教宗主持首屆聖言主日彌撒

CNS photo/Vatican Media

「我們要意識到天主白白賜予我們的愛,體會到天主降生成人,親自來到我們中間,以理解耶穌對世人宣講的首要訊息,即:『你們悔改吧!因為天國臨近了。』(瑪四12-23)」

2020年1月26日聖言主日,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,並在講道中強調了這一點。

教宗解釋道:「耶穌所有宣講的基礎即在於此:祂告訴我們天國臨近了。『天國』意味著天主的國,也就是祂統治的方式、在我們面前的姿態。耶穌告訴我們天國臨近了、天主臨近了。這是一件新穎的事,是首要的訊息:天主並非遙不可及,祂來到塵世,降生成人,拆除藩籬,拉近距離。我們不配擁有這一切,但是祂紆尊降貴,前來與我們相遇。」

「這份喜樂的訊息扎根於愛,它催促我們改變生活。」

教宗敦促我們改變生活:「因為新的生活模式已然展開:自私自利的時期已告結束,與天主並為天主而活、與他人並為他人而活的時代已經開始。耶穌今天也對你說:『鼓起勇氣,我與你同在,只要你為我騰出空間,你的生命將會有所改變!』耶穌在敲門,因此上主賜給你祂的聖言,要你接納祂的聖言,視之為祂寫給你的情書,讓你感受到祂在你身旁。祂的聖言安慰並鼓勵我們,同時也激發悔改,撼動我們,使我們擺脫自我中心、無所作為的態度。因為祂的聖言蘊藏著改變的力量,讓人從黑暗進入光明。這是天主聖言的力量。」

「再者,耶穌開始宣講的地方也是美好而新穎的要點。祂選擇了黑暗地區、人們從未想過的地方,也就是外邦人的加里肋亞、不同民族和外地人相遇的交匯點。加里肋亞當然沒有選民純正的宗教信仰,但是耶穌並不從耶路撒冷的聖殿,而是從邊界地帶展開宣講。由此可知,天主的救恩訊息並不尋求受保護的安全地方,而是進入我們複雜又陰暗的處境。」

「耶穌不怕深入我們心靈深處灰暗和患病的部分。耶穌知道,唯獨祂的寬恕能治癒我們,唯獨祂的臨在能轉化我們,唯獨祂的聖言能更新我們。我們要向走遍通海大路的上主,敞開我們最崎嶇的道路、我們暗藏於心且不願正視的道路:我們要敞開這些道路,讓天主聖言進入我們內,『天主的話確實是生活的,是有效力的……可辨別心中的感覺和思想』(希四12)。」

「此外,耶穌首先宣講的對象不是能力卓越的人或是在聖殿內祈禱的虔誠信徒,而是辛勤工作的普通人。耶穌向兩名漁夫說話,用了他們熟悉的語言,說:『我要使你們成為漁人的漁夫。』然後,這兩名漁夫立刻放下漁網,跟隨了祂。教宗闡明,他們之所以立即作出回應,是因為他們受到愛的吸引。為了跟隨耶穌,不只要行善,更要每天聆聽祂的召叫。唯有認識我們並愛我們到底的主耶穌,能使我們在生命的海洋划到深處,如同祂對眾門徒作的那樣。因此,我們需要祂的聖言,必須在每天的千萬話語中聆聽祂的聖言,唯有祂的聖言不對我們叨絮俗事,而是向我們講述生命」。

教宗最後總結道:「讓我們從福音開始,家裡的櫃子上放著一本敞開的福音書,並且隨身攜帶福音,在手機上讀經,每天讓福音啟發我們。我們將發現天主與我們同在,祂照亮我們的黑夜,以愛引領我們划向生命的深處。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各為新型冠狀病毒的疫情祈禱

CNS photo/Thomas Peter, Reuters

2020年1月26日,教宗方濟各在三鐘經祈禱活動結束之際,說:「我也要關懷中國流行病毒的患者,並為他們祈禱。願上主接納亡者進入祂的安息,安慰家屬,並支持中國團體早已投入的重大疫情防控工作。」

中國國家衛生健康委員會1月26日表示,病毒的傳播力似乎有所增強,以及感染人數勢必會持續攀升。截至週日截稿為止,中國已有將近2千個確診病例,56人不治身亡。中國以外的地方也出現若干病例,諸如泰國、澳洲、加拿大、美國和法國。世界各地的衛生當局正在加緊預防疾病擴散。

2019年新型冠狀病毒造成恐慌,因為至今仍有許多謎團沒有解開,例如:病毒的危險性和傳染力。目前僅知道,該病毒會引發肺炎,並導致某些患者死亡。

來源:梵蒂岡新聞網

緊急:反對加拿大聯邦政府擴大對輔助自殺的新立法

緊急
反對加拿大聯邦政府對輔助自殺的新立法

有鑒於加拿大聯邦政府蓄意擴大對獲得醫療輔助自殺合資格申請人直的標準,即不單是絶症或垂死的病人,也考慮伸延至精神及心理病患者。基於安樂死是完全違反天主教的教導(天主教教理),天主教多倫多總教區鼓勵教友上網填寫問卷向政府表態,但請留意諮詢期將於2020年1月27日(星期一)截止

加拿大聯邦政府「安樂死和輔助自殺法案」公眾諮詢:
https://www.justice.gc.ca/eng/cons/ad-am/index.html

多倫多總教區也提供了此問卷調查的答案作各人的參考,請點擊以下網址參閱內容:
https://alexschadenberg.blogspot.com/2020/01/guide-to-answering-canadian-maid.html?m=1

從2016年6月17日起,准許醫學協助自殺在加拿大已成為一項法律。繼眾議院之後,參議院也在未作修改的情況下以44票贊成28票反對的結果通過政府提出的法案。新法律中有些條款為弱勢群體和醫療工作者的良心自由提供了保障。其中明確規定:安樂死不適用於未成年人、精神病患者和患有退化性疾病的人。

多倫多總教區反對加拿大政府安樂死新立法網頁

更多有關安樂死及輔助自殺的資料

天主教教理

安樂死

2276. 生命萎縮或衰退的人,需要受到特殊的尊重。有病的或殘障的人應該得到支持,盡可能度正常的生活。

2277. 直接的安樂死,不論有何動機或用任何方法,是結束殘障者、患病者或瀕死者的生命。安樂死在倫理上是不能接受的。 因此,若為了解除痛苦而造成死亡,一個行動或不行動,無論因其本身或其意圖,均構成一樁謀殺,嚴重地違反人的尊嚴和對生活的天主、他的造物主的失敬。在此事件 中,人善意所犯的錯誤判斷,並不改變這謀殺行為的本質。安樂死常應在禁止和排除 之列。

2278. 停止昂貴的、危險的、非常的、或與所期待的效果不成比例的療程,能是合法的。這 是拒絕「過度堅持治療」。作此拒絕並不就是願意造成死亡;只是接受了不能阻止死亡。如果病人尚能勝任和有此能力的話,這決定要由病人自己作出,否則應由合法的代理人作出,不過,常應尊重病人的合理願望和合法利益。

2279. 即使認為死亡已迫在眉睫,對一個病人一般性的照料,不能合法地予以中止。為減輕 垂死者的痛苦,使用止痛劑,即使有縮短生命的危險,能在道德上符合人性的尊嚴, 如果死亡並非所願,就是不以死亡作為目標或方法,而只視為預料中的事和無可避免的。末期病人的安寧照顧構成一個實踐無私愛德的特優方式。就此,安寧照顧應該受 到鼓勵。

自殺

2280. 每一個人在賜給他生命的天主台前,對自己的生命負責。天主才是生命的最高主宰。我們應該懷著感恩之情接受生命,並為了祂的尊榮和 我們靈魂的得救而保持生命。天主把生命委託給我們,我們是生命的 管理員,不是生命的所有人。我們不得處置生命。

2281. 自殺違反人性願意保存和延續生命的自然傾向。自殺嚴重地違反對自己應有的愛德。自殺同樣地傷害對近人的愛德,因為自殺不義地斷絕與家庭、國家和人類社會的關懷,而作為這些社團的一員是我們的責任。自殺違反對生活的天主的愛心。

2282. 如果自殺者懷有作為榜樣的意思,尤其為年輕人,則自殺更增添了壞 榜樣的嚴重性。故意幫助自殺,是違反道德律。 嚴重的心理錯亂、憂慮,或者對考驗、痛苦、折磨的巨大恐懼,均能減輕自殺者的責任。

2283. 不應對一個自我了結生命者的永遠獲救失望。天主能夠運用唯有祂知道的方法,給他們安排懺悔得救的機會。教會為自殺者祈禱。

教宗主持2020年基督徒合一祈禱週晚禱

CNS photo/Vatican Media

基督徒合一祈禱週於2020年1月25日達到高峰。在普世教會慶祝聖保祿宗徒歸化的這一天,教宗方濟各、君士坦丁堡大公宗主教代表延納迪烏斯(Gennadios)總主教、聖公會坎特伯里總主教代表歐內斯特(Ian Ernest)總主教,以及博塞大公學院學生代表團等基督信仰各教會成員,一起在羅馬城外聖保祿大殿誦念晚禱。

教宗在禮儀講道中闡明三大要點:一、弱小者能為眾人的益處帶來寶貴訊息;二、天主的首要心願是拯救眾人;三、本屆祈禱週的主題「款待」。

一、弱小者能為眾人的益處帶來寶貴訊息

教宗首先指出,保祿遭遇海難時,船上有三種人,按照權勢高低排列,分別是:百夫長和士兵、水手,以及包括保祿在內的囚犯(參閱:宗廿七18-廿八10)。保祿雖然屬於最弱小者,卻「帶來出乎意料的希望訊息」,也就是天使傳報說,保祿和他的旅伴必會全員獲救。

同樣地,在基督徒邁向合一的大公旅程中,最弱小者也「能為眾人的益處帶來寶貴的訊息」。「即使是世人眼中最卑微、不起眼的基督徒團體,只要它們體驗到聖神,敬愛天主、關愛近人,它們就擁有一份值得提供給整個基督信仰家庭的訊息。往往是最弱小者在傳達最重要的救恩訊息,因為天主喜歡以十字架的懦弱拯救我們」(參閱:格前一20-25)。

二、天主的首要心願是拯救眾人

此外,保祿遭遇海難的事件也展現出:天主的首要目標是拯救眾人。保祿宗徒很堅持這一點,並在《弟茂德前書》中再次重申(參閱:二4)。教宗表示,「天主降生成人來擁抱全人類,並為拯救眾人死而復活。我們若能藉著天主的恩寵擁有祂那樣的觀點,就能克服我們的分裂」。

在保祿遭遇海難的事件裡,人人同舟共濟:百夫長作重要決策、水手發揮專業技能、保祿鼓勵失望的人。基督徒也該彼此扶助。教宗說:「我們越是放下私利、克服過去遺留的問題,同時渴望前往共同的海岸,我們將越來越自發地承認、接納並分享這些恩典。」

三、本屆祈禱週的主題「款待」

至於本屆祈禱週的主題「款待」,教宗指出,保祿一行人上岸獲救後,馬耳他百姓生火給他們取暖,那火焰象徵著「出其不意的人性溫暖」。隨後,保祿治癒了島上的許多病患。為此,教宗呼籲不同教會的基督徒更加彼此善待,並提到前人的榜樣,說:「基督徒家庭的餐桌上,總是會留著一盤飯菜給過路的友人或敲門的有需要者。修道院則是將客人奉為上賓,視為基督。我們不可丟失這些習俗,卻要加以復興。」

在講道結束之際,教宗向不同基督教會的代表致敬。他說:「我們要同心協力,孜孜不倦地持續祈禱,祈求天主恩賜我們之間的圓滿合一。」

2020年基督徒合一祈禱週

來源:梵蒂岡新聞網

第54屆世界社會傳播日文告簡介:打造富有人情味的歷史

CNS photo/Paul Haring

「在周遭的聲音和訊息令人感到困惑時,我們需要富有人情味的敘述,講述我們和我們之間美好的事。」

教宗方濟各在第54屆世界社會傳播日文告中,開門見山地如此寫道。本屆文告主題為「『好叫你講給你的子孫聽』,生活創造歷史」(出十2),分為五大部分:編織故事、並非所有故事都是好的、眾多故事中的天主事跡、自我更新的歷史,以及令我們煥然一新的講述。

編織故事

教宗首先指出,人類天生是個講述者。「我們從小渴望故事,一如渴望食糧那樣」。在潛移默化中,「故事影響我們的生活」,左右我們有關是非對錯的判斷。人不僅需要「衣物蔽體」(參閱:創三21),也需要「穿上」故事來保護生命。為此,我們編織的不只是衣服,還包括故事。各時代的故事共同使用一台「紡織機」,其架構涵蓋了「英雄」,包括日常英雄,讓人能「在愛的推動下,勇於尋求夢想,應對艱難處境,打擊邪惡」。沉浸在故事裡,人「能找到英勇的動機來應對生活挑戰」。

並非所有故事都是好的

然而,並非所有故事都是好的。由於「蛇的誘惑在故事脈絡裡埋下難以解開的繩結」(參閱:創三4),今天仍有人「懷著功利的目的敘事」。教宗警惕道,「我們幾乎難以察覺到,自己變得愛嚼舌根」,散播暴力和假消息;傳播的「紡織機」往往製造出毀滅和挑釁的故事,「磨損並撕裂和睦共處的脆弱絲線」;它無法編織富有人情味的故事,反倒剝奪人性尊嚴。這種功利主義的故事只是曇花一現,好的故事卻能「跨越時空的界限」,數個世紀後仍具有現實意義,滋養生命。再者,有鑒於偽造技術日益精進,甚至出現了「深度偽造」(deepfake),「我們需要有智慧來接受並創造真善美的故事,有勇氣來抵拒虛假和惡意,有耐心和分辨力來重新發現那些有助於在撕裂中維繫絲線的故事」。

眾多故事中的天主事跡

教宗由此談及聖經的深層意義。聖經乃是「眾多故事中的天主事跡」,從開卷第一章就展現出「天主是創造主兼敘事者」,因為「天主的聖言一出,萬物遂存在」 (參閱:創一),而在創世的高峰,天主造了男女,使他們跟祂一起自由地創造歷史。「聖經是天主與人類之間愛的偉大歷史,其核心是耶穌:祂的事跡使得天主對人的愛,以及人對天主的愛情故事達致滿全」。為此,人類蒙召世世代代將聖經中意義深遠的事跡講給子孫聽。

接著,教宗闡述本屆文告的主題:天主透過奇事,拯救以色列子民脫離奴隸生活後,吩咐梅瑟把這些奇事「講給子孫聽,為叫他們知道祂是上主」(參閱:出十2)。教宗強調,「《出谷紀》的經驗教導我們,對天主的認識尤其通過世代相傳的講述傳承下去」。天主子耶穌也談論天主,祂不說空洞抽象的話,而是運用日常生活的比喻。「生活由此成了故事,然後對聆聽者來說,故事又化為生活:福音故事進入聆聽者的生活,並改變他的生命」。

自我更新的歷史

此外,「基督的事跡絕非歷史遺產」,它與我們的經歷相結合,「始終具有現實意義」。天主關愛世人,並降生成人,成為歷史的一部分。從此以後,「就某個意義來說,每個人的經歷都是神聖的。天父能在每個人的經歷中再次看到祂的聖子降臨塵世的事跡」。誠如聖保祿所言,基督以生活的聖神在我們血肉的心板上書寫(參閱:格後三3),「天主聖愛在我們內書寫」,種下善的苗芽。因著聖神的化工,每段歷史,即使是遭人遺忘的歷史,都能受到啟發,再次化為傑作,成為福音的新篇章。「我們人人都知道幾個散發福音馨香的故事,它們見證出天主轉化生命的愛。這些故事需要加以分享、講述和實踐」。這便是「自我更新的歷史」。

令我們煥然一新的講述

談到講述如何使我們煥然一新,教宗寫道:「我們只要謹記那創造並拯救我們的愛,並將這份愛注入我們的日常經歷,以慈悲編織每天的生活脈絡,我們就能翻開新篇章。我們不再糾結於惋惜和悲傷,擺脫那禁錮人心的病態回憶,並向他人開放,向敘事者天主的觀點敞開心扉。對天主訴說我們的經歷絕非無濟於事:儘管事態保持原樣,但是意義和觀點已有所轉變。向上主訴說,等同於進入祂對我們和他人的憐愛目光。」

教宗表示,唯有敘事者天主的目光是「最終的觀點」。透過這觀點,我們能親近周遭的弟兄姊妹,理解到「在世界的舞台上沒有人是跑龍套的,每個人的歷史都可能有所改變」。「即使是在講述惡,我們也能學會為救贖留空間,在惡當中認出善的動態,並為它騰出空間」。教宗最後邀請眾人懇求聖母瑪利亞、這位「在腹中編織天主人性」的童貞女,請她「解開我們生活中糾纏不清的繩結,協助我們建設和平的歷史、未來的歷史」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:款待移民就是如同天主那樣愛他們

CNS photo/Yara Nardi, Reuters

2020年1月22日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,配合基督徒合一祈禱週的主題,在要理講授中再次反省保祿宗徒在馬耳他島附近雖遇船難卻絕對信靠基督,以及受到島上居民熱情款待的事跡。教宗指出,保祿及同伴們的經歷讓我們想到今日的許多移民,絕望迫使他們面對驚濤駭浪。這些人不僅沒有得到理解,反而遭到敵意。

教宗說:「為了逃避暴行、戰爭和貧窮,男男女女的移民在全世界面對危險的旅程。他們像保祿及其同伴們那樣,經歷著荒野、河流和大海的冷漠和敵視,經常不能靠岸。不幸的是,他們也經常遇到人間最惡劣的敵意。今天他們受到販運分子的剝削,被有些當權者視為數字和威脅!拒絕款待有時將他們重新抛入他們原本所逃避的貧窮或危險之中。」

今年基督徒合一祈禱週的主題為「他們待我們非常友善」(參閱:宗廿八2),由馬耳他和戈佐島的基督徒團體選定。教宗表示:「保祿及同伴在海上漂流14天後受到了款待。他們的旅程因海上風暴而致使生命處在危險中,衆人充滿了恐懼,保祿卻絕對信賴天主,慈愛的天父。得救以後,保祿和同伴們受到馬耳他人非常友善的款待,能夠避風雨,獲得食物和溫暖。」

教宗說:「這些馬耳他居民以殷勤熱情的具體行動展現了天主的愛。另一方面,天主也透過保祿在島上行的治癒奇跡使馬耳他島民得到了回報。因此,如果馬耳他人是天主眷顧保祿宗徒的標記,保祿也是天主對馬耳他人施予慈愛的見證人。」

教宗強調:「在基督内皆為弟兄姐妹意味著承認彼此已結為弟兄姐妹,只有這樣,款待才能成為一份重要的大公性美德。這美德不是一種單向的慷慨行為,因為當我們款待其他基督徒,我們就要把他們當作賜予我們的禮物而予以接納。我們所接納的是聖神在這些弟兄姐妹身上播下的種子,這也成了我們的一份恩典。」

「接納其它傳統的基督徒首先意味著展示天主對他們的愛,因為他們是天主的子女,是我們的弟兄姐妹。此外,也意味著接納天主在他們生命中所行的一切。大公性的款待要求我們樂於聆聽其他基督徒,關心他們個人和團體的信仰經歷,曉得那是與我們不同的另一個傳統的信仰團體。」

教宗最後總結道:「今天的大海同保祿遇船難的大海一樣,對那些不顧在旅途中冒風險,只求逃避暴行、戰爭和貧窮的人而言,充滿了危險和隱患。這些移民受到的敵意轉變成關閉的海港和冷漠,許多人因此被重新抛入貧窮和危險之中。基督徒蒙召共同努力,成為更好的人,更好的門徒和更團結的基督徒子民。」

「我們基督徒必須攜手努力,向移民展現耶穌基督所啓示的天主之愛。我們能夠而且必須見證,不是只有敵意和冷漠,每個人在天主面前都很寶貴,都蒙受祂的愛。我們彼此之間尚存在的分裂阻礙我們圓滿地成為天主之愛的標記。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗向慶祝農曆新年的人們致以新春問候和祝福

CNS photo

2020年1月22日,教宗方濟各在週三公開接見活動結束時,特別問候了1月25日(大年初一)在遠東及世界各地慶祝農曆新年的人們,祝賀他們新年快樂。

教宗說:「我向他們致以親切的問候,尤其祝願家庭成為傳授款待、智慧、尊重每個人,以及與受造界和諧相處諸美德的場所。我籲請大家為和平、對話和各國之間的團結互助祈禱:今天的世界比以往更需要這些恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

遇瘟疫(非典型肺炎)祈禱文

遇瘟疫(非典型肺炎)祈禱文

天主教香港教區禮儀委員會供稿
准印:香港教區副主教陳志明神父
2003年5月2日

天主,你是一切美善的根源。我們來到你台前,期待你的憐憫。我們承認妄自尊大,破壞生態,禍及自己及他人的健康。為此,我們向你懺悔。

天主,萬物既是你所創造,你從不輕看謙卑的赤心,求你垂視我們今天因瘟疫帶來之苦。願我們重新得到你的愛憐,使眾人在你內恢復和諧,與一切受造之物和平共存,求你給我們再造一顆珍惜萬物之心,好能忠誠履行受托照管之職。

天主,我們把所有患病者及他們的家屬托付給你,求你施展大能,恩賜他們身心的痊癒,分享你聖子由苦難進入新生命的奧蹟。求你幫助我們整個城市發揮守望相助的精神,各盡己任支援前線醫務人員、社工,及教育工作者,特別照顧身處高危並缺乏資源保護健康的弱勢人士。我們深信在任何境遇中,你的愛都能改寫人類失落的結局。

求你特別賜給所有基督徒這份信德,在充滿恐懼與不安的困境中,尋求你給予我們的使命。天主,願你為全體人民降下恩寵和祝福,驅逐一切凶惡,好使我們早日脫離逆境,以更新的心向你感恩讚頌。你是掌管生命全能的主,你和聖子及聖神,永享光榮,直到永遠。

亞孟。

教宗:成為基督徒是天主白白賜予的恩典

CNS photo/Vatican Media

一月二十一日 依搦斯彌撒

集禱經

全能永生的天主,你揀選了世上的弱者,使強者反而蒙羞;求你垂允我們,使我們在慶祝聖依搦斯的生辰之際,也能如她一樣,在信德上堅定不移。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(撒慕爾給達味傅了油,上主的神便降臨於達味。)
恭讀撒慕爾紀上 16:1-13

上主對撒慕爾說:「我既然廢棄了撒烏耳,不要他作以色列的君王,你為他要悲傷到幾時呢?把你的角盛滿油,我派你到白冷人葉瑟那裏去,因為在他的兒子中,我已為我選定了一位君王。」撒慕爾回答說:「我怎能去?若撒烏耳聽說了,必要殺我。」上主回答說:「你手裏牽一頭小母牛說:我為祭獻上主而來,你應請葉瑟參與祭獻,我要告訴你當作的事,你要為我所指給你的人傅油。」撒慕爾遂依照上主吩咐他的作了。及至到了白冷,城內的長老都戰慄前來迎接他說:「你駕臨這裏平安嗎?」他回答說:「平安,我是為祭獻上主而來的,你們應聖潔自己,來同我一起獻祭。」撒慕爾聖潔了葉瑟和他的兒子,請他們來參與祭獻。他們一來到,他見了厄里雅布,心裏想:這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說:「你不要注意他的容貌和他高大的身材,我拒絕要他,因為天主的看法與人不同:人看外貌,上主卻看人心。」葉瑟叫阿彼納達布來,領他到撒慕爾面前;但是撒慕爾說:「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫沙瑪來;撒慕爾又說:「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來,撒慕爾對葉瑟說:「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說:「孩子們全到了嗎?」他回答說:「還有一個最小的,他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說:「快派人帶他來,因為他不來,我們決不入席。」葉瑟於是派人把孩子帶來,他是一個有血色,眉清目秀,外貌英俊的少年。上主說:「起來,給他傅油,就是這一位。」撒慕爾拿起油角來,在他兄弟們中給他傅了油。從那天起,上主的神便降臨於達味。事後,撒慕爾起身回了辣瑪。

福音(安息日是為人立的,並不是人為了安息日。)
恭讀聖馬爾谷福音 2:23-28

有一次,正當安息日,耶穌從麥田裏路過,他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說:「你看!他們為什麼做安息日不許做的事?」耶穌對法利塞人說:「你們從未讀過:達味在急迫中和同他一起的人,在饑餓時所作的事嗎?當厄貝雅塔爾作大司祭時,達味怎樣進了天主的殿,吃了除司祭外,誰也不許吃的供餅,並且還給了同他一起的人?」耶穌又對他們說:「安息日是為人立的,並不是人為了安息日;所以,人子也是安息日的主。」

2020年1月21日,教宗方濟各在彌撒時強調,成為基督徒、司鐸和主教是上主白白賜予的恩典,這恩典是不能購買的,也不是憑靠我們自己的“功績”所能賺取的。

教宗在彌撒中著重反省了當天的第一篇讀經(撒上十六1-13)。這篇經文記述上主派撒慕爾去給白冷的葉瑟的一個兒子傅油,選定他為君王。

教宗說:「傅油表示天主的揀選,即使在今天,在祝聖司鐸和主教時也會為他們傅油。我們基督徒在聖洗聖事中也領受傅油。天主告訴撒慕爾不要注意外表,因為天主的看法與人不同:人看外貌,上主卻看人心。」

教宗說:「達味的哥哥們為保護以色列與培肋舍特人作戰,他們有功績,但是上主選定了“他們中最小的一個,即牧放羊群的達味。上主讓撒慕爾給達味傅油,從那天起,上主的神便降臨於達味。這件事發人深省,上主為何揀選一個普通男孩呢?為什麽在衆多兄弟中揀選了最小的那一個呢?這讓人看到天主無償的揀選。」

教宗表明:「上主白白的揀選我們,我們沒有付出任何代價而成為基督徒。成為司鐸和主教,我們司鐸、主教什麽都沒付,至少我是這樣認為的,不是嗎?有人希望在所謂的教會職涯中『步步高升』,不斷攀爬,這不是基督徒。成為基督徒、成為受洗者、被祝聖為司鐸或主教都是無償的賜予。上主的恩典是無法購買的。」

教宗隨後提到領受聖神的傅油是無償的。對此,教宗勸勉信友們:「必須守護這份恩典,別讓它遺失了。我們都因上主的揀選而領受傅油。我們要謙卑地守護這份恩典。天主最大的恩典是什麽呢?是聖神!當天主揀選我們時,祂賜予了我們聖神。這是全然的恩典,不靠我們的功績。」

最後,教宗籲請基督徒不要忘記天主的子民。他說:「若我們基督徒忘卻天主的子民,甚至那些不是信徒的子民,若司鐸和主教忘記我們的羊群,認為我們比他人更重要,那麽我們就是拒絕天主的恩典。讓我們向聖神祈求知道如何忠信地守護這份白白賜予的恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

2020年基督徒合一祈禱週

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ,開始至1月 25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

天主教香港教區、正教會普世宗主教聖統、香港基督教協進會、
基督徒合一委員會、香港及東南亞都主教教區、
合一與教會關係委員會
2020 聯合呼籲文

主題:「他們非常友善地接待我們」(宗28:2)

2020年基督徒合一祈禱週的材料,是由馬爾他島和哥佐島的基督教會準備的,內容紀念聖保祿的海上遇險,但賴上智的安排,基督信仰竟因此而傳入這些島嶼。

船上的276人,可以分為幾個不同的群體,百夫長和他的士兵是掌權者,但他們卻要依賴水手的技能和經驗。儘管所有人在海浪中都感到恐懼和脆弱,但被囚禁的囚犯卻是最脆弱的。他們的生命甚至面臨被集體處決的危險(宗27:42)。在壓力和恐懼中,我們看到不同群體之間的互不信任和猜疑,擴大了他們的分歧。現時在不同基督徒的團體中,我們是否仍然很容易產生和誇大了我們的分歧?

保祿在這動盪中卻成為和平的中心。他知道自己的生命不受命運的束縛,而是掌管在他所歸屬和崇拜的上主手中(見宗27:23)。由於這信心,上主的上智安排得以實現。我們願意成為和平的中心,各自在崗位上承行上主的旨意,配合上主的計劃。

百夫長在惡劣的天氣中決定啟航,在整個風暴中,如何操控這艘船卻落在水手的手中,但是最後他們各自的盤算都遭到了挫敗。只有團結在一起,把船放棄,他們才能通過上主的上智安排而獲救。這艘船及其全部有價值的貨物將丟失,但所有的生命將獲救。在我們尋求基督徒合一的過程中,上主的上智安排要求我們放下許多我們深深依附的東西。因為上主最重要的是所有人的得救。

上主把這群多樣化且相互衝突的人「擱淺在一個島上」(27:26)。他們被安排在同一條船上,到達了相同的目的地,他們從島民那裡得到的款待,表明了合一的基本條件莫非是彼此善待?當他們圍著火埋靠攏時,周圍是一群既不認識,也不了解他們的人,彼此間權力和地位的差異逐漸消失。這276人不再受制於冷漠的力量,而是被上主的愛心所擁抱,這愛心正通過人們待他們「非常友善」而表現出來(28:2)。我們也願意透過愛心建造彼此間的橋樑,因為我們愛和侍奉的是同一個上主。

熱情好客是我們尋求基督徒合一時非常需要的美德,這美德促使我們對需要幫助的人更加慷慨。對保祿和他的同伴非常友善的人並不認識基督,但是正是由於他們非常友善,才使分裂的人們更加緊密地團結在一起。我們不僅可以通過相互展示熱情好客而發現基督徒之間的合一,儘管這很重要,但合一也可以通過與不同語言,文化或信仰的人們的恆常接觸而發現。

在如此艱苦的旅程和偶然的遭遇中,上主對他的教會和所有人的意願都得以實現。正如保祿將在羅馬宣布的那樣,上主的救恩已經發給了所有人民(見宗28:28)。

2020基督徒合一祈禱週
靈修手冊

第一天 1月18日
修和:把貨物拋在海裡

「我們被風浪巔簸得太厲害,第二天他們便將貨物拋去;第三天他們又親手把船上的用具也拋棄了。…眾人好久已沒有吃飯,保祿便站在他們中間說:「諸位同人,你們本該聽我的話,不該從克里特開船,而遭受這場災害和損失。」(宗27:18-19, 21)

聖詠85
路18:9-14

反思

在世紀的巨輪下,不同教會和傳統的基督徒,很不幸地累積了很多的包袱,包括互不信任,彼此粗魯對待和互相猜忌。但我們感謝上主,基督徒合一運動得以在上世紀誕生和成長。我們在基督徒合一祈禱會中,經常接觸不同傳統的基督徒,他們都鼓勵我們去尋求相互諒解,修和,以及彼此接納。我們不容許過往的包袱妨礙大家彼此的親近。這是上主的旨意,讓我們懂得放開,好讓上主彰顯祂的旨意。

祈禱

寬恕人的上主,求袮幫助我們能從過往傷害基督徒合一生活的痛苦回憶中釋放出來。求祢帶領我們走向修和之路,透過聖神,以愛心去跨越仇恨,以溫柔去化解怒氣,展出信任去衝破懷疑。我們祈求乃奉祢的愛子,我們的主耶穌之名。亞孟。

第二天 1月19日
尋找及彰顯基督之光

「好多天看不見太陽,看不見星辰,狂暴的風仍不見小,從此我們獲救的希望,全都消失了。」(宗27:20)

聖詠119:105-110
谷 4:35-41

反思

基督是我們的光明和引導。沒有基督的光和指引,我們就會迷失方向。當基督徒看不見基督時,他們變得恐懼,彼此分裂。此外,因我們彼此分裂,使到教會外滿有善意的人看不見基督的光。當我們尋求基督的光時,我們彼此之間就更加接近,因此更加清晰地反映這光,從而使它真正成為了世界之光,成為基督的標誌。

祈禱

天父,祢寶貴的話照亮我們的腳步,沒有祢我們就迷失方向。聖神,透過祢的話以及一起走在天父的道上,教導我們要輕輕地,溫柔地行走在大自然上。願祢的眾民,在教堂裡的聚會,都能渴求祢的引導,安慰和轉化。當祢照亮他者的光明,被我們遮掩時,求祢讓我們誠實面對。求祢賜我們恩典,使我們願意與人分享祢的亮光。奉祢的愛子,就是那位召叫門徒成為世上之光的耶穌基督之名祈求。亞孟。

第三天 1月20日
保祿的信息:希望

「雖然如此,我現在仍勸你們放心, 因為除這隻船外,你們中沒有一個會喪命的,……所以我勸你們用飯;這與你們獲救有關,因為連你們頭上的頭髮也不會失掉一根。 」(宗27:22, 34)

聖詠 27
瑪11:28-30

反思

作為彼此不完全相和及傳統的眾教會基督徒,我們時常會因缺乏可見的合一進程而感到沮喪。事實上,有些弟兄姊妹早已放棄追尋這合一的願景,認為基督徒的合一是永遠無法實現的,甚至很多信徒認為合一精神並非他們基督信仰的必要部分。當我們為有形可見的合一祈求,讓我們以堅定的信念,持久的忍耐和熱忱的盼望,並相信這是上主的愛及祂的旨意推動著我們這樣求。真正的主內合一是上主對祂教會祈禱的心願,邁步這合一旅途時,上主一直與我們結伴同行,使我們不致迷失。

祈禱

仁慈的上主,那失落和沮喪的,當轉向祢,因袮向我們灌入希望。願我們主內眾教會都能為懷抱合一的心而奮鬥,正如袮的愛子於最後晚餐時的祈求一樣。我們祈求乃奉祢的愛子,及祢和祢一同掌權的聖神,永無窮盡。亞孟。

第四天 1月21日
信靠:不要怕,只要信

「因為,我所歸屬和所事奉的天主的使者, 今夜曾顯現給我,說保祿! 不要害怕,你必要站在凱撒面前。看,一切和你同船的人,天主都已賜給你了。因此,諸位同人!請放心好了,因為我信天主對我怎樣說,也必怎樣成就;不過我們必要擱淺在一個島上。」(宗27:23-26)

聖詠56
路12:22-34

反思

在狂風大浪中,保羅所說的話及其堅定的信心,與眾同行者的害怕和憂慮成了對比。如同我們回應耶穌的呼召時,亦常感受到一些矛盾。在這充滿焦慮的世代,我們對慈愛上主的信賴,正正是盼望的見證。經驗告訴我們,上主會引領我們解決萬難,使我們不致迷失,這是因為上主的慈愛,堅定不止息。

祈禱

萬有的上主,當我們哭訴日常的苦困,在患病、焦慮及痛失親人時,我們屈服於憂傷時,請祢教導我們信靠祢。願我們所屬的教會能成為祢慈愛的標誌。願我們作耶穌忠實的門徒,因祂教導我們聆聽祢的話,叫我們去服侍他人。我們滿有信心的祈禱,乃奉主耶穌基督聖名,及聖神的大能而求。亞孟。

第五天 1月22日
力量:旅程中擘餅

「從那時直到天亮,保祿一直勸眾人用飯說:『你們一直忍饑期待,沒有吃什麼,到今天已是第十四天了。所以我勸你們用飯;這與你們獲救有關,因為連你們頭上的頭髮也不會失掉一根。 』保祿說了這話,便拿起餅來,在眾人前,感謝了天主,然後擘開,開始吃。於是眾人都放了心,也都用了飯。」(宗27:33-36)

聖詠77
谷6:30-34

反思

保祿邀請船上的人都用餐,是對他們一種的鼓勵,堅固他們面對將來的日子。拿起餅,標誌著態度的改變,使船上的人從絕望中得著勇氣。如同感恩禮或主餐禮為我們提供旅途中的食物,並重新較正我們朝向上主的生命,讓我們變得堅強。在基督徒群體生活及敬拜的核心中,當我們委身在崇拜時,擘餅使我們得以被建立。我們渴望有一天,就是所有的基督徒都能夠在主餐的同一張桌子上,一同分享,並從一餅一杯中汲取力量。

祈禱

慈愛的上主,祢的兒子耶穌基督,在受難的前夕和祂的朋友們把餅擘開,及分享了這杯。願我們緊密合一,共同成長,在效法保羅和早期基督徒的榜樣時,給我們力量,建立憐憫、團結與和諧的橋樑。藉聖靈神的大能,我們奉祢兒子的名祈求,是祂獻上了生命,我們才可以活下去。亞孟。

第六天 1月23日
款待 : 表達出與別不同的友善

「我們得救以後,那時才知道這島名叫默里達。土人待我們非常友善,因為當時正在下雨,又寒冷,他們就生起一堆火來款待我們眾人。離那地方不遠,有一塊田園,是島上的首領叫頗理約的 ; 他收留我們,款待了我們三天,很是厚道。」(宗28 : 1-2, 7)

聖詠46
路14 : 12-24

反思

在飽歷了海中風暴的創傷和衝突之後,他們所經驗到的是島上居民實實在在的照顧和幫助。對這群被海浪沖上岸的落難者來說,這是一種與別不同的友善,這善意顯示出人性共同的特質。福音教導我們,當我們關顧受苦的弟兄時,就是向基督表達愛 (瑪25 : 40)。再者,當我們對弱小和被剝削的小兄弟表達愛意和友善時,我們就是勉力把自己的心貼近上主的心,祂在心中常預留着一個款待貧窮者的空間。讓我們歡迎所有的外來者,不管他們是來自不同的文化或信仰 ; 是新移民,還是難民,我們愛他們如同愛基督,如同天父怎樣的愛著我們。作為基督徒,我們被召去踏出信德的腳步,以上主完全包容的愛,去接觸所有的人,包括那些叫我們感到難以愛錫的人。

祈禱

上主,孤兒、寡婦和陌生人的主,請把最深厚的款待之情,傾住入我們的內心。在祢要求我們給祢吃的、穿的和探望祢時,請開啟我們的眼睛和心目。帶領我們各個教會,勉力消除所有飢餓、口渴和孤單;勇敢衝破所有阻着我們善待別人的障礙。我們奉祢聖子主耶穌之名祈求,就是那位存留在每位最小的弟兄姊妹當中的。亞孟。

第七天 1月24日
轉換︰ 改變我們的心懷和意念

「保祿拾了一捆柴,放在火堆上;有一條毒蛇,因熱而出,纏住了他的手。土人一見毒蛇在保祿手上懸著,就彼此說:「這人必定是個兇手,雖然他從海裡得了救,天理仍不容他活著。」保祿竟把那毒蛇抖在火裡,一點也沒有受害;他們等待保祿發腫,或者突然跌倒死去;但等了好久,見沒有一點不對的地方在他身上發生,就轉念說他是個神。」(宗28:3-6)

詠119:137-144
瑪18:1-6

反思

土人知道是錯誤地判斷了保祿是兇犯,他們悔改了。由於不尋常的毒蛇經歷,令土人重新從另一角度去觀看事物,以一種新方向,透過保祿來迎接主耶穌的福音。當我們基督徒努力找尋合一與復和的時候,我們時常都受同樣的衝擊,就是要我們思考如何了解別人的傳統文化。這要求我們不斷歸依主耶穌內,避免直覺判斷;從而放棄批判他人,邁向合一。

祈禱

全能仁慈的上主,願我們能以悔改的心歸向祢。我們懇切求祢將真理啟示給我們,潔淨我們的心,去除我們對他人不公平的偏見,並帶領教會在共融中成長。幫助我們免於恐懼,好使大家都能互相明白,並擴展至其他一切不認識的人。我們祈求是因主耶穌基督之名。亞孟。

第八天 1月25日
接受和付出就是慷慨

「適逢頗理約的父親臥病,患熱病和痢疾;保祿就到他那裡,祈禱以後,給他覆手,治好了他。這樣一來,島上其餘有病的人也都前來,也全被治好了。他們處處表示十分尊敬我們;當我們開船的時候,還給我們放上急需品。」
(宗28:88-10)

詠103:11-5
瑪10:77-8

反思

這內容所說的都是付出和接受:保祿得到島嶼上居民非一般的款待;保祿付出的是治好頗理約的父親和其他人。在暴風雨中他們失去一切,但要再次起航時,船中的276人卻得到豐足的食物和必需品。作為基督徒的我們,被召乃是去作非一般的善行。然而,在付出前,我們先要學會接受基督和別人所給予的一切。我們通常沒有意會到那些善待我們的人,都是一些有別於我們的人。這些善行也讓我們看到是上主對人的慷慨和所施予的治療。上主治好了我們,我們有責任把所接受的傳授給別人。

禱文

賜予生命的天主,我們感謝祢,感謝祢賜給我們祢那份滿懷慈悲的愛,去撫平和堅固我們的心。我們祈求不同的教會能時常開放去接受祢藉著別人所給予的。我們在邁向基督徒合一的路上攜手同行時,求祢賜給我們能對所有人懷著慷慨的精神。我們藉著祢聖子之名而求,祂和祢及聖神永生永王。亞孟。

來源:天主教香港教區基督徒合一委員會

2020年度基督徒合一祈禱週-加拿大活動