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世界主教會議《討論後報告》: 耐心細心地對待受傷的家庭
鹽與光
2014年10月14日
世界主教會議第3次非常會議10月13日召開記者會,總發言人艾爾多( Peter Erdo)樞機宣讀《討論後報告》,並宣布將於2015年10月4日至25日召開世界主教
會議第15屆常規會議的主題:
「家庭在教會和當代世界上的聖召和使命
」
。
以家庭為題的世界主教會議經過一周的全體大會討論後,大會總發言人在幾位神長的協助下,將發言內容及所提建議加以綜合與整理,收入《討論後報告》,使之
作為本周小組討論的議題及起草大會結束文件的藍本。
艾爾多樞機在《討論後報告》中提到家庭的現實及困境後,強調教會必須給當代的人指出
「
希望和意義
」
,使他們更加認識“信仰的教義”,但在提出信仰教義的
同時,也要以仁慈相伴。
教會注視著基督,「再次肯定一男一女的結合不可拆散
」
。
針對失敗婚姻的夫妻,需要以
「
漸進原則
」
看待
「
不完善的
」
婚姻現實。
艾爾多樞機表示:
「
在同居和民法婚姻以及離婚再婚的問題上,需要作靈性分辨。教會需從上述情況中,認出聖言落在其可見疆界和聖事以外的種子。教會尊重並
面向那些以不完善和不完美方式參加她生活的人,讚賞他們所守護的正面價值,而非指責他們的局限和缺失。
」
因此,需要有
「
家庭牧靈的新幅度
」
,知道滋養這些種子,使之成熟。
例如,可以將穩定、相親相愛、對子女負責任的民法婚姻引向聖事關係。
因為常有這種情況,同居或既成事實的結合併沒有
「
丟棄基督信仰價值
」
。
他們的結合是出於實際需求,例如,期待有安穩的工作。
此外,教會是父親的家,必須
「
耐心細心地陪伴脆弱的子女,即那些在愛情上受傷和迷惘的人,使他們有信心和希望
」
。
在這方面,地方教會的首要之務,是在與教宗的共融中
「
宣講家庭的福音
」
,不指責人,卻治愈人的脆弱。
「
福傳是全體天主子民共同的責任,每個人依照各自職責和神恩負起這一責任。如果沒有夫妻和家庭的喜樂見證,宣講即便是正確無誤,也會遭到誤解,或被淹沒
在以我們社會為特徵的浩瀚言語的汪洋中(參閱《新千年的開始》)。
」
《討論後報告》提出的另一個重點是
「
要有適當的婚前準備
」
,因為基督信仰的婚姻不只是
「
一項文化傳統或一種社會需求
」
,它更是
「
聖召的抉擇
」
。
要能做好婚前準備,也需藉著家庭的參與,加深司鐸培育,使他們了解這方面問題。
有些神長建議,教會也須陪伴完婚後的夫妻,使夫妻在這
「
關鍵的磨合期
」
,逐漸意識到婚姻聖事及其意義,以及它所帶來的挑戰。
談到分居、離婚和離婚再婚問題,艾爾多樞機強調,只考慮單向解決途徑或受到
「
全有或全無
」
邏輯的影響,都不明智。
地方教會必須尊重和愛護每個受傷的家庭,繼續交談,顧及婚姻中被不義拋棄的一方,避免歧視態度並保護兒童。
關於離婚再婚者是否能領聖體聖事的問題,《討論後報告》列出全體大會上的主要提議:保持現行原則,為特殊情況實施更加開放的措施,或選擇「懺悔」的路。 「
在接受聖事的可能性之前,需要在教區主教的領導下走一段懺悔旅程,並為子女的益處作出明確保證。這是一種並不加以推廣的可能性,依照漸進法,即在考慮
罪過的狀況、恩寵的狀況以及可減輕罪行的情況下,對每個個案逐一辨別的結果。」
在關於「神領聖體」的問題上尚未得出答案,與會神長們要求需要對此進行深入的神學研究。
至於同性戀者,《討論後報告》強調,他們能夠為教會團體提供才能和特長。
要讓教會成為接納他們的場所,但教會也堅持立場,不贊成同性戀者的結合,不向將財政援助性別思想合法化的國際機構的壓力低頭。
最後,《討論後報告》重拾保祿六世教宗《人類生命》通諭的主題,提倡向生命開放,稱生命是“夫妻相愛的內在要求”。
在此,需要用「注重實際」的語言解釋向接納子女恩典開放的「真和美」。
來源:
梵蒂岡電台
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