網上避靜:到耶穌這裡來【國語】

  

馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「到耶穌這裡來」,他會以三大部份來帶領我們去默想,分別是:真像在耶穌裡、保障在耶穌裡、圓滿在耶穌裡。

「到耶穌這裡來」

第一部分:真像在耶穌裡

希伯來書 1:3 衪是天主光榮的反映,是天主本體的真像

一:天主的真像:

1.天主在耶穌裡。

若 14:10 「你不信我在父內,父在我內嗎? 10:30 我與父原是一體。」

在希伯來書裡 1:3 「衪是天主光榮的反映,是天主本體的真像。」

哥羅森 2:9 「因為是在基督內,真實地住有整個圓滿的天主性。」

2.天主就是愛。

若望一書 4:8 和 4:16 兩次提到天主是愛。

二:人的真相

希臘最古老的德爾斐神廟前,刻著一句話:認識你自己。就是對人類講的,認識你自己。而人類最大的盲點,就是不認識自己。

一個人他不認識天主的時候,他沒有辦法認識自己。

山中聖訓中耶穌給我們這麼高的標準,就是讓我們知道我們是罪人,我們天然的、我們本能的、我們本性的、本質的、本體的,都壞了。

三:天主待人的真相

天主完全是以恩典待人的。

養育之恩:他指著陽光、雨水和大自然為證。

憐憫之恩:他醫治病人,驅逐魔鬼,體貼弱小,安慰貧苦。

慷慨之恩:他說少做工的和整天勞累的得一樣的工錢。

饒恕之恩:他恩待那忘恩負義的和作惡的。

赦罪之恩:他寬免人的債物,赦免人的過錯,赦免人的罪。

贖罪之恩: 是指他被釘在十字架上,成了我們的贖罪的羔羊。

悅納之恩: 就像父親擁抱浪子回家。

保護之恩: 他不讓一隻麻雀掉到地上,不讓一個小子失落。

第二大部分:保障在耶穌裡

瑪 26:28 「因為這是我的血,新約的血,為大眾傾流,以赦免罪過。保障就是盟約的意思了,盟約就是保障。」

一:真假遭遇戰:

以法利賽人為代表的猶太教勢力,率領不明真相的人,向耶穌發動了強大攻勢。耶穌秉持真相勇往直前,該處死的、他釋放,該定罪的、他赦免,該遠離的、他接納。他把誡命所追究的罪人,一個個接納到自己身邊。

法律主義攻擊他,他照樣地堅持,用恩典作武器,他是罪人得救的保障。他以自己的行為、教導,來表明他是罪人得救的保障。在道貌岸然的法利賽人眼裡,這還了得,這不是大逆不道啊,於是宗教、人性和政治沆瀣一氣。

二:耶穌的死

第一個角度,耶穌是被迫害致死,是被謊言殺死的:

第二個角度,耶穌的死是天父的安排,是公義的表現。

第三個角度,耶穌的死是耶穌自己獻上自己,是愛的付出。

三:血立的約

梅瑟潑出來的立舊約的血,是有罪必罰的證據。

耶穌流出來的立新約的血,是罪得赦免的證據。

照著天父的安排。

就藉著惡人的毒手。

按著耶穌的自願,耶穌死了。

成就了有史以來最大的一件事兒,就是人類恢復了天主兒女的自由。

第三大部分:圓滿在耶穌裡

哥羅森 2:9 「因為是在基督內,真實地住有整個圓滿的天主性。」

一:在耶穌裡的無罪

羅 8:1 「今後為那些在基督耶穌內的人,已無罪可定」

若望 3:18 「那信從他的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。」

在耶穌裡無罪,是指一種全新的、與罪不相容的生命遺傳和生活環境。

若一 3:9 「凡由天主生的,就不犯罪過,因為天主的種子存留在他內,他不能犯罪,因為他是由天主生的。」

二:在基督裡的無限

我們人都是追求脫離有罪、有限、有死的光景。

那麼脫離有罪的光景,我們只有到耶穌基督來。那脫離有限的光景,也必須到耶穌基督裡來,因為耶穌基督他是無限。

若 3:34 「天主所派遣的,講論天主的話,因為天主把聖神無限量的賞賜了他。」

三:在耶穌裡的無死

所以耶穌才說:若11:25 -26 耶穌對她說:「我就是複活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著;凡活著而信從我的人,必永遠不死。」

耶穌說:若6:49 你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」,卻死了;6:50 這是從天上降下來的食糧,誰吃了,就不死。

這三個方面,這個人生來有罪、有限、有死,我們追求無罪、無限、永生的狀態,這求而不得。那麼最後耶穌來給我們賜下這個無罪聖潔和永生不死。

真像在耶穌裡,保障在耶穌裡,要想進入圓滿的天國,也必須在耶穌裡。

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