基督聖體聖血 Archives

基督聖體聖血節
【我是從天上降下的生活的食糧；
誰若吃了這食糧，
必要生活直到永遠。】
（若6:51）

以色列人逃離埃及的控制，為走向天主所預許的流奶流蜜之地，長達四十年之久。期間最考驗他們信德的，相信就是和生命直接有關的——食物。所以「瑪納」對他們來說，就好像天降甘露。「瑪納」同時也是「天上降下的食糧」，即聖體聖血的預像。

當然，要活著就要充飢，這是必需的。可是，即使吃得再多，也有要離開人世的一天，而只有一種食糧能使我們生活到永遠，那就是耶穌自己。

今天的福音強調領受聖體聖血，人將因此而得到永生。而透過這聖事，使我們不單能與是耶穌基督合而為一，也是與整個教會，所有基督徒合一，就如聖保祿在讀經二所說「因為我們眾人，都共享這一個餅。」

如果再看廣闊一點，麵餅和葡萄酒都是大地的產物。以故耶穌會會士、神學家德日進神父甚至把天地萬物作為呈獻給天主的聖餅，因為萬物都出自天主，也應該合一共融。

讓我們祈禱：慈悲的天父，你在這奇妙的聖事內，留給我們你受難的紀念；求你幫助我們，虔誠領受和欽崇你體血的神聖奧蹟，俾能常常獲得你救贖的功效。。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「基督聖體聖血」，他會以五個部份來帶領我們去默想，分別是：聖體聖事是「整個基督徒生活的泉源與高峰」、新約預示、為什麼必須吃喝耶穌、基督在聖體聖事內是實體的臨在、領聖體的效果。

一：聖體聖事是「整個基督徒生活的泉源與高峰」。

「至於其他聖事，以及教會的一切職務和傳教事業，都與聖體聖事緊密相聯，並導向這聖事；因為至聖的聖體聖事含有教會的全部屬神寶藏，也就是基督自己，祂是我們的逾越」

聖體聖事是七件聖事中最崇高的聖事，因為主基督實實在在臨於此聖事內，祂一面作奉獻，一面作食糧。教會是靠著聖體聖事不斷地成長，不斷地生存下去。

二：新約預示

1.在五餅二魚奇跡裡，主祝謝後，交由門徒分給群眾，讓他們吃飽；這預示聖體聖事的獨特食糧是如此豐盛，取之不盡。

2. 在加納婚宴上變水為酒的標記，已預告耶穌受光榮的時刻。它顯示在天父的國裡婚宴的圓滿，在那裡，信友暢飲那成為基督寶血的新酒。

3. 我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎﹖我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎﹖因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共用這一個餅。（格前 10:16）

三：為什麼必須吃喝耶穌

生命需要食糧：（若6:50）這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。

要想有生命力需要吃喝：一個嬰兒生下來，如果不吃不喝，就沒有生命力。耶穌說：（若6:55）因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。

四：基督在聖體聖事內是實體的臨在

「我們的主耶穌基督的身體和血，連同祂的靈魂和天主性，即整個基督，真正地、真實地、且實體地」蘊藏於至聖的聖體聖事之內。

基督在聖體聖事中的臨在，始于祝聖餅酒的那一刻；同時，祝聖的餅酒形持續多久，基督的臨在就持續多久。基督是整個地、完全地臨在於餅形及酒形內，而且是整個地、完全地臨在於每一分之內，所以，擘餅並不把基督分開。

五：領聖體的效果

1. 領聖體加強我們與基督的契合。

2. 領聖體使我們與罪惡分開。

3. 聖體聖事塑造教會。

4. 聖體聖事促使我們關心窮人。