的啟示》教義憲章，第 3 號）；而當這對話因罪而中斷時，造物主並未停止尋找祂的受造物，也未停止與他們建立盟約。
在基督信仰的啟示中，也就是天主在其聖子內降生成人，親自來尋找我們，這曾被中斷的對話，得以以決定性的方式重新恢復：盟約成了新的、永遠的盟約，沒有任何事物能使我們與祂的愛隔絕。
因此，天主的啟示本身具有朋友式的對話性質；正如人際友誼的經驗一樣，它不能容忍沉默，而是藉着真誠話語的交流而得以滋養與成長。
《天主的啟示》教義憲章（Dei Verbum）也提醒我們這一點：天主向我們說話。因此，分辨「話語」與「閒談」之間的差別極為重要：後者只停留在表面，無法在人與人之間建立真正的共融；而在真實而深刻的關係中，話語不僅僅是為了交換資訊或消息，更是為了揭示我們是誰。
話語本身具有啟示性的幅度，它能夠與他者建立關係。正是在這個意義上，天主藉着向我們說話，啟示祂自己：祂不是遙遠的旁觀者，而是一位盟友，邀請我們進入與祂的友誼與共融之中。
從這個角度來看，首先要培養的態度是聆聽，讓天主的話語能深入我們的心智與心靈；同時，我們也需要向天主說話，這並非為了告訴祂祂已經知道的事，而是為了向自己揭示自己。
因此，我們需要祈禱，在祈禱中，我們被呼召去生活並培養與主的友誼。這首先在禮儀與團體祈禱中實現，在那裡，我們不決定要聽什麼天主的話，而是祂親自透過教會向我們說話；接著，它也在個人祈禱中實現，發生於內心與理智的深處。基督徒的每日與每週生活中，不可缺少祈禱、默想與反省的時間。唯有當我們與天主交談時，我們才能真正談論祂。
我們的經驗告訴我們，友誼可能因一次戲劇性的決裂行為而結束，也可能因日復一日的疏忽行為而逐漸消磨，直到關係破裂。如果耶穌呼召我們成為祂的朋友，我們便不可對此呼召置之不理。讓我們歡迎這份呼召、珍惜這份關係，並將會發現，與天主的友誼就是我們的救恩。
來源：
vatican.va
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