九日敬禮的起源

九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中，希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。為何不十天呢？因為天主是十全十美的，我們人類不可能如此，只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯（希臘著名的數學家）和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱，在第九天有特別的儀式，才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。

教會的九日敬禮一個始於耶穌基督，在祂升天之前，祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨（宗1：4、14）。這也是向聖神行九日敬禮的開始。至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右，由於他（她）們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事，他們死後被封為聖者，他們的遺體也受人們尊敬，且在他們前行九日敬禮，以得特別恩寵。

在十七世紀的西班牙，教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮，此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和義大利，很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。為了限制九日敬禮的濫用，教會當局在一八零零年時代曾規定且批准某些九日敬禮，至今，三十二種九日敬禮正式為教會承認。

這些九日敬禮可分為四個種類:首先是對天主聖三的，例如耶穌聖心和聖神敬禮。其次是對聖母瑪利亞方面，這包括花地瑪聖母（一九一七年）、顯靈聖母（一八三零年）和瓜達露佩聖母（一五三一年）。然後是對聖人聖女方面，如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達，和聖女露濟亞等。最後是對天使方面，這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。

耶穌說:「你們求，必要給你們；你們找，必要找到；你們敲，必要給你們開。」(瑪7：7) 九日敬禮就是幫助我們得到恩寵，甚至有時有奇蹟出現的可能。

(來源:我靈讚頌主)

聖母升天節
The Assumption of the Blessed Virgin Mary

聖母瑪利亞是耶穌的母親。耶穌是天主，所以聖母是天主的母親。「聖母為天主之母」是 一端信德道理，主曆四三一年厄弗所大公會議特予隆重宣布。聖母是童貞女，聖子降孕，是聖神奇妙的化工，與聖母的童貞絕對無損，這是聖教會一致公認的道理。 聖母終身未犯任何罪愆，靈魂純潔無瑕，這是脫利騰大公會議宣佈的道理。聖母是全體人類的母親。我們尊敬聖母，應當比恭敬一切天神聖人更鄭重。因為聖母地位，遠在一切天神聖人之上，已如上述。但是我們不能用欽崇天主的敬禮，恭敬聖母，這是當然的事；因為聖母也是受造物，她的尊榮、她的崇高的地位，是天主賜與她的。

聖母瑪利亞去世時，身體和靈魂同時被提升天。聖母身靈同時被提升天，是天主賞賜聖母 的一種特殊恩典。我們想想: 聖母的聖身，終身未被罪惡玷污，天主聖子降生人間，祂的肉體就是聖母的聖身供給的。養育聖嬰耶穌，衣之食之的，是聖母。耶穌一 生，以母禮侍奉聖母。這樣說來，聖母的身體脫逸一般肉體，死後腐朽的自然規律，與靈魂一同光榮升天，享受永福，原是很合理的。聖母身靈同時升天的道理，是聖教會自古以來的傳統信仰。

聖母升天九日敬禮(8月6日至15日)

第一天：忠信

聖母希望之旅程從聖母領報開始。聖經裡的敘述很簡單，但卻改變了歷史。這裡我們看到天主的忠信，以及聖母的回應。天使的話給予我們這肯定：「瑪利亞，不要害怕」；「因為在天主前沒有不能的事」。

忠信是瑪利亞開始這希望之旅程的主要態度，也是她整個生命所把持的。當她向天主承諾時，是一個徹底的承諾，但一切是如此茫然，需要極大的信心。所以瑪利亞的朝聖之旅也是一個信心的旅程。她所依賴的是：天主的愛；天主對她的要求以及對天主，沒有不能的事。所以瑪利亞的忠信是由完全交託，信心以及捨己的精神所組成。

向聖母要求這​​恩寵，不依賴自己的忠信但天主的忠信

祈禱: 主天主，我們感謝您這聖母領報的奧跡。藉天使的報訊，及瑪利亞的完全信賴，我們的了解您的救贖是給所有的人。願他們以信賴及感恩的心來接受它，因我們的主基督。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第二天 : 神貧

神貧是聖母一生的特徵之一。但是我們願意強調在她旅程一開始的這刻。每一個旅程都要求神貧，如果旅途帶太多東西，是根本走不動啊！

人學習在旅途中放下一些事物。瑪利亞的神貧是漸進的，沒有了安全感，進入她所不能理解的事物。瑪利亞的神貧代表一個”謙虛卑微”的人，堅信天主及依賴他的”遺民”。當耶穌說，神貧的人是有福的，肯定想到她的母親。由於這神貧的精神，瑪利亞的生活是一心一意地向天主的話開放並喜樂地依順天主的旨意。

祈禱: 主天主，祢愛那些謙卑與可憐的人，祢給他們顯示祢的聖子，如同祢把聖子給了聖母瑪利亞一樣。請藉聖神賜予我們如何辨識祢在這些人的身上，因我們的主基督，阿門。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第三天：默觀

默觀的精神是瑪利亞的常態。在耶穌誕生時，當牧羊人來朝拜耶穌，敘述他們所見的，瑪利亞把一切默存在心。

聖母的讚主曲是瑪利亞默想的果實。如果我們要進入瑪利亞祈禱的靈魂內，就默想這贊主曲：是她感恩、喜樂的歌。瑪利亞回顧救贖的歷史，深沉地默想一切，喜樂地歌頌天主對他僕人以色列的忠信，並在微小的她身上所行的奇蹟。

對瑪利亞，默觀是天主聖神的工作，在她身上孕育了聖言。在這深沉的默觀中，瑪利亞發現天主就在她內，同時她被催迫著去為近人服務。 “瑪利亞立刻起身…”

祈禱：讚美我們主耶穌基督的父，他使旭日由高天向我們照耀，為光照那坐在黑暗和死影中的人。請賜我們認識祢的來臨，並與聖母瑪利亞一起永遠地讚頌祢。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第四天：服務

瑪利亞服務的精神在加納婚姻中表現得最清楚。瑪利亞，一個”默觀”的人，是第一個發現年輕夫婦的問題，並主動地伸出援手：”他們沒酒了””照他吩咐你們的去作”。瑪利亞的這些話來自她對兒子的信心以及對新婚夫婦的關愛。這是她默觀生活的成果。這是不變的道理，真正的默觀生活帶給我們服務的精神。唯有默觀的人能觀察細微，立刻看出別人的問題。

瑪利亞的服務是毫不執著，完全不為己，甚至把自己的愛子慷慨地獻出為了人類之福，作為與天父和好的全燔祭。

祈禱: 愛的天主，祢使人類中一位平凡的女人成為祢聖子的母親。藉聖母瑪利亞的祈禱，賜予我們在每一位兄弟身上認識基督，並人人互相服務直到那天大家一起歌頌祢的光榮，直到永遠。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第五天：聆聽天主聖言

在聖母默默無聞陪伴她愛子的一生中，聆聽是她的另一個特點。路加聖史告訴我們聖母如何聆聽聖言的事件。有一回，耶穌在傳教時，有人告訴他：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」（路八19-21）耶穌在這裡建立和瑪利亞真正的母子關係：瑪利亞能夠把耶穌給我們是因為她首先​​在內心充滿信心地完全接受了他。

瑪利亞是有福的因為她把道成人身的耶穌給了我們。但這之所以能夠成，是由於”上主謙卑的僕人”答應了所聽到的邀請。要能夠聆聽天主的聖言表示要有默觀的能力。這是唯有神貧的人才能做到。

祈禱: 主上主，每一時刻，祢等待我們帶著信心回應祢。請賜我們讓耶穌基督，因聖母瑪利亞而成人身的天主聖言，在我們內接果實。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第六天 : 奉獻

我們瞻仰瑪利亞如何奉獻她的兒子給天父。這是上天安排的重要時刻，瑪利亞緊緊地配合著上天的旨意：他不只是她的兒子，也是她的救主。在十字架旁站著他的母親。 （若十九25-27）

瑪利亞明白，也接受這痛苦的奉獻，但還有這奇妙的豐富果實。瑪利亞從來沒有感覺如此孤獨：她的兒子死了；但她也從來沒有感覺到如此充實；聖教會在此時誕生了：”看，你的兒子！”（聖教會，新人類）

沒有基督，世界不能生存。 “天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子”。世界目前不能沒有聖教會，基督的奧體。一切當然是天父愛的果實，但也來自瑪利亞慷慨堅強，痛苦但充滿意義的”奉獻”。

祈禱：上主，你願意祢聖子的母親站在十字架旁，和祢的痛苦結合；請賜予祢的聖教會也和基督的痛苦結合，以便分享他的複活，因祢的聖子，我們的主基督。阿門。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第七天 : 共融

瑪利亞帶領著眾宗徒在晚餐廳和他們一起祈禱。他們之間共融的基礎是瑪利亞。在教會開始福傳使命的時刻，瑪利亞出席了，如同她也在耶穌開始他公開生活那時刻。我們可以想，耶穌的母親，屬於這信友團體，衷心聆聽宗徒們的話並參與了感恩祭。
在我們和瑪利亞一起走這希望之路時，這共融的態度是非常重要的。瑪利亞在靜默、祈禱及十字架旁活出這共融。共融必須要放下，要死亡；共融也必須有和解及接觸；共融更必須完全忠於天主的話。

瑪利亞所有的奧跡就是這共融的奧跡– 天與地、人與天主、默觀與服務–因為她的一生都服從於相信天父的旨意。瑪利亞的忠信使這共融變成可能。共融其實是忠信的具體表現。

祈禱: 上主天主，祢是值得受讚頌的！童貞瑪利亞充滿聖寵，完全委順於祢的聖言。藉她的代禱，使我們的生命為我們的主基督開放，他要在我們內誕生如同他曾在瑪利亞內誕生一樣。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第八天 : 使命

在五旬節顯示出來的教會基本上是有傳教使命的。透過聖神的力量，初期教會的成長主要是靠聖言和感恩祭。但教會還繼續每日在聖母的心內誕生。她在瑪利亞沉靜的默觀中，透過聖言誕生。福傳對見證的要求是熱忱及高透明度；對先知的要求是忠信和勇敢；對殉道者的要求是安祥的力量。為此，它要求默觀態度、內心的和諧以及在十字架前的安祥。

瑪利亞沉靜的默觀使教會從內部成長；她對聖神完美的委順保證了教會內部的團結以及福傳的效率。

祈禱: 因自由的聖神，祢改變了宗徒們。藉瑪利亞的代禱，在教會內廣施這同樣的聖神，使她在今日的世界中成為自由的記號，因我們的主基督。阿門。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經.。

第九天 : 希望

顯然的，瑪利亞的路，尤其是五旬節之後是一條希望之路。它是一條追隨復活耶穌之路。

自五旬節之後，瑪利亞的路無非是一條靜默的路，以及陪伴初期教會直到傳統告訴我們她的安眠以及她光榮的升天。這裡我們面對瑪利亞最圓滿的奧跡：她的逾越。

聖母升天的奧跡主要是希望的奧跡，因為它​​教導我們要往前看，並熱切的盼望那肯定要來的。我們的世界需要希望，一種讓我們上路尋找完美幸福的希望，朝向天主的喜樂，不變的共融，朝向建立一個全新的社會，擁有全新、充滿正義的天地。

瑪利亞陪伴我們走這條和主耶穌相會的希望之路。我們肯定她常把耶穌給我們，她幫助我們如何在日常生活中發現耶穌的面容，並幫助我們如何依賴她。瑪利亞準備我們和耶穌相會的日子，以及在我們旅程結束之日，顯示我們她的兒子耶穌。

祈禱: 瑪利亞，教會的母親以及我們的母親，我們把我們的生命交託給您，以便我們喜樂地給這世界帶來希望。我們把我們的死亡交託給您，以便我們在您和耶穌的懷抱中誕生在天庭，因我們的主耶穌基督，阿門。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

(來源:我靈讚頌主)

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