世界主教會議《討論後報告》: 耐心細心地對待受傷的家庭

鹽與光

2014年10月14日
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世界主教會議第3次非常會議10月13日召開記者會，總發言人艾爾多（ Peter Erdo）樞機宣讀《討論後報告》，並宣布將於2015年10月4日至25日召開世界主教會議第15屆常規會議的主題：「家庭在教會和當代世界上的聖召和使命」。
以家庭為題的世界主教會議經過一周的全體大會討論後，大會總發言人在幾位神長的協助下，將發言內容及所提建議加以綜合與整理，收入《討論後報告》，使之作為本周小組討論的議題及起草大會結束文件的藍本。
艾爾多樞機在《討論後報告》中提到家庭的現實及困境後，強調教會必須給當代的人指出「希望和意義」，使他們更加認識“信仰的教義”，但在提出信仰教義的同時，也要以仁慈相伴。
教會注視著基督，「再次肯定一男一女的結合不可拆散」。針對失敗婚姻的夫妻，需要以「漸進原則」看待「不完善的」婚姻現實。艾爾多樞機表示：「在同居和民法婚姻以及離婚再婚的問題上，需要作靈性分辨。教會需從上述情況中，認出聖言落在其可見疆界和聖事以外的種子。教會尊重並面向那些以不完善和不完美方式參加她生活的人，讚賞他們所守護的正面價值，而非指責他們的局限和缺失。」
因此，需要有「家庭牧靈的新幅度」，知道滋養這些種子，使之成熟。例如，可以將穩定、相親相愛、對子女負責任的民法婚姻引向聖事關係。因為常有這種情況，同居或既成事實的結合併沒有「丟棄基督信仰價值」。他們的結合是出於實際需求，例如，期待有安穩的工作。
此外，教會是父親的家，必須「耐心細心地陪伴脆弱的子女，即那些在愛情上受傷和迷惘的人，使他們有信心和希望」。
在這方面，地方教會的首要之務，是在與教宗的共融中「宣講家庭的福音」，不指責人，卻治愈人的脆弱。 「福傳是全體天主子民共同的責任，每個人依照各自職責和神恩負起這一責任。如果沒有夫妻和家庭的喜樂見證，宣講即便是正確無誤，也會遭到誤解，或被淹沒在以我們社會為特徵的浩瀚言語的汪洋中（參閱《新千年的開始》）。」
《討論後報告》提出的另一個重點是「要有適當的婚前準備」，因為基督信仰的婚姻不只是「一項文化傳統或一種社會需求」，它更是「聖召的抉擇」。要能做好婚前準備，也需藉著家庭的參與，加深司鐸培育，使他們了解這方面問題。有些神長建議，教會也須陪伴完婚後的夫妻，使夫妻在這「關鍵的磨合期」，逐漸意識到婚姻聖事及其意義，以及它所帶來的挑戰。
談到分居、離婚和離婚再婚問題，艾爾多樞機強調，只考慮單向解決途徑或受到「全有或全無」邏輯的影響，都不明智。地方教會必須尊重和愛護每個受傷的家庭，繼續交談，顧及婚姻中被不義拋棄的一方，避免歧視態度並保護兒童。
關於離婚再婚者是否能領聖體聖事的問題，《討論後報告》列出全體大會上的主要提議：保持現行原則，為特殊情況實施更加開放的措施，或選擇「懺悔」的路。 「在接受聖事的可能性之前，需要在教區主教的領導下走一段懺悔旅程，並為子女的益處作出明確保證。這是一種並不加以推廣的可能性，依照漸進法，即在考慮罪過的狀況、恩寵的狀況以及可減輕罪行的情況下，對每個個案逐一辨別的結果。」
在關於「神領聖體」的問題上尚未得出答案，與會神長們要求需要對此進行深入的神學研究。至於同性戀者，《討論後報告》強調，他們能夠為教會團體提供才能和特長。要讓教會成為接納他們的場所，但教會也堅持立場，不贊成同性戀者的結合，不向將財政援助性別思想合法化的國際機構的壓力低頭。
最後，《討論後報告》重拾保祿六世教宗《人類生命》通諭的主題，提倡向生命開放，稱生命是“夫妻相愛的內在要求”。在此，需要用「注重實際」的語言解釋向接納子女恩典開放的「真和美」。
來源：梵蒂岡電台