耶穌賜予生命，使人從奴役中獲得解脫，“救恩的宣報化為舉動、服務、寬恕和教會！”教宗良十四世在赤道幾內亞的馬拉博體育場主持感恩祭時，如此表示。當天約有3萬名信友參與。

這是教宗臨行前的最後一項活動。他鼓勵生活在赤道幾內亞的教會，“在喜樂中繼續耶穌首批門徒的使命。在一起誦讀福音時，願你們成為福音的熱切宣講者，如同斐理伯執事一樣。在一起舉行感恩祭時，願你們以生命為救恩的信仰作見證，使天主聖言成為對眾人有益的食糧”。

當天的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，記述厄提約丕雅的太監受洗事跡（參閱：宗八26-40）。這位太監在返回非洲的途中遇到斐理伯執事，他坦言自己不明白依撒意亞先知所寫的內容，因為從未有人指教他。

教宗表示，這名太監的“聰明才智和文化修養從他的工作和祈禱可見一斑，但是他並非完全自由。這種狀態痛苦地烙印在他的身體上：他是一名太監，無法孕育生命。他所有的心力為一個控制和支配他的權力服務”。

教宗接著指出，福音使這名太監獲得自由，“喚起了他對真理的疑問”。如此，通過接受洗禮，這名太監進入“救恩的歷史”，成為“天主的兒女，我們信仰內的兄弟”。教宗表示，這個“為人奴僕且無後嗣的人，如今在主耶穌的聖名內重生，獲得新的生命和自由”。

教宗進一步表示，如同那位太監一樣，凡領受洗禮的人都繼承“同樣的光，也就是同樣的信仰，以誦讀天主聖言”。良十四世強調，“聖經的所有內容，唯有在信德內才顯示其真正的意義，因為聖經是在信德內寫成的，並在信德內傳授給我們”，因此，“誦讀聖經既是個人的行為，也是教會的行為”。

教宗指出，斐理伯正是從聖經經文開始向那位太監宣講耶穌，即“依撒意亞先知所提及的受苦的僕人”。祂是“降生成人的聖言，在祂內，天主的一切話語都得以完成”。

隨後，教宗表示，舊約中的瑪納被“新而永久的盟約的聖事”所替代。聖體聖事是永生的食糧，“因為基督是生活的！祂已復活，並不斷地把祂的生命賜予眾人”。“於是，我們對生命和正義的飢渴在耶穌的話語中得到飽飫：‘我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。’（若六51）”

然後，教宗引用聖盎博羅削的話，提醒我們：基督是一切，祂是力量、正義。“若你害怕死亡，祂就是生命；若你渴望天國，祂就是道路；若你身處黑暗，祂就是光明”（《論守貞》十六99）。教宗表示，“在上主的陪伴下，我們的困難不會消失，卻會被光照：正如每一個十字架在耶穌內找到救贖，同樣地，我們生命的故事也在福音中找到意義”