歐達德神父當選為鮑思高神父第11位繼任人

圖片:infoans.org

【鹽與光傳媒資訊】鮑思高慈幼會第29屆全會代表大會於2025年2月16日至4月12日在都靈華道角舉行,主題為「對耶穌基督充滿熱情,委身服務青年」。在3月23日至29日會進行總會長、副總會長以及各部門專職議員和地區議員的選舉,從而確定新的總部議員。

2025年3月25日(聖母領報節),歐達德神父(Fr. Fabio Attard)當選鮑思高神父第11位繼任人,這標誌著全球慈幼會團體及慈幼家庭的一個歷史性時刻。在聖方濟各沙雷氏會第29屆全會代表大會(GC29)期間選出歐達德神父,充分體現了鮑思高的神恩,並準備帶領慈幼會的使命,致力於服務青少年,特別是遍及136個國家最貧窮和最脆弱的群體。憑藉廣泛的神學、牧靈及學術經驗,歐達德神父被召叫帶領慈幼會團體走向一個更新的未來,將鮑思高神父的夢想帶入當代世界的核心。

信仰與培育之旅

歐達德神父於1959年3月23日出生於馬耳他戈佐島,在維多利亞長大,就讀於當地的公立小學和中學。他的聖召於1975年至1978年期間在戈佐島大修院開始。隨後,他進入位於馬耳他丁利的維豪學院的慈幼會備修中心(Salesian aspirantate at Savio College),並在都柏林準備初學生活。1980年9月8日,他在愛爾蘭梅努斯正式發願成為鮑思高慈幼會會士。

歐達德神父以極大的熱忱追求學業,在慈幼宗座大學(Pontifical Salesian University)獲得神學學位,並在羅馬著名的阿爾方薩尼亞學院(Accademia Alfonsiana)獲得倫理神學碩士學位。1987年7月4日,他被祝聖為神父,開始了植根於牧靈關懷和學術研究的服務生涯。

服務世界的傳教士與教育者

歐達德神父的傳教精神在他早年的慈幼生活中就已展現出來。1988至1991年間,他參與了在突尼西亞建立慈幼會團體的先鋒小組,在一個以非基督徒為主的環境中,為福傳和教育服務奠定了基礎。回到馬耳他後,他於1993至1996年間擔任聖博德慈幼學校(St. Patrick’s Salesian School)的校長及慈幼會會院的院長。

在1999年,歐達德神父在米爾敦神哲學院(Milltown Institute for Philosophy and Theology)完成關於若望·亨利·紐曼(John Henry Newman)的聖公會講道中以良知為主題的博士研究。憑藉其專業知識,他成為慈幼宗座大學的教授,並在阿爾方薩尼亞學院協助指導博士論文,為未來神學家的學術培育作出貢獻。

青年牧靈的願景者

歐達德神父的全球領導角色在2008年實現,當時他在第26屆全會代表大會中當選為青年牧靈總顧問。2014年他再次當選,連任至2020年,帶領慈幼會團體履行其對青年及與青年同行的使命。

在他的協調下,慈幼會於2013年出版了《慈幼青年牧民參照指引》(Salesian Youth Ministry Framework),這是一份基礎性文件,為全球慈幼會牧靈工作提供了更新的指引。歐達德神父推動了如在2017年於馬德里舉行的國際青年牧民與家庭大會等全球性活動,並協調解決邊緣化、貧窮和移民等問題的活動。

他也透過 “Don Bosco Tech Africa” 和 “Don Bosco Tech ASEAN” 等計畫,加強傳教士義工計畫,並鞏固技術與職業教育訓練 (TVET),代表慈幼會參加在布魯塞爾和紐約舉行的重要國際論壇,討論青年政策、移民和青年就業等議題。

神學與牧靈之間的橋樑

除了行政職務外,歐達德神父一直是神學與牧靈之間的橋樑。2005年,他在馬耳他創辦並指導牧民培育學院,致力於培訓參與牧靈工作的平信徒。他繼續在慈幼宗座慈幼大學擔任客座教授,為慈幼會教育工作者及其合作者的知識與靈性發展作出貢獻。

他在普世教會中的貢獻於2018年獲得肯定,當時教宗方濟各任命他為宗座平信徒、家庭與生命部的顧問。他在2018年以青年為題的世界主教代表會議中的參與,凸顯了他致力於讓青年發聲並促進他們融入教會生活。

慈幼會未來的領袖

在總幹事任期結束時,歐達德神父於2020至2023年間負責協調歐洲的慈幼會士與平信徒培育工作。這項計畫促成了慈幼會與平信徒合作培育碩士課程的設立,目前由慈幼宗座大學與青年牧民部合作管理。

延續鮑思高的夢想

作為新任總會長,歐達德神父將領導由13,750名獻身慈幼會士組成的會團,分佈在92個省會,遍及136個國家。憑藉他深厚的靈性、具魅力的遠見、卓越的學術生涯和數十年的經驗,他完全準備好激勵並治理21世紀的慈幼會團體及慈幼家庭。

他的當選代表了慈幼會團體的新曙光,在他的領導下,慈幼會將繼續成長為教育、福傳和社會轉變的全球力量。歐達德神父將激勵並推動全球慈幼會會士、平信徒合作者及青年,延續鮑思高神父的使命:成為天主對青年,尤其是最需要幫助者的愛的見證人與傳承者。

在他的領導下,慈幼會將繼續蓬勃發展,實現鮑思高神父的夢想,改變全球成千上萬的青年人的生命。他被召叫領導全球第二大修會團體,為新世代帶來希望與光明。

來源:ANS – “Agenzia iNfo Salesiana” (慈幼通訊社)

更多鮑思高慈幼會第29屆全會代表大會的中文報導,請瀏覽:
鮑思高慈幼會聖母進教之佑中華會省網頁

敞開心扉說「亮」話:看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!

路加福音 1:26-38

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裏,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為你在天主前獲得了寵幸。看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就?因為我不認識男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於你,至高者的能力要庇蔭你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,你的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,今天是聖母領報瞻禮。我們知道在聖母瑪利亞身上有完美的聖德。哪怕我們學習一點點,都可以在走近天主的道路上有很大的幫助。

在今天的福音中瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」這句話是一種完完全全地對天主的交託,就是說不管在生命發生什麼,天主一切都是你的安排,我全部接納。在平日的生活中,害怕,恐懼,擔心,憂慮,是我們每個人都要面對的挑戰。我憂慮我的孩子的工作;我憂慮我的孩子學習;我擔心自己的健康;我擔心孩子的安全;我擔心子女的信仰;我害怕失去家人。這些害怕的情緒時不時的就會出現。就算在祈禱的時候,也是圍繞這些擔心祈禱。天主求你幫助解決這個問題,幫我解決那個問題,就好像自己無論做什麼都走不出來這個害怕的情緒。

在祈禱中或者在省察中通常會遇到兩種祈禱狀態,一個是自省的狀態,一個是反省的狀態。

自省的狀態就是,圍繞自己的情緒不能走出來。雖然一個人在祈禱,但是他滿腦子的都是圍繞著自己的害怕轉來轉去。天主求幫我解決這個問題。天主求你給我健康,千萬不要讓我生病。天主求你保護我的子女平安等等。

反省的狀態是,反省我和天主的關係。就好像聖母瑪利亞所講的,「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天主啊,不管在我的生命發生什麼,都是你的安排,我全部接納,我願意背一切的十字架。一下子,就把我們的祈禱帶到了另一個高度。

主內的兄弟姐妹們,讓我們一起默想聖母的這句話,「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」讓我們坦然的接受天主安排的一切,而不是生活在恐懼中。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

為禧年朝聖者的跨聖門禱文【中文】

圖片:facebook.com/Iubilaeum25

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認識聖門

於羅馬庇護廣場(Piazza Pia) 開始禮儀:

領:因父、及子、聖神之名。

眾: 亞孟。

領:願賜望德的天主,祂藉聖言降生成人,以聖神的德能,使我們在信德中充滿喜樂與平安,常與我們同在。

眾: 願賜給我們望德的主,永受讚美。

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-5

我們既因信德成義,便是藉著我們的主耶穌基督,與天主和好了。藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中,並因希望分享天主的光榮而歡躍。不但如此,我們連在磨難中也歡躍,因為我們知道:磨難生忍耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不叫人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。 —上主的話。

讀經後,靜默片刻。

領:讓我們因基督之名啟程:祂是通往父的道路,是使我們自由的真理,是更新世界的生命。

然後,帶同禧年十字架開始前往向聖門

聖詠集 122:1-9

登聖殿歌,達味作。我喜歡,因為有人向我說:我們要進入上主的聖殿!

耶路撒冷!我們的雙足,已經站立在你的門口。

耶路撒冷建築的好似京城,確是內部劃一整齊的京城。

各支派,上主的各支派都齊集在那裡,按照以色列的法律稱頌上主的名字。

那裡設立了執政者的座席,那裡有達味王室的寶位。

請為耶路撒冷祈禱和平:願愛慕你的人獲享安寧,

願在你的城垣內有平安,願在你的堡壘中有安全!

為了我的兄弟和同伴,我要向你說:祝你平安!

為了上主我們天主的殿宇,我為你懇切祈禱,祝你幸福。

聖詠集 84:2-13

萬軍的上主,你的居所是多麼可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身,向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,麻雀靠近你的祭壇找到了住所,燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在你的殿宇,常讚美你的,真是有福!

那以你作為自己的助佑,居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的乾谷變為水泉,並以初雨給乾谷披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求你允我的懇請,雅各伯的天主,求你側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求你目睹,請對你的受傅者予以回顧。

的確在你的宮庭逗留一日,遠勝過在別處逗千日。我寧願站在我天主殿宇的門限,我不願逗留在惡人帳幕的裏面,

因為上主天主是太陽,是護盾。上主常廣施恩愛和光榮;衪對行為正直純潔的人,從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴你的,那人才算是真有福的。

靠近在通往聖伯多祿廣場右邊的特拉斯蓬地納的聖瑪利亞(Santa Maria in Traspontina),進行簡短默想:

「天主聖母是望德的至高見證。在聖母瑪利亞身上,我們看到希望不是天真的樂觀主 義,而是生命現實中的恩典。……在十字架下,她目睹親子耶穌無辜的受難和死亡。她儘管悲痛欲絕,但 仍繼續重申她的『我願意』,從未放棄對上主的希望和信靠。……在悲痛的苦難中,瑪利亞以愛獻身,成為我們的母親──希望之母。在今生的暴風雨中,天主之母會來到我們身旁幫助我們、支持我們,並鼓勵我們堅持希望與信靠。 (節錄自2025禧年詔書, 24)

誦唸三篇聖母經

誦唱或誦唸《諸聖禱文》:

領:上主,求祢垂憐。眾:上主,求祢垂憐。
領:基督,求祢垂憐。眾:基督,求祢垂憐。
領:上主,求祢垂憐。眾:上主,求祢垂憐。

領:天主之母聖瑪利亞。  眾:請為我們祈禱。
領:聖彌額爾總領天使。  眾:請為我們祈禱。
領:天主的諸聖天使。  眾:請為我們祈禱。
領:聖若翰洗者。  眾:請為我們祈禱。
領:聖若瑟。 眾:請為我們祈禱。
領:聖伯多祿及聖保祿。  眾:請為我們祈禱。
領:聖安德肋。  眾:請為我們祈禱。
領:聖若望。  眾:請為我們祈禱。
領:諸聖宗徒諸聖史者。  眾:請為我們祈禱。
領:聖瑪利亞瑪達肋納。  眾:請為我們祈禱。
領:吾主諸聖徒者。  眾:請為我們祈禱。
領:聖斯德望。  眾:請為我們祈禱。
領:聖依納爵安提約基雅。  眾:請為我們祈禱。
領:聖老楞佐。  眾:請為我們祈禱。
領:聖女伯爾伯都亞及斐理謙。  眾:請為我們祈禱。
領:聖女依搦斯。  眾:請為我們祈禱。
領:為天主致命諸聖人者。  眾:請為我們祈禱。
領:聖額我略。  眾:請為我們祈禱。
領:聖奧斯定。  眾:請為我們祈禱。
領:聖瑪爾定。  眾:請為我們祈禱。
領:聖濟利祿及聖美多弟。  眾:請為我們祈禱。
領:聖本篤。  眾:請為我們祈禱。
領:聖方濟各。  眾:請為我們祈禱。
領:聖多明我。  眾:請為我們祈禱。
領:聖方濟各·沙勿略。  眾:請為我們祈禱。
領:聖斐理伯‧內利。  眾:請為我們祈禱。
領:聖若翰‧維雅奈。  眾:請為我們祈禱。
領:聖若望‧鮑思高。  眾:請為我們祈禱。
領:聖女加大利納·瑟納。  眾:請為我們祈禱。
領:聖女大德蘭。  眾:請為我們祈禱。
領:聖女卡布里尼。  眾:請為我們祈禱。
領:聖女小德蘭。  眾:請為我們祈禱。
領:聖女傅天娜。  眾:請為我們祈禱。
領:聖女加爾各答的德蘭修女。  眾:請為我們祈禱。
領:聖比約神父。  眾:請為我們祈禱。
領:教宗聖若望二十三世。  眾:請為我們祈禱。
領:教宗聖保祿六世。  眾:請為我們祈禱。
領:教宗聖若望保祿二世。  眾:請為我們祈禱。
領:天主的諸聖人聖女。  眾:請為我們祈禱。

領:望主垂憐。 眾:求主拯救我們。
領:從一切災禍中。眾:求主拯救我們。
領:從罪惡中。眾:求主拯救我們。
領:從永死中。眾:求主拯救我們。
領:因主降生成人的奧跡。眾:求主拯救我們。
領:因主的聖死與復活。眾:求主拯救我們。
領:因聖神的降臨。眾:求主拯救我們。

領:我們罪人。 眾:求主俯聽我們。
領:求主管理並保護祂的聖教會。 眾:求主俯聽我們。
領:求主保護教宗、主教、司鐸及一切福傳者。  眾:求主俯聽我們。
領:求主派遣工人進入祢的葡萄園。  眾:求主俯聽我們。
領:求主賜世界正義與和平。  眾:求主俯聽我們。
領:求主援助所有受苦或處於痛苦中的人。  眾:求主俯聽我們。
領:求主保護並堅固一切蒙祂所揀選的人。  眾:求主俯聽我們。

領:基督,永生天主之子,求祢垂聽我們的禱告。
眾:基督,永生天主之子,求祢垂聽我們的禱告。

頌唸諸聖禱文後,到達聖門前,路上可誦唸玫瑰經。

抵達聖門時,誦讀以下聖詠:

聖詠集 24:1-10

大地和其中的萬物,屬於上主,世界和其間的居民,屬於上主。

是祂在海洋上奠定了大地,是祂在江河上建立了全世。

誰能登上上主的聖山﹖誰能居留在祂的聖殿﹖

是那手潔心清,不慕虛幻的人,是那不發假誓,不行欺騙的人。

他必獲得上主的祝福;和拯救者天主的報酬。

這樣的人是尋求上主的苖裔,追求雅各伯天主儀容子息。

城門,請提高你們的門楣,古老的門戶,請加大門扉,因為要歡迎光榮的君王。

誰是這位光榮的君主﹖就是英勇大能的上主,是那有力作戰的天主。

城門,請提高你們的門楣,古老的門戶,請加大門扉,因為要歡迎光榮的君王,

誰是這位光榮的君主﹖其實這位光榮的君主,就是萬軍之軍的上主。

萬軍的上主,祂就是這位光榮的君王。

  • 進入聖殿後,為教宗的意向誦唸:
    一篇天主經、三篇聖母經、一篇聖三光榮頌

  • 抵達聖伯多祿宗徒墓前,宣發信德,誦唸信經:

    我信唯一的天主,全能的聖父, 天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的。 我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。 祂在萬世之前,由聖父所生。 祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。 祂是聖父所生,而非聖父所造, 與聖父同性同體,萬物是藉著祂而造成的。 祂為了我們人類,並為了我們的得救,從天降下。 (鞠 躬)「祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀,而成為人」。 祂在般雀比拉多執政時,為我們被釘在十字架上,受難而被埋葬。 祂正如聖經所載,第三日復活了。祂升了天,坐在聖父的右邊。 祂還要光榮地降來,審判生者死者,祂的神國萬世無疆。 我信聖神,祂是主及賦予生命者,由聖父聖子所共發。 祂和聖父聖子,同受欽崇,同享光榮,祂曾藉先知們發言。 我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。 我承認赦罪的聖洗,只有一個。 我期待死人的復活,及來世的生命。亞孟。

  • 若主禮者為聖職人員,朝聖以降福禮結束。

  • 若主禮者為平信徒,則以此作結:讓我們讚頌上主。

  • 眾:感謝天主。

教宗方濟各自2月入院後首次在醫院親身向大眾公開致意與祝福

圖片:Vatican Media

教宗方濟各向聚集在羅馬傑梅利綜合醫院門前廣場上的大約三千名信眾問好,說:「感謝大家!」

他在一個陽台上只說了幾句話,就在下面聚集的人群上方。他很吃力,看起來很疲憊,雙手放在膝蓋上,然後他抬起雙手為人群祈福,接著向下面的人揮手微笑,這些人高喊著:「Francesco,Francesco!」(方濟各、方濟各!)、「我們愛你!」、「我們在這裡支持你!」

「感謝大家!」教宗用微弱的聲音說。原本已計劃向大家問好,但教宗希望被看到,而不只是聽到。他的目光從廣場的一邊移到另一邊。他注意到一位來自卡拉布里亞(Calabria)的女士 Carmela Mancuso 站在前排,手持一束黃色的花。她從聖伯多祿車站來到傑梅利醫院見教宗。教宗說他看到她拿著黃花,他向她揮手。

在簡短的問候後離開陽台後不久,人群移向醫院的入口,希望能一睹教宗駕駛他常見的白色 Fiat 500L 離開時的風采。教宗離去時,人群歡呼雀躍。教宗前往聖母大殿 (Basilica of Saint Mary Major),在那裡他與聖母大殿助理總鐸馬克里卡斯樞機(Cardinal Rolandas Makrickas)會面,並將鮮花擺放在羅馬人民救援之母 (Mary Salus Populi Romani) 的聖像前,以表示他對聖母的關懷和保護的感謝。

在出現在醫院陽台之前,教宗方濟各簡短地向卡托利卡大學(Università Cattolica)和醫院的工作人員和高層管理人員致意。他們包括: Cattolica del Sacro Cuore大學校長 Elena Beccalli 教授、Policlinico Universitario Agostino Gemelli IRCCS基金會會長 Daniele Franco 博士、Cattolica大學內外科學院院長 Antonio Gasbarrini 教授、基金會副會長 Giuseppe Fioroni; 總幹事  Marco Elefanti;大學教會總助理 Monsignor Claudio Giuliodori;以及傑梅利綜合醫院醫學與外科學部主任兼醫療團隊負責人阿爾菲里(Sergio Alfieri)醫生;傑梅利綜合醫院基金會醫療主任 Andrea Cambieri。

來源:梵蒂岡新聞網

中文翻譯:鹽與光傳媒

教宗向大家送上祝福。(圖片來源:Vatican Media)

約三千人在場迎接教宗出院。(圖片來源:Vatican Media)

教宗出院後前往聖母大殿 (Basilica of Saint Mary Major),在那裡他與聖母大殿助理總鐸馬克里卡斯樞機(Cardinal Rolandas Makrickas)會面。(圖片來源:Vatican Media)

教宗將一束鮮花交予聖母大殿助理總鐸馬克里卡斯(Rolandas Makrickas)樞機,請他將此鮮花放到大殿內的羅馬人民救援聖母像前,以表達對聖母的感謝和敬意。Copyright : Holy See Press Office

群眾在聖伯多祿廣場上收看直播。(圖片來源:Vatican Media)

教宗方濟各將於週日出院,返回住所繼續療養

圖片:Vatican Media

羅馬時間,2025年3月22日(星期六)晚上,聖座新聞室發表了有關教宗方濟各健康狀況的最新消息:

教宗方濟各將於週日從羅馬傑梅利綜合醫院出院,他將返回梵蒂岡的住所繼續療養。

星期六晚上,一直為教宗治療急性呼吸道感染和雙側肺炎的傑梅利醫院醫療團隊負責人 阿爾菲里(Sergio Alfieri)醫生向記者表示:「全世界和所有人都在等待的好消息是,明天教宗就可以出院了。明天他將返回聖瑪爾大之家。」

阿爾菲里醫生在梵蒂岡城國醫療衛生局副局長兼教宗醫療聯絡人卡爾博內(Sergio Carbone) 醫生的陪同下解釋說,在教宗的臨床狀況得到穩定而迅速的醫療改善以及預後狀況解除之後,才決定讓教宗出院。

他指出,過去一週的情況已有顯著改善。他證實,教宗於2月14日入院時,因多種細菌感染導致雙側肺炎,造成急性呼吸功能不全。他解釋說,這需要綜合藥物治療。

在回答記者的問題時,阿爾菲里醫生重申雙側肺炎已成功治療,但需要時間才能完全康復。因此,教宗已被開立至少兩個月的療養處方,在這段期間他將接受醫療照護,並充分休息。

阿爾菲里醫生指出,教宗的健康狀況正逐漸改善,希望他很快就能恢復工作。然而,他指出,這並不表示他可以立即開始像以前一樣與人們和團體會面。

醫生也重申,正如教宗整個住院期間的醫療公告所說,教宗方濟各證明是個 「良好 」和合作的病人,總是聽從醫療團隊的指示。

他也證實在這段期間教宗經歷了兩次危急事件,期間他的生命受到威脅。他接受了非侵入性正壓呼吸機和高流量氧氣治療,但從未插管,而且一直保持警醒。

他表示,雙側肺炎及其治療後暫時「失聲」是正常現象,他也表示教宗方濟各沒有罹患糖尿病。

當被問到教宗回家後的生活將會如何時,阿爾菲里醫生表示,隨著復健治療的持續進行,希望他很快就能恢復正常活動。

醫生指出,在住院期間,教宗方濟各一直與教會和政治相關的時事保持聯繫,而且正如我們所看到的,他繼續致力於公務。

他重申,他很高興可以出院,正如所有醫生都同意的,「最好的康復方式就是在家裡」。

來源:梵蒂岡新聞網

中文翻譯:鹽與光傳媒

梵蒂岡新聞網將在其YouTube頻道直播
教宗方濟各本主日
(3月23日)
在醫院外向群眾問候與祝福

按此收看直播

敞開心扉說「亮」話:時時醒悟

路加福音 13:1-9

那時候,有幾個人,把有關加里肋亞人的事,即比拉多把他們的血,攙和於他們的祭品的事,報告給耶穌。

耶穌回答說:「你們以為這些加里肋亞人,比其他所有加里肋亞人更有罪,才遭此禍害嗎?不是的。我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。就如史羅亞塔倒下,壓死了十八個人,你們以為他們比耶路撒冷其他所有居民,罪債更大嗎?不是的。我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。」

耶穌講了這個比喻,說:「有一個人將一棵無花果樹,栽種在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子,但沒有找到,便對園丁說:你看,我三年來,在這棵無花果樹上找果子,竟沒有找到。你砍掉它吧,為什麼讓它白佔土地?園丁回答說:主人,再留它這一年吧!等我在它周圍掘上土,加上糞;將來,如果結果子,便算了;不然的話,你就把它砍掉。」

時時醒悟
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在今天的福音中記載了耶穌對當時兩件事的評論。第一件事是一些加里肋亞人起義事。這些加里肋亞人在聖殿去舉行祭獻時,被比拉多殺害,以致於福音中人們說:「他們的血與他們的祭品摻和在一起」。第二件事是說史羅亞塔塔的倒塌,當時造成了18人死亡。兩個截然不同的悲劇事件:一個是人為造成的,一個是偶然的事故。對於這兩件事當時人們的心態是傾向於由於這些人自己的一些大罪造成的,但是耶穌卻說你們以為這些加里肋亞人,比其他所有加里肋亞人更有罪嗎? 對史羅亞塔倒下壓死了十八個人,你們以為他們比耶路撒冷其他所有居民,罪債更大嗎?

不是的。耶穌說:「我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡」。所以,耶穌的意思是,當我們看到這些不幸的事發生的時候,不是想著找原因,而更應該是對自己有一個警醒,我們每一個人都有可能,所以悔改,活在恩寵的狀態下,是唯一的應對方法。

什麼是活在恩寵的狀態呢?就是沒有大罪。什麼是大罪呢?就是在大事情上明知故犯天主的誡命。

我記得在大修院的時候,有一位老神父常常提醒我們,現在的就是天主恩寵的時刻,此時此刻,就是天主給的悔改的機會,因為我們還活著。最近10年每年中國大陸都有很多的年輕的神父修女去世。有一個最年輕的31歲,有游泳時溺水死亡,有的突發心梗死亡,有的年輕修女生病去世。每一次聽到身邊這些不幸,都是對我們活著的人一次警醒。當我們面對生死的時候,就會發現其實人和人之間的恩恩怨怨不重要。面對生死,這個世界上的得失也不重要。當我們面對天主的審判時,我們會後悔自己怎麼當時就沒有好好珍惜天主給的機會呢?

主內的弟兄姊妹們,如果我們不善用天主的恩賜,不善用天主給的機會,天主就會把恩寵分施別人。例如聖瑪竇福音15章21節記載「耶穌離開那裡,就退往提洛和漆冬一帶去了」。為什麼耶穌會去提洛和漆冬這些外邦人地方?因為經師和法利賽人總是拒絕耶穌,不斷地攻擊他,反對他,甚至迫害他。然後耶穌就離開了哪裡,去了提洛和漆冬。耶穌在提洛和漆冬在行了很多奇蹟,幫客納罕婦人的女兒驅魔,增餅的奇蹟了都是在這些地區。

主內的弟兄姊妹們,讓我們善用天主的仁慈,善用天主的恩寵,善用天主給的時間,好好地善用這個四旬期。讓我們活在天主的恩寵之中,這樣我們才真正有內心的平安。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:罪人何必判斷罪人

路加福音 15:1-3,11-32

那時候,眾稅吏及罪人們都來接近耶穌,為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說:「這人交接罪人,又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說:「一個人有兩個兒子,那小的向父親說:父親,請把我應得的一份家產給我吧!父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天,小兒子把所有的一切都收拾起來,就往遠方去了。他在那裡荒淫度日,耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後,那地方正遇著大荒年,他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民;那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹,可是沒有人給他。他反躬自問:我父親有多少傭工,都口糧豐盛,我在這裡反要餓死!我要起身到我父親那裡去,並且要給他說:父親,我得罪了天,也得罪了你。我不配再稱作你的兒子,把我當作你的一個傭工吧!他便起身到他父親那裡去了。他離的還遠的時候,他父親就看見了他,動了憐憫的心,跑上前去,撲到他的脖子上,熱情地親吻他。兒子向他說:父親!我得罪了天,也得罪了你,我不配再稱作你的兒子了!父親卻吩咐自己的僕人說:你們快拿出上等的袍子來給他穿上;把戒指戴在他手上,給他腳上穿上鞋,再把那隻肥牛犢牽來宰了,我們應吃喝歡宴,因為我這個兒子是死而復生,失而復得了;他們就歡宴起來。那時,他的長子正在田地裡,當他回來快到家的時候,聽見有奏樂及歌舞的歡聲,遂叫一個僕人過來,問他這是什麼事。僕人向他說:你弟弟回來了。你父親因為見他無恙歸來,便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去,他父親遂出來勸解他。他回答父親說:你看,這些年來我服侍你,從未違背過你的命令,而你從未給過我一隻小山羊,讓我同我的朋友們歡宴;但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產,他一回來,你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說:孩子!你常同我在一起,凡我所有的,都是你的;只因為你這個弟弟死而復生,失而復得,應當歡宴喜樂!」

罪人何必判斷罪人
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,今天的福音講到「眾稅吏及罪人們都來接近耶穌,為聽他講道」。我們每個人的身邊都有很多被貼上標籤的所謂的「罪人,比如說不進教堂的人,生活上不檢點的人,不孝順的人等等。我們也總想著改變這些所謂的「罪人」,但是他們有沒有主動的來接近我呢,還是遠離我?他們見到我是不是好像賊人見到警察呢?我們有沒有想過為什麼眾稅吏及罪人們都來主動接近耶穌呢?是因為他們覺得被接納,被理解,被寬恕,被包容。

我們中國人說:「士為知己者死女為悅己者容。」一個人覺得被接納被理解,他的心就會開放。我們講的,人家也願意傾聽和接受。相反,如果我們像今天福音中的法利賽人和經師那樣高高在上,那麼人們就自然會遠離我們。

主內的兄弟姐妹,我們其實都是罪人。罪人何必為難罪人,罪人何必審判罪人。聖經上說:「詆毀弟兄或判斷自己弟兄的,就是詆毀法律,判斷法律;若是你判斷法律,你便不是守法者,而是審判者。只有一位是立法者和審判者,就是那能拯救人,也能消滅人的天主;然而你是誰,你竟判斷近人? 」我們當然要勸告別人悔改,但是規勸之前應該懷有一顆謙卑的心,包容的心,理解的心。那樣,人們才能透過我們感受到天主的慈悲。那樣的悔改才是真正的悔改,那樣的皈依才是真正的皈依。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗本週日(3月23日)在羅馬傑梅利綜合醫院外向群眾問好

圖片:Vatican Media

羅馬時間,2025年3月22日上午,聖座新聞室發表了有關教宗方濟各健康狀況的最新消息:

教宗方濟各將於3月22日(主日)中午12時後在 羅馬傑梅利綜合醫院外向群眾問好,並給予祝福。聲明表示,三鐘經活動將與過去幾週一樣,會向大家分享三鐘經活動的講道文稿。

雖然醫生尚未表示教宗何時出院,但週日的這次祝福將是他自2025年2月14日住院後的首次露面。在最近的教宗健康報告中表示,他的呼吸和運動功能持續改善。

儘管在過去五週的住院期間,教宗仍繼續工作,向朝聖團體傳達訊息、共祭彌撒,甚至在3月6日發送語音訊息,感謝大家的愛與團結的見證。

梵蒂岡新聞網將在其YouTube頻道直播「教宗方濟各本主日在醫院外向群眾問候與祝福」。

按此收看直播

來源:梵蒂岡新聞網

中文翻譯:鹽與光傳媒

梵蒂岡四旬期避靜第九場及第十場默想

圖片:Vatican Media

第九場默想

永生是已然賜予我們的恩典,但我們常常難以理解其中一個核心要素——安息。從小,我們便熟悉這句祈禱文:「主啊,求禰賜給他們永遠的安息,並以永恆的光輝照耀他們。願他們得享安息。阿們。」在許多人看來,永恆若是基於永遠的安息,似乎令人失望,彷彿生命最終只是一場無盡的沈睡。然而,這種理解源自一個根本性的誤解:我們將安息視為不作為,而在聖經的視角中,安息是一種圓滿和滿足的狀態。

天主自己也經歷了安息——當耶穌在十字架上受難後,被安葬在墓穴中。這個時刻並非一種毫無生機的停滯,而是一項工程的圓滿實現,正如一篇古老的聖週六講道詞所言:「天主在肉身中死亡,並降入陰府,震撼了冥界的國度。」基督雖然安息了,然而祂仍在施行奧秘,解救陰府的靈魂。這告訴我們,停止並不意味著無用,而是能夠充滿信心地擁抱時間,不要陷入無意義的忙碌與焦慮。

今日,安息已成被忽視的奢侈品。我們生活在一個要求我們時刻忙碌、始終在線、不斷追求高效的社會。然而,機會越多,我們卻越難真正得到休息。聖經中僕人的比喻告訴我們,一個僕人完成了自己的勞作後,並不期待額外的獎賞,而是單純地接受自己履行了應盡的職責。這向我們揭示了一個重要的真理:只要我們執著於成果,便永遠無法找到安息。唯有平靜地接受自身的局限,我們才能最終在平安中歇息。

真正的安息不是停滯,而是自由。這是一種無需再向任何人證明自己的狀態,因為我們已被天主的愛所擁抱。這是一種內在的平安,使我們能真正體悟聖保祿在《希伯來書》中所說的:「誰進入了天主的安息,他也就停止自己的工作而安息,正如天主停止自己的工作而安息一樣」(四10)。善度安息的生活,就是在為永生作準備——學會無所畏懼地生活,學會放下無謂的執著,信賴天主已在我們內的作為。

真正的安息是內心的平安,它不以成就衡量,而在於能否接受生命所賜予的一切。安息不是逃避,而是一種學會更深刻、更從容地生活的方式。安息不是被動,而是一種充滿信賴的主動,使我們得以自由地去愛。「在愛內沒有恐懼,反之,圓滿的愛把恐懼驅逐於外」(若一四18)。最終,永生並非遙遠的目標,而是已然在我們內生長的現實。我們此刻便蒙召去活出這永恆生命。

第十場默想

生命有其美妙,也有艱難的時刻,它向我們提出一個至關重要的問題:若一切都走向終結,我們在這個世界上走一遭還有什麼意義?若對永生沒有希望,現實生活的重擔就會壓垮我們或使我們玩世不恭將我們推向屈從於命運聖保祿建議我們要將目光放在永恆而無形的事物上。

人類在身體上逐漸走向衰退是不可抗拒的,但內在的更新則日復一日。一切看似無法化解的事物其實都有一種更重大的命運:天主造了我們是為讓我們復活,這並非烏托邦的夢想,而是我們蒙召度圓滿生活的自然邏輯。

在基督死於十字架且復活的奧蹟中,天主完成了祂的愛的計劃。被釘在十字架上的耶穌看似失敗,事實上揭示出天父不放棄自己的子女。這表明我們的生命絕非出於偶然,而是成為義子及得救贖計劃的一部分,使我們成為蒙愛及必得永生的子女。我們活出的一切,喜樂與痛苦、成就與失敗,都是不斷轉化的一部分,好似一粒種子,以死亡換來新的生命。我們也如此,跨越死亡的門檻,最終會迎來一個嶄新和光榮的生命。

這種轉化不僅在未來,而且現今已經開始。的確,在感恩聖事中出現一種奧妙的交換:我們將自己的生命獻給天主,同時也領受了基督,祂以自己的愛轉換了我們。在我們舉行的每一次彌撒感恩祭中,我們的一切都被接納到基督的生命中,祂將這一切帶到天父面前。這並非一種象徵性的儀式,而是我們每個人得到轉化的真實過程,使我們在今天就已經參與了永恆的生命。

我們無法確切地知道事情的結局是怎樣的,但我們知道我們的將來在我們內已經萌芽。我們的終向不是虛無,而是富有希望的未來。這個信念改變了一切:我們的生命不是一部沒有意義的影片,而是由一位卓越的導演寫出和指揮的作品,邀請我們將目光投向永生,懷著信賴之情走向祂。這是真實的事實:天主造了兒女,在這些兒女中也有我們。我們面前的未來是一個愛的計劃,但只揭示了一部分。然而,今天我們所見到的已經是卓越非凡:我們是蒙愛的兒女、天堂的公民、為天主而生活的人,直到永遠。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗病情正在改進並越來越少地使用高流量氧氣

圖片:Vatican Media

羅馬時間,2025年3月21日晚上,聖座新聞室發表了有關教宗方濟各健康狀況的最新消息:

「在晚上,他不再使用氧氣面罩非侵入性正壓呼吸機,而是通過鼻插管接受高流量氧氣,白天,他越來越少使用高流量氧氣。」

雖然教宗的情況持續穩定,呼吸和運動功能也有改善,但聲明解釋,「醫生仍未對他的出院作出任何表示」。

今天,教宗方濟各沒有接待任何訪客,而是在祈禱、治療和工作活動中度過了他的一天。

在本週末的三鐘經活動之前,聖座新聞室表示,週日三鐘經將如之前的週日一樣進行。另外,如果有任何最新消息,聖座新聞室(明天)週六會提供最新消息。然而,下一份醫療公告預計不會早於週一發出。

來源:梵蒂岡新聞網

中文翻譯:鹽與光傳媒

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