7月11日下午，教宗方濟各在亞松森體育館會見巴拉圭民間社會的代表。一個青年交響樂團用再循環樂器演奏的樂曲和一場亞西西聖方濟各的舞劇為這次活動揭開序幕。之後，幾位男女上台作見證，談到他們對建設一個更美好社會的希望、困難及奮鬥旅程。他們分別代表原住民、基督徒工業界和天主教勞工運動。 教宗很重視這些見證。他強調，在許多不公義面前若不逆來順受，一個更有人性的世界便可以實現。這將是一個更公正及更友愛的世界，不會為金錢和利潤而犧牲人。教宗說，一個逆來順受的人民是死氣沉沉的人民。天主始終眷顧所有那些有助於提升、改善祂子女生活的事物，幫助他們戰勝將越來越多的人丟棄的許多不公正行徑。 教宗表示，讓青年懂得真正的幸福是經過奮鬥，爭取一個更友愛公正的世界，這是多麽重要啊！幸福與享樂不是同義詞，因為幸福需要付出努力與奉獻，需要遠大的理想，不做麻木不仁的人。他邀請青年們把自己最好的拿出來：要為幸福全力以赴，不要尋求迴避奮鬥的安逸生活。教宗說，在這奮鬥中不要單槍匹馬，而要把年長者的經驗作為珍寶並藉著祈禱的力量，藉著耶穌找到慰藉，因為天主是人的尊嚴的保障。 接著，教宗為巴拉圭人指出一條建設包容社會的道路，即對話。他說，對話肯定不容易，需要相遇的文化。 相遇是要承認差異不僅是好事，也有必要。整體劃一將我們消除，將我們轉變為機器人。因此，相遇的起點不能是認為他人有錯。相反地，尋求公益要從我們的差異出發，總是給新的選擇保留機會。這就是說，要尋求新事物。同時，對話不是討價還價，因為唯有憑著強烈的身份認同才能對話。身份認同是不能討價還價的。 教宗進一步表示，選擇對話意即不顧慮會有衝突。相反地，我們受邀經由團結互助和彼此了解的共融生活而求同存異，化解衝突。在設法了解他人的理由，設法聽取他的經驗，他的渴望的同時，我們就會看到，他的大部分見解其實都是我們共同的渴望。相遇的基礎就是：明認我們眾人都是兄弟姐妹，都是同一天父的子女，每個人以各自的文化、語言和傳統都能為團體作出很大貢獻。 真正的文化不是固步自封，若文化自我封閉就會消逝。一種文化必須與其它文化相遇，創造新生活。若沒有這必要的前提，沒有這友愛的基礎，就很難對話。倘若有人認為，人、文化、處境存在第二、第三或第四等級的分別，事情肯定做不好，因為缺乏了最起碼的對他人尊嚴的承認。 教宗呼籲巴拉圭民間社會“為建設一個更加包容的社會要聆聽窮人的呼喚”，因為提升窮人的基本幅度就在於我們怎樣看待他們。 教宗表示，意識形態的目光派不上用場，它會利用窮人為其它政治或個人利益服務。意識形態在關於友愛、正義、和平、尊嚴的崇高理想上大作華而不實的文章，只用空話、假話、不實際的話來面對這些問題。“意識形態不會有好結局，派不上用場。它們與人民的關係是不完整的，或是病態及惡劣的。因此，意識形態總是以獨裁為它們的結局。它們為人民著想，卻不讓人民思索；一切為了人民，卻不與人民同行。 需要真心掛慮窮人並虛心向他們學習。窮人在人性、善良、吃苦和團結互助方面大有值得我們學習之處。我們基督徒還有另一個愛及服事窮人的理由，那就是在他們身上我們看到基督的面容和身體。 教宗說，古老對金牛的崇拜今天又在崇拜金錢和沒有人性面目的經濟上找到一個新版本。因此，教宗勉勵巴拉圭人民以“人性的面目”來發展經濟，讓眾人都有工作、房屋、麵包及尊嚴。請你們不要屈服於為賺取金錢和利潤而犧牲人性命的經濟模式。在經濟、企業、政治領域，人及其生活的環境始終是頭等大事。 教宗指出一種值得效法的生活模式，即耶穌會士們在17和18世紀時在這塊土地上為原住民建的“聚居村”，使他們能夠在那裡平安生活，並且自成一體。這些聚居村以福音為核心。那裡沒有人挨餓、失業，也沒有文盲和欺壓。教宗說，這個歷史經驗告訴我們，今天也能實現一個更有人性的社會。 來源: 梵蒂岡電台 圖片: catholicnews.com