第54屆世界社會傳播日文告簡介:打造富有人情味的歷史

CNS photo/Paul Haring

「在周遭的聲音和訊息令人感到困惑時,我們需要富有人情味的敘述,講述我們和我們之間美好的事。」

教宗方濟各在第54屆世界社會傳播日文告中,開門見山地如此寫道。本屆文告主題為「『好叫你講給你的子孫聽』,生活創造歷史」(出十2),分為五大部分:編織故事、並非所有故事都是好的、眾多故事中的天主事跡、自我更新的歷史,以及令我們煥然一新的講述。

編織故事

教宗首先指出,人類天生是個講述者。「我們從小渴望故事,一如渴望食糧那樣」。在潛移默化中,「故事影響我們的生活」,左右我們有關是非對錯的判斷。人不僅需要「衣物蔽體」(參閱:創三21),也需要「穿上」故事來保護生命。為此,我們編織的不只是衣服,還包括故事。各時代的故事共同使用一台「紡織機」,其架構涵蓋了「英雄」,包括日常英雄,讓人能「在愛的推動下,勇於尋求夢想,應對艱難處境,打擊邪惡」。沉浸在故事裡,人「能找到英勇的動機來應對生活挑戰」。

並非所有故事都是好的

然而,並非所有故事都是好的。由於「蛇的誘惑在故事脈絡裡埋下難以解開的繩結」(參閱:創三4),今天仍有人「懷著功利的目的敘事」。教宗警惕道,「我們幾乎難以察覺到,自己變得愛嚼舌根」,散播暴力和假消息;傳播的「紡織機」往往製造出毀滅和挑釁的故事,「磨損並撕裂和睦共處的脆弱絲線」;它無法編織富有人情味的故事,反倒剝奪人性尊嚴。這種功利主義的故事只是曇花一現,好的故事卻能「跨越時空的界限」,數個世紀後仍具有現實意義,滋養生命。再者,有鑒於偽造技術日益精進,甚至出現了「深度偽造」(deepfake),「我們需要有智慧來接受並創造真善美的故事,有勇氣來抵拒虛假和惡意,有耐心和分辨力來重新發現那些有助於在撕裂中維繫絲線的故事」。

眾多故事中的天主事跡

教宗由此談及聖經的深層意義。聖經乃是「眾多故事中的天主事跡」,從開卷第一章就展現出「天主是創造主兼敘事者」,因為「天主的聖言一出,萬物遂存在」 (參閱:創一),而在創世的高峰,天主造了男女,使他們跟祂一起自由地創造歷史。「聖經是天主與人類之間愛的偉大歷史,其核心是耶穌:祂的事跡使得天主對人的愛,以及人對天主的愛情故事達致滿全」。為此,人類蒙召世世代代將聖經中意義深遠的事跡講給子孫聽。

接著,教宗闡述本屆文告的主題:天主透過奇事,拯救以色列子民脫離奴隸生活後,吩咐梅瑟把這些奇事「講給子孫聽,為叫他們知道祂是上主」(參閱:出十2)。教宗強調,「《出谷紀》的經驗教導我們,對天主的認識尤其通過世代相傳的講述傳承下去」。天主子耶穌也談論天主,祂不說空洞抽象的話,而是運用日常生活的比喻。「生活由此成了故事,然後對聆聽者來說,故事又化為生活:福音故事進入聆聽者的生活,並改變他的生命」。

自我更新的歷史

此外,「基督的事跡絕非歷史遺產」,它與我們的經歷相結合,「始終具有現實意義」。天主關愛世人,並降生成人,成為歷史的一部分。從此以後,「就某個意義來說,每個人的經歷都是神聖的。天父能在每個人的經歷中再次看到祂的聖子降臨塵世的事跡」。誠如聖保祿所言,基督以生活的聖神在我們血肉的心板上書寫(參閱:格後三3),「天主聖愛在我們內書寫」,種下善的苗芽。因著聖神的化工,每段歷史,即使是遭人遺忘的歷史,都能受到啟發,再次化為傑作,成為福音的新篇章。「我們人人都知道幾個散發福音馨香的故事,它們見證出天主轉化生命的愛。這些故事需要加以分享、講述和實踐」。這便是「自我更新的歷史」。

令我們煥然一新的講述

談到講述如何使我們煥然一新,教宗寫道:「我們只要謹記那創造並拯救我們的愛,並將這份愛注入我們的日常經歷,以慈悲編織每天的生活脈絡,我們就能翻開新篇章。我們不再糾結於惋惜和悲傷,擺脫那禁錮人心的病態回憶,並向他人開放,向敘事者天主的觀點敞開心扉。對天主訴說我們的經歷絕非無濟於事:儘管事態保持原樣,但是意義和觀點已有所轉變。向上主訴說,等同於進入祂對我們和他人的憐愛目光。」

教宗表示,唯有敘事者天主的目光是「最終的觀點」。透過這觀點,我們能親近周遭的弟兄姊妹,理解到「在世界的舞台上沒有人是跑龍套的,每個人的歷史都可能有所改變」。「即使是在講述惡,我們也能學會為救贖留空間,在惡當中認出善的動態,並為它騰出空間」。教宗最後邀請眾人懇求聖母瑪利亞、這位「在腹中編織天主人性」的童貞女,請她「解開我們生活中糾纏不清的繩結,協助我們建設和平的歷史、未來的歷史」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:款待移民就是如同天主那樣愛他們

CNS photo/Yara Nardi, Reuters

2020年1月22日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,配合基督徒合一祈禱週的主題,在要理講授中再次反省保祿宗徒在馬耳他島附近雖遇船難卻絕對信靠基督,以及受到島上居民熱情款待的事跡。教宗指出,保祿及同伴們的經歷讓我們想到今日的許多移民,絕望迫使他們面對驚濤駭浪。這些人不僅沒有得到理解,反而遭到敵意。

教宗說:「為了逃避暴行、戰爭和貧窮,男男女女的移民在全世界面對危險的旅程。他們像保祿及其同伴們那樣,經歷著荒野、河流和大海的冷漠和敵視,經常不能靠岸。不幸的是,他們也經常遇到人間最惡劣的敵意。今天他們受到販運分子的剝削,被有些當權者視為數字和威脅!拒絕款待有時將他們重新抛入他們原本所逃避的貧窮或危險之中。」

今年基督徒合一祈禱週的主題為「他們待我們非常友善」(參閱:宗廿八2),由馬耳他和戈佐島的基督徒團體選定。教宗表示:「保祿及同伴在海上漂流14天後受到了款待。他們的旅程因海上風暴而致使生命處在危險中,衆人充滿了恐懼,保祿卻絕對信賴天主,慈愛的天父。得救以後,保祿和同伴們受到馬耳他人非常友善的款待,能夠避風雨,獲得食物和溫暖。」

教宗說:「這些馬耳他居民以殷勤熱情的具體行動展現了天主的愛。另一方面,天主也透過保祿在島上行的治癒奇跡使馬耳他島民得到了回報。因此,如果馬耳他人是天主眷顧保祿宗徒的標記,保祿也是天主對馬耳他人施予慈愛的見證人。」

教宗強調:「在基督内皆為弟兄姐妹意味著承認彼此已結為弟兄姐妹,只有這樣,款待才能成為一份重要的大公性美德。這美德不是一種單向的慷慨行為,因為當我們款待其他基督徒,我們就要把他們當作賜予我們的禮物而予以接納。我們所接納的是聖神在這些弟兄姐妹身上播下的種子,這也成了我們的一份恩典。」

「接納其它傳統的基督徒首先意味著展示天主對他們的愛,因為他們是天主的子女,是我們的弟兄姐妹。此外,也意味著接納天主在他們生命中所行的一切。大公性的款待要求我們樂於聆聽其他基督徒,關心他們個人和團體的信仰經歷,曉得那是與我們不同的另一個傳統的信仰團體。」

教宗最後總結道:「今天的大海同保祿遇船難的大海一樣,對那些不顧在旅途中冒風險,只求逃避暴行、戰爭和貧窮的人而言,充滿了危險和隱患。這些移民受到的敵意轉變成關閉的海港和冷漠,許多人因此被重新抛入貧窮和危險之中。基督徒蒙召共同努力,成為更好的人,更好的門徒和更團結的基督徒子民。」

「我們基督徒必須攜手努力,向移民展現耶穌基督所啓示的天主之愛。我們能夠而且必須見證,不是只有敵意和冷漠,每個人在天主面前都很寶貴,都蒙受祂的愛。我們彼此之間尚存在的分裂阻礙我們圓滿地成為天主之愛的標記。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗向慶祝農曆新年的人們致以新春問候和祝福

CNS photo

2020年1月22日,教宗方濟各在週三公開接見活動結束時,特別問候了1月25日(大年初一)在遠東及世界各地慶祝農曆新年的人們,祝賀他們新年快樂。

教宗說:「我向他們致以親切的問候,尤其祝願家庭成為傳授款待、智慧、尊重每個人,以及與受造界和諧相處諸美德的場所。我籲請大家為和平、對話和各國之間的團結互助祈禱:今天的世界比以往更需要這些恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

遇瘟疫(非典型肺炎)祈禱文

遇瘟疫(非典型肺炎)祈禱文

天主教香港教區禮儀委員會供稿
准印:香港教區副主教陳志明神父
2003年5月2日

天主,你是一切美善的根源。我們來到你台前,期待你的憐憫。我們承認妄自尊大,破壞生態,禍及自己及他人的健康。為此,我們向你懺悔。

天主,萬物既是你所創造,你從不輕看謙卑的赤心,求你垂視我們今天因瘟疫帶來之苦。願我們重新得到你的愛憐,使眾人在你內恢復和諧,與一切受造之物和平共存,求你給我們再造一顆珍惜萬物之心,好能忠誠履行受托照管之職。

天主,我們把所有患病者及他們的家屬托付給你,求你施展大能,恩賜他們身心的痊癒,分享你聖子由苦難進入新生命的奧蹟。求你幫助我們整個城市發揮守望相助的精神,各盡己任支援前線醫務人員、社工,及教育工作者,特別照顧身處高危並缺乏資源保護健康的弱勢人士。我們深信在任何境遇中,你的愛都能改寫人類失落的結局。

求你特別賜給所有基督徒這份信德,在充滿恐懼與不安的困境中,尋求你給予我們的使命。天主,願你為全體人民降下恩寵和祝福,驅逐一切凶惡,好使我們早日脫離逆境,以更新的心向你感恩讚頌。你是掌管生命全能的主,你和聖子及聖神,永享光榮,直到永遠。

亞孟。

教宗:成為基督徒是天主白白賜予的恩典

CNS photo/Vatican Media

一月二十一日 依搦斯彌撒

集禱經

全能永生的天主,你揀選了世上的弱者,使強者反而蒙羞;求你垂允我們,使我們在慶祝聖依搦斯的生辰之際,也能如她一樣,在信德上堅定不移。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(撒慕爾給達味傅了油,上主的神便降臨於達味。)
恭讀撒慕爾紀上 16:1-13

上主對撒慕爾說:「我既然廢棄了撒烏耳,不要他作以色列的君王,你為他要悲傷到幾時呢?把你的角盛滿油,我派你到白冷人葉瑟那裏去,因為在他的兒子中,我已為我選定了一位君王。」撒慕爾回答說:「我怎能去?若撒烏耳聽說了,必要殺我。」上主回答說:「你手裏牽一頭小母牛說:我為祭獻上主而來,你應請葉瑟參與祭獻,我要告訴你當作的事,你要為我所指給你的人傅油。」撒慕爾遂依照上主吩咐他的作了。及至到了白冷,城內的長老都戰慄前來迎接他說:「你駕臨這裏平安嗎?」他回答說:「平安,我是為祭獻上主而來的,你們應聖潔自己,來同我一起獻祭。」撒慕爾聖潔了葉瑟和他的兒子,請他們來參與祭獻。他們一來到,他見了厄里雅布,心裏想:這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說:「你不要注意他的容貌和他高大的身材,我拒絕要他,因為天主的看法與人不同:人看外貌,上主卻看人心。」葉瑟叫阿彼納達布來,領他到撒慕爾面前;但是撒慕爾說:「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫沙瑪來;撒慕爾又說:「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來,撒慕爾對葉瑟說:「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說:「孩子們全到了嗎?」他回答說:「還有一個最小的,他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說:「快派人帶他來,因為他不來,我們決不入席。」葉瑟於是派人把孩子帶來,他是一個有血色,眉清目秀,外貌英俊的少年。上主說:「起來,給他傅油,就是這一位。」撒慕爾拿起油角來,在他兄弟們中給他傅了油。從那天起,上主的神便降臨於達味。事後,撒慕爾起身回了辣瑪。

福音(安息日是為人立的,並不是人為了安息日。)
恭讀聖馬爾谷福音 2:23-28

有一次,正當安息日,耶穌從麥田裏路過,他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說:「你看!他們為什麼做安息日不許做的事?」耶穌對法利塞人說:「你們從未讀過:達味在急迫中和同他一起的人,在饑餓時所作的事嗎?當厄貝雅塔爾作大司祭時,達味怎樣進了天主的殿,吃了除司祭外,誰也不許吃的供餅,並且還給了同他一起的人?」耶穌又對他們說:「安息日是為人立的,並不是人為了安息日;所以,人子也是安息日的主。」

2020年1月21日,教宗方濟各在彌撒時強調,成為基督徒、司鐸和主教是上主白白賜予的恩典,這恩典是不能購買的,也不是憑靠我們自己的“功績”所能賺取的。

教宗在彌撒中著重反省了當天的第一篇讀經(撒上十六1-13)。這篇經文記述上主派撒慕爾去給白冷的葉瑟的一個兒子傅油,選定他為君王。

教宗說:「傅油表示天主的揀選,即使在今天,在祝聖司鐸和主教時也會為他們傅油。我們基督徒在聖洗聖事中也領受傅油。天主告訴撒慕爾不要注意外表,因為天主的看法與人不同:人看外貌,上主卻看人心。」

教宗說:「達味的哥哥們為保護以色列與培肋舍特人作戰,他們有功績,但是上主選定了“他們中最小的一個,即牧放羊群的達味。上主讓撒慕爾給達味傅油,從那天起,上主的神便降臨於達味。這件事發人深省,上主為何揀選一個普通男孩呢?為什麽在衆多兄弟中揀選了最小的那一個呢?這讓人看到天主無償的揀選。」

教宗表明:「上主白白的揀選我們,我們沒有付出任何代價而成為基督徒。成為司鐸和主教,我們司鐸、主教什麽都沒付,至少我是這樣認為的,不是嗎?有人希望在所謂的教會職涯中『步步高升』,不斷攀爬,這不是基督徒。成為基督徒、成為受洗者、被祝聖為司鐸或主教都是無償的賜予。上主的恩典是無法購買的。」

教宗隨後提到領受聖神的傅油是無償的。對此,教宗勸勉信友們:「必須守護這份恩典,別讓它遺失了。我們都因上主的揀選而領受傅油。我們要謙卑地守護這份恩典。天主最大的恩典是什麽呢?是聖神!當天主揀選我們時,祂賜予了我們聖神。這是全然的恩典,不靠我們的功績。」

最後,教宗籲請基督徒不要忘記天主的子民。他說:「若我們基督徒忘卻天主的子民,甚至那些不是信徒的子民,若司鐸和主教忘記我們的羊群,認為我們比他人更重要,那麽我們就是拒絕天主的恩典。讓我們向聖神祈求知道如何忠信地守護這份白白賜予的恩典。」

來源:梵蒂岡新聞網

2020年農曆新年《鹽與光》祝賀短片

《鹽與光》全體仝人

恭賀各位

新年快樂! 恭喜恭喜!

2020年基督徒合一祈禱週

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ,開始至1月 25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

天主教香港教區、正教會普世宗主教聖統、香港基督教協進會、
基督徒合一委員會、香港及東南亞都主教教區、
合一與教會關係委員會
2020 聯合呼籲文

主題:「他們非常友善地接待我們」(宗28:2)

2020年基督徒合一祈禱週的材料,是由馬爾他島和哥佐島的基督教會準備的,內容紀念聖保祿的海上遇險,但賴上智的安排,基督信仰竟因此而傳入這些島嶼。

船上的276人,可以分為幾個不同的群體,百夫長和他的士兵是掌權者,但他們卻要依賴水手的技能和經驗。儘管所有人在海浪中都感到恐懼和脆弱,但被囚禁的囚犯卻是最脆弱的。他們的生命甚至面臨被集體處決的危險(宗27:42)。在壓力和恐懼中,我們看到不同群體之間的互不信任和猜疑,擴大了他們的分歧。現時在不同基督徒的團體中,我們是否仍然很容易產生和誇大了我們的分歧?

保祿在這動盪中卻成為和平的中心。他知道自己的生命不受命運的束縛,而是掌管在他所歸屬和崇拜的上主手中(見宗27:23)。由於這信心,上主的上智安排得以實現。我們願意成為和平的中心,各自在崗位上承行上主的旨意,配合上主的計劃。

百夫長在惡劣的天氣中決定啟航,在整個風暴中,如何操控這艘船卻落在水手的手中,但是最後他們各自的盤算都遭到了挫敗。只有團結在一起,把船放棄,他們才能通過上主的上智安排而獲救。這艘船及其全部有價值的貨物將丟失,但所有的生命將獲救。在我們尋求基督徒合一的過程中,上主的上智安排要求我們放下許多我們深深依附的東西。因為上主最重要的是所有人的得救。

上主把這群多樣化且相互衝突的人「擱淺在一個島上」(27:26)。他們被安排在同一條船上,到達了相同的目的地,他們從島民那裡得到的款待,表明了合一的基本條件莫非是彼此善待?當他們圍著火埋靠攏時,周圍是一群既不認識,也不了解他們的人,彼此間權力和地位的差異逐漸消失。這276人不再受制於冷漠的力量,而是被上主的愛心所擁抱,這愛心正通過人們待他們「非常友善」而表現出來(28:2)。我們也願意透過愛心建造彼此間的橋樑,因為我們愛和侍奉的是同一個上主。

熱情好客是我們尋求基督徒合一時非常需要的美德,這美德促使我們對需要幫助的人更加慷慨。對保祿和他的同伴非常友善的人並不認識基督,但是正是由於他們非常友善,才使分裂的人們更加緊密地團結在一起。我們不僅可以通過相互展示熱情好客而發現基督徒之間的合一,儘管這很重要,但合一也可以通過與不同語言,文化或信仰的人們的恆常接觸而發現。

在如此艱苦的旅程和偶然的遭遇中,上主對他的教會和所有人的意願都得以實現。正如保祿將在羅馬宣布的那樣,上主的救恩已經發給了所有人民(見宗28:28)。

2020基督徒合一祈禱週
靈修手冊

第一天 1月18日
修和:把貨物拋在海裡

「我們被風浪巔簸得太厲害,第二天他們便將貨物拋去;第三天他們又親手把船上的用具也拋棄了。…眾人好久已沒有吃飯,保祿便站在他們中間說:「諸位同人,你們本該聽我的話,不該從克里特開船,而遭受這場災害和損失。」(宗27:18-19, 21)

聖詠85
路18:9-14

反思

在世紀的巨輪下,不同教會和傳統的基督徒,很不幸地累積了很多的包袱,包括互不信任,彼此粗魯對待和互相猜忌。但我們感謝上主,基督徒合一運動得以在上世紀誕生和成長。我們在基督徒合一祈禱會中,經常接觸不同傳統的基督徒,他們都鼓勵我們去尋求相互諒解,修和,以及彼此接納。我們不容許過往的包袱妨礙大家彼此的親近。這是上主的旨意,讓我們懂得放開,好讓上主彰顯祂的旨意。

祈禱

寬恕人的上主,求袮幫助我們能從過往傷害基督徒合一生活的痛苦回憶中釋放出來。求祢帶領我們走向修和之路,透過聖神,以愛心去跨越仇恨,以溫柔去化解怒氣,展出信任去衝破懷疑。我們祈求乃奉祢的愛子,我們的主耶穌之名。亞孟。

第二天 1月19日
尋找及彰顯基督之光

「好多天看不見太陽,看不見星辰,狂暴的風仍不見小,從此我們獲救的希望,全都消失了。」(宗27:20)

聖詠119:105-110
谷 4:35-41

反思

基督是我們的光明和引導。沒有基督的光和指引,我們就會迷失方向。當基督徒看不見基督時,他們變得恐懼,彼此分裂。此外,因我們彼此分裂,使到教會外滿有善意的人看不見基督的光。當我們尋求基督的光時,我們彼此之間就更加接近,因此更加清晰地反映這光,從而使它真正成為了世界之光,成為基督的標誌。

祈禱

天父,祢寶貴的話照亮我們的腳步,沒有祢我們就迷失方向。聖神,透過祢的話以及一起走在天父的道上,教導我們要輕輕地,溫柔地行走在大自然上。願祢的眾民,在教堂裡的聚會,都能渴求祢的引導,安慰和轉化。當祢照亮他者的光明,被我們遮掩時,求祢讓我們誠實面對。求祢賜我們恩典,使我們願意與人分享祢的亮光。奉祢的愛子,就是那位召叫門徒成為世上之光的耶穌基督之名祈求。亞孟。

第三天 1月20日
保祿的信息:希望

「雖然如此,我現在仍勸你們放心, 因為除這隻船外,你們中沒有一個會喪命的,……所以我勸你們用飯;這與你們獲救有關,因為連你們頭上的頭髮也不會失掉一根。 」(宗27:22, 34)

聖詠 27
瑪11:28-30

反思

作為彼此不完全相和及傳統的眾教會基督徒,我們時常會因缺乏可見的合一進程而感到沮喪。事實上,有些弟兄姊妹早已放棄追尋這合一的願景,認為基督徒的合一是永遠無法實現的,甚至很多信徒認為合一精神並非他們基督信仰的必要部分。當我們為有形可見的合一祈求,讓我們以堅定的信念,持久的忍耐和熱忱的盼望,並相信這是上主的愛及祂的旨意推動著我們這樣求。真正的主內合一是上主對祂教會祈禱的心願,邁步這合一旅途時,上主一直與我們結伴同行,使我們不致迷失。

祈禱

仁慈的上主,那失落和沮喪的,當轉向祢,因袮向我們灌入希望。願我們主內眾教會都能為懷抱合一的心而奮鬥,正如袮的愛子於最後晚餐時的祈求一樣。我們祈求乃奉祢的愛子,及祢和祢一同掌權的聖神,永無窮盡。亞孟。

第四天 1月21日
信靠:不要怕,只要信

「因為,我所歸屬和所事奉的天主的使者, 今夜曾顯現給我,說保祿! 不要害怕,你必要站在凱撒面前。看,一切和你同船的人,天主都已賜給你了。因此,諸位同人!請放心好了,因為我信天主對我怎樣說,也必怎樣成就;不過我們必要擱淺在一個島上。」(宗27:23-26)

聖詠56
路12:22-34

反思

在狂風大浪中,保羅所說的話及其堅定的信心,與眾同行者的害怕和憂慮成了對比。如同我們回應耶穌的呼召時,亦常感受到一些矛盾。在這充滿焦慮的世代,我們對慈愛上主的信賴,正正是盼望的見證。經驗告訴我們,上主會引領我們解決萬難,使我們不致迷失,這是因為上主的慈愛,堅定不止息。

祈禱

萬有的上主,當我們哭訴日常的苦困,在患病、焦慮及痛失親人時,我們屈服於憂傷時,請祢教導我們信靠祢。願我們所屬的教會能成為祢慈愛的標誌。願我們作耶穌忠實的門徒,因祂教導我們聆聽祢的話,叫我們去服侍他人。我們滿有信心的祈禱,乃奉主耶穌基督聖名,及聖神的大能而求。亞孟。

第五天 1月22日
力量:旅程中擘餅

「從那時直到天亮,保祿一直勸眾人用飯說:『你們一直忍饑期待,沒有吃什麼,到今天已是第十四天了。所以我勸你們用飯;這與你們獲救有關,因為連你們頭上的頭髮也不會失掉一根。 』保祿說了這話,便拿起餅來,在眾人前,感謝了天主,然後擘開,開始吃。於是眾人都放了心,也都用了飯。」(宗27:33-36)

聖詠77
谷6:30-34

反思

保祿邀請船上的人都用餐,是對他們一種的鼓勵,堅固他們面對將來的日子。拿起餅,標誌著態度的改變,使船上的人從絕望中得著勇氣。如同感恩禮或主餐禮為我們提供旅途中的食物,並重新較正我們朝向上主的生命,讓我們變得堅強。在基督徒群體生活及敬拜的核心中,當我們委身在崇拜時,擘餅使我們得以被建立。我們渴望有一天,就是所有的基督徒都能夠在主餐的同一張桌子上,一同分享,並從一餅一杯中汲取力量。

祈禱

慈愛的上主,祢的兒子耶穌基督,在受難的前夕和祂的朋友們把餅擘開,及分享了這杯。願我們緊密合一,共同成長,在效法保羅和早期基督徒的榜樣時,給我們力量,建立憐憫、團結與和諧的橋樑。藉聖靈神的大能,我們奉祢兒子的名祈求,是祂獻上了生命,我們才可以活下去。亞孟。

第六天 1月23日
款待 : 表達出與別不同的友善

「我們得救以後,那時才知道這島名叫默里達。土人待我們非常友善,因為當時正在下雨,又寒冷,他們就生起一堆火來款待我們眾人。離那地方不遠,有一塊田園,是島上的首領叫頗理約的 ; 他收留我們,款待了我們三天,很是厚道。」(宗28 : 1-2, 7)

聖詠46
路14 : 12-24

反思

在飽歷了海中風暴的創傷和衝突之後,他們所經驗到的是島上居民實實在在的照顧和幫助。對這群被海浪沖上岸的落難者來說,這是一種與別不同的友善,這善意顯示出人性共同的特質。福音教導我們,當我們關顧受苦的弟兄時,就是向基督表達愛 (瑪25 : 40)。再者,當我們對弱小和被剝削的小兄弟表達愛意和友善時,我們就是勉力把自己的心貼近上主的心,祂在心中常預留着一個款待貧窮者的空間。讓我們歡迎所有的外來者,不管他們是來自不同的文化或信仰 ; 是新移民,還是難民,我們愛他們如同愛基督,如同天父怎樣的愛著我們。作為基督徒,我們被召去踏出信德的腳步,以上主完全包容的愛,去接觸所有的人,包括那些叫我們感到難以愛錫的人。

祈禱

上主,孤兒、寡婦和陌生人的主,請把最深厚的款待之情,傾住入我們的內心。在祢要求我們給祢吃的、穿的和探望祢時,請開啟我們的眼睛和心目。帶領我們各個教會,勉力消除所有飢餓、口渴和孤單;勇敢衝破所有阻着我們善待別人的障礙。我們奉祢聖子主耶穌之名祈求,就是那位存留在每位最小的弟兄姊妹當中的。亞孟。

第七天 1月24日
轉換︰ 改變我們的心懷和意念

「保祿拾了一捆柴,放在火堆上;有一條毒蛇,因熱而出,纏住了他的手。土人一見毒蛇在保祿手上懸著,就彼此說:「這人必定是個兇手,雖然他從海裡得了救,天理仍不容他活著。」保祿竟把那毒蛇抖在火裡,一點也沒有受害;他們等待保祿發腫,或者突然跌倒死去;但等了好久,見沒有一點不對的地方在他身上發生,就轉念說他是個神。」(宗28:3-6)

詠119:137-144
瑪18:1-6

反思

土人知道是錯誤地判斷了保祿是兇犯,他們悔改了。由於不尋常的毒蛇經歷,令土人重新從另一角度去觀看事物,以一種新方向,透過保祿來迎接主耶穌的福音。當我們基督徒努力找尋合一與復和的時候,我們時常都受同樣的衝擊,就是要我們思考如何了解別人的傳統文化。這要求我們不斷歸依主耶穌內,避免直覺判斷;從而放棄批判他人,邁向合一。

祈禱

全能仁慈的上主,願我們能以悔改的心歸向祢。我們懇切求祢將真理啟示給我們,潔淨我們的心,去除我們對他人不公平的偏見,並帶領教會在共融中成長。幫助我們免於恐懼,好使大家都能互相明白,並擴展至其他一切不認識的人。我們祈求是因主耶穌基督之名。亞孟。

第八天 1月25日
接受和付出就是慷慨

「適逢頗理約的父親臥病,患熱病和痢疾;保祿就到他那裡,祈禱以後,給他覆手,治好了他。這樣一來,島上其餘有病的人也都前來,也全被治好了。他們處處表示十分尊敬我們;當我們開船的時候,還給我們放上急需品。」
(宗28:88-10)

詠103:11-5
瑪10:77-8

反思

這內容所說的都是付出和接受:保祿得到島嶼上居民非一般的款待;保祿付出的是治好頗理約的父親和其他人。在暴風雨中他們失去一切,但要再次起航時,船中的276人卻得到豐足的食物和必需品。作為基督徒的我們,被召乃是去作非一般的善行。然而,在付出前,我們先要學會接受基督和別人所給予的一切。我們通常沒有意會到那些善待我們的人,都是一些有別於我們的人。這些善行也讓我們看到是上主對人的慷慨和所施予的治療。上主治好了我們,我們有責任把所接受的傳授給別人。

禱文

賜予生命的天主,我們感謝祢,感謝祢賜給我們祢那份滿懷慈悲的愛,去撫平和堅固我們的心。我們祈求不同的教會能時常開放去接受祢藉著別人所給予的。我們在邁向基督徒合一的路上攜手同行時,求祢賜給我們能對所有人懷著慷慨的精神。我們藉著祢聖子之名而求,祂和祢及聖神永生永王。亞孟。

來源:天主教香港教區基督徒合一委員會

2020年度基督徒合一祈禱週-加拿大活動

敞開的門2020年度報告:全世界八分之一基督徒遭到歧視

全世界八分之一的基督徒,相當於2.6億人,為自身的信仰遭受迫害。這是敞開的門(Open Doors)非政府組織在2020年《全球守望名單》中提出的數據。該組織於元月15日在意大利眾議院介紹了這份報告,其內容涵蓋並分析了從2018年11月1日至2019年10月31日發生的事件,涉及100個可能出現迫害現象的國家,並呈現出遭到高度至極度歧視的基督徒同比增長了1500萬人。

本年度的報告顯示,遇害身亡的基督徒人數從4305人減少為2983人,其中尼日利亞仍是基督徒處境最危險的國家,因為富拉尼部落和博科聖地伊斯蘭主義分子發動襲擊事件。第二危險的國家是戰火連天的中非共和國,排在第三位的是斯里蘭卡, 2019年復活節那裡有2百多人喪生。

敞開的門組織主任納尼(Cristian Nani)解釋道:「死亡和遇害人數雖然有所減少,但這只是個每年變化、起伏不定的數據。相反地,持續不變的是基督徒在社會和教會內,有關公共及私人生活的壓力一再增加。根據我們分析的不同標準,歧視、暴力、就業和就醫方面的排擠、禁止基督徒存在的法律,或是用來對付基督徒的反皈依法,這一切在眾多國家造成壓力上升。在至少73個國家裡,基督徒感受到高度迫害。」

事實上,在11個國家內,基督徒受到的迫害「極度」強烈。連續18年高居首位的是朝鮮。敞開的門組織稱,該國有5至7萬名基督徒因自身信仰而下放勞改。緊隨其後的是,戰亂多年、而且伊斯蘭基本教義派勢力強大的國家,諸如阿富汗、索馬里和利比亞。再來是巴基斯坦,儘管阿西亞‧比比(Asia Bibi)去年獲釋,但反瀆神法依然有效。

此外,布基納法索和喀麥隆首次進入基督徒受歧視前50名的國家。由此可知,薩赫勒地區的處境艱難,至少有27個聖戰分子團體在當地活動。在布基納法索北部,2百多間教堂關閉。納尼指出,「這些運動團體的一大目標是消滅基督信仰的臨在。聖戰分子進入布基納法索北部多個村莊,要求基督徒家庭在三天之內主動消失,否則就要殺死他們」。

中東基督徒則已飽嘗迫害多年。伊拉克在2003年戰爭爆發以前,曾有150萬名基督徒,如今只剩下約20萬人。尼尼微平原的基督徒遭到所謂「伊斯蘭國」恐怖組織驅逐離開後,至今仍難以重返家園,因為安全條件不足。敘利亞戰爭已邁入九個年頭,基督徒人數從2百多萬人大幅減少為大約74萬人。

總體來說,全世界有將近1萬間教堂關閉或遭到襲擊,而由於宗教歧視的緣故,婦女受侵犯的案件有8千多起。納尼說:「這只是冰山一角,因為我們難以追蹤強迫結婚之類的現象。」根據推測,「每天至少有23名基督徒婦女遭受性暴力」。

最後一項重點是拉丁美洲的處境。哥倫比亞和墨西哥等地的司鐸及信友冒著生命危險,頑力抵抗有組織的犯罪。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:即使迫害和誤解,教會仍孜孜不倦地款待他人

CNS photo/Paul Haring

2020年1月15日上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動,7千多人的參與令會場氣氛顯得格外喜悅。教宗在要理講授中反省《宗徒大事錄》記述保祿宗徒在羅馬傳教的事跡,強調天主聖言「是阻擋不住的,祂願意奔向每個人,向他們傳達救恩」。教會也必須宣講天主對衆人的愛,使我們的寓所成為「友愛的晚餐廳」。

保祿宗徒抵達帝國的中心羅馬之後,獲准與看守他的士兵獨居一處,教宗說:「其實他就是受到了軟禁。保祿雖然是囚犯,卻接待那些來見他並願意認識基督的人。保祿沒有行動自由,但他能自由宣講,因為天主的道決束縛不住(弟後二9),聖言隨時任由保祿宗徒全力播撒(參閲:宗廿八16-31)。」

教宗說:「這個寓所向所有正在尋找的心靈開放,它是教會的預像。教會儘管受到迫害、被誤解並帶著鎖鏈,卻仍孜孜不倦地以慈母心懷接待每一位男女,向他們宣講天父在耶穌身上彰顯的愛。」

「保祿召見了猶太人的首領,努力説服他們信從耶穌,透過福音看到向選民作出的許諾已經實現了。在這次非正式的會晤之後,接著便是較為正式的會晤,但在他宣講天主的國時,並非人人都相信,於是他斥責天主子民的心遲鈍,表明天主的救恩已送給了外邦人,他們將要聽從(參閲:宗廿八28)。」

「保祿宗徒在羅馬的事跡也是《宗徒大事錄》的結尾,在這段敘述中沒有提到保祿的殉道,而是天主聖言的傳播。如此一來,聖史路加便以福音在世界的旅程結束了他的敘述,扼要説明天主聖言的活力。」

教宗關於《宗徒大事錄》的要理講授也抵達了終點,他總結當天的反省説:「親愛的弟兄姐妹們,在我們一起沿著福音在世界傳播的行程即將結束之際,願聖神喚醒我們每一個人的召叫,成為勇敢和喜悅的福傳者。我們也要像保祿那樣,使我們的寓所充滿福音,成為友愛的晚餐廳,接納生活的基督,因為祂『藉著每個人和每個時代來與我們相遇』。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:權威不是命令,而是言行一致和見證

CNS photo/Vatican Media

常年期第一週 星期二 彌撒

集禱經

天主,求你以無限的慈愛,俯允你子民的祈求和願望,使我們看清當盡的職務,並賜給我們善盡職務的能力。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(上主記念了亞納,她就生了撒慕爾。)
恭讀撒慕爾紀上 1:9-20

亞納在史羅吃喝完以後,就起來走到上主面前;那時司祭厄里正對著上主聖殿門口,坐在椅子上。亞納心靈愁苦,哀求上主,不斷痛哭流淚;且許願說:「萬軍的上主,若你垂顧你婢女的痛苦,記念我,不忘你的婢女,賜你婢女生一個男孩,我就將他一生獻於上主,一輩子不給他剃頭。」亞納在上主面前祈禱很久,厄里曾注意到她的嘴脣;亞納只是心內訴說,嘴脣微動,卻聽不到她的聲音,厄里卻以為她喝醉了,就對她說:「你要醉到幾時?消消你身上的酒氣吧!」亞納答說:「我主!你想錯了;我是個遭遇不幸的女人,清酒烈酒總不沾脣;我是在上主面前傾吐我的心意。望你不要以為你的婢女是個壞人,因為我由於極度的痛苦悲傷,才一直傾訴到現在。」厄里回答她說:「你平安去吧!願以色列的天主賜給你求他的事。」她答說:「願你的婢女在你眼內蒙恩。」這女人就回了旅舍,吃完飯,不再愁容滿面。次日清早,她和丈夫起來朝拜了上主,就回了辣瑪本家。厄耳卡納認識了妻子亞納,上主也記念了她,亞納就懷了孕,生了一個兒子,給他起名叫撒慕爾,說:「因為是我向上主求得了他。」

福音(耶穌教導眾人,像一位有權威的人。)
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28

那時候,耶穌和他的門徒進了葛法翁;一到安息日,耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇他的教訓,因為他教訓他們正像有權威似的,不像經師們一樣。當時,在他們的會堂裏,正有一個附邪魔的人。他喊叫,說:「納匝肋人耶穌!我們與你有什麼相干?你竟來毀滅我們!我知道你是誰,你是天主的聖者。」耶穌叱責他說:「不要作聲!從他身上出去!」邪魔使那人拘攣了一陣,大喊一聲,就從他身上出去了。眾人大為驚愕,以致彼此詢問說:「這是怎麼一回事?這是新的教訓,並具有權威;他連給邪魔出命,邪魔也聽從他。」他的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。

2020年1月14日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時表示:「言行不一的基督徒和患上精神分裂症的牧人無法作見證,這樣只會遠離上主的風格和真正的權威。」

當天的福音取自《馬爾谷福音》,記述人們對耶穌的教訓感到驚奇,因為「祂教訓他們正像有權威似的,不像經師們一樣」(一22)。教宗在彌撒講道中首先針對耶穌和經師在權威上的區別作出闡釋。他說:「耶穌擁有内在的權威,而精通法律的經師雖行使權威卻沒有權威,子民聽從他們,但他們卻沒有威信。」

教宗說:「耶穌擁有什麽權威呢?我們可以說,祂的權威有上主的風格,上主透過權威行動、教導、治癒和聆聽。這種高尚的風格源自内心,從言行一致可以看得出來。耶穌之所以擁有權威,是因為祂的教導和行為與生活一致。言行一致就是一個有權威之人的表達。這人有權威,因為他言行一致,也就是説,他作見證。權威即從以下可看出:一致性與見證。反之,經師們不是言行一致的人。耶穌勸誡子民說:『凡他們對你們所說的,你們要行要守,但不要照他們的行為去做。』因為他們說一套做一套。」

教宗表明:「耶穌用虛偽來形容言行不一和精神分裂。祂在《瑪竇福音》第廿三章中多次痛斥經師和法利塞人,多次稱他們偽君子。虛偽指的是那些對子民負有牧靈責任但自己言行不一的作為。他們沒有上主的風格,沒有權威。天主子民溫和、寬容,忍受諸多只說不做、言行不一的虛偽牧者、患上精神分裂症的牧者。」

「天主子民有寬容的心,懂得辨別恩寵的力量。我們天主子民有寬容的智慧,多次寬容言行不一的牧者和基督徒。有些基督徒每個主日到聖堂去參與彌撒,彌撒後又像外邦人那樣生活。有人會說:『這是惡表,是言行不一。』言行不一的基督徒不會作出見證,言行不一和患上精神分裂症的牧者無法作見證!。」

教宗最後總結道:「讓我們向上主祈求,願所有受洗者都能擁有權威,成為言行一致的人和見證者,在上主的道路上成為彼此的旅伴。」

來源:梵蒂岡新聞網