教宗公開接見:禮儀引領我們回歸生命中最重要的事

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年6月3日,教宗良十四世在聖伯多祿廣場舉行的週三公開接見中表示,禮儀並非一連串外在儀式,而是幫助我們回歸生命核心、重新發現天主臨在的重要途徑。透過禮儀的節奏、祈禱、動作和象徵,信友得以暫時放下日常生活中的忙碌與壓力,進入與天主相遇的空間。

以下是要理講授全文:

梵蒂岡第二屆大公會議文獻 

三、《禮儀憲章》Sacrosanctum Concilium

禮儀、標記與象徵

讀經:路加福音 24:28-31

「當他們臨近了他們要去的村莊時,耶穌裝作還要前行。他們強留祂說:‘請同我們一起住下罷!因為快到晚上,天已垂暮了。’耶穌就進去,同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候,就拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。他們的眼睛開了,這才認出耶穌來;但祂卻由他們眼前隱沒了。」

親愛的兄弟姊妹:

在繼續探討大公會議《禮儀憲章》之際,我們希望停下來反思聖禮儀中的一些基本元素,例如禮儀儀式、標記和象徵。

梵蒂岡第二屆大公會議在禮儀運動豐碩成果的基礎上,幫助我們重新發現一項在初期教會意識及教父教導中極為鮮明的真理:基督徒禮儀中的儀式,並非聖事奧蹟外在的裝飾,也不是一連串任意安排的禮節,而是教會作為媒介,使天主的恩賜得以臨於我們。因此,大公會議邀請我們明白,禮儀正是透過儀式與祈禱,實現「信德的奧蹟」(參閱:禮儀憲章48)。

禮儀儀式塑造了禮儀行動,也藉此塑造我們的生命,在我們內培養一種屬靈的敏銳度,使我們能透過耶穌基督品味天主的臨在。當然,這只有在我們不以局外人或沉默旁觀者的身份參與禮儀時才會發生(參閱同上);相反,我們應以整個身心靈全然投入其中,服從上主的召叫。透過神聖的禮儀儀式,我們學習聆聽天主聖言、感恩朝拜、彼此分享,以及活出教會共融。我們發現自己是一個由不同面貌組成、卻因同一信仰而團結的信友團體。

禮儀儀式引領我們進入一套明確的動作與祈禱次序,有時甚至與我們追求即興發揮的個人傾向相違。然而,它的邏輯並非把自由限制於僵硬框架之中。相反,藉著莊嚴而簡樸的節奏,禮儀打斷我們忙碌急促的生活,引領我們回到最重要的事物。我們因此發現另一種不受生產效率支配的行動方式,以及另一種時間與空間的體驗。在禮儀中,我們經驗到恩賜的邏輯,找到使心靈得以更新的停頓,意識到自己早已被天主的恩寵所先行眷顧,並學習以聖神所充滿的節奏生活。

禮儀儀式的語法與禮儀特有的標記及象徵彼此交織。正如大公會議指出:「人的聖化藉著可感覺的標記表示出來,並按照各標記所代表的方式得以實現」(禮儀憲章 7)。《天主教教理》進一步闡釋這些標記的價值,指出:「標記和象徵的涵義植根於創造工程和人類文化,在舊約事件中 明確地指示出來,並在基督本人及其工程中得到圓滿的啟示」(第1145條)。

水的標記便是一個極具代表性的例子:從創世之初、洪水滅世、紅海渡越、約旦河洗禮,以至從基督肋旁流出的水,都成為我們浸入祂死亡與復活奧蹟的聖事標記。

「標記」與「象徵」這兩個詞語常被視為同義詞。然而,當一個標記不僅指向某個概念,而是指向整個意義與價值體系時,它便成為象徵。例如,當我們領受聖水灑禮時,對聖洗聖事恩寵的意識,以及在基督內開始新生命的承諾,便重新被喚醒。

此外,象徵本質上具有實踐性,它首先是一種行動:有些簡單而普遍,例如跪下、互祝平安;有些則更具要求,例如各件聖事本身的核心行動。最重要的是,象徵具有獨特的實現與轉化能力,不論對其所包含的物質元素,還是對接觸它的人而言,皆能產生作用。它促進歸屬感,觸動人的心靈與思想,並建立真正的教會團體關係。

教宗方濟各在《我渴望而又渴望》(Desiderio desideravi)宗座牧函中,引用羅馬諾・瓜爾迪尼(Romano Guardini)的話指出:「禮儀培育工作的首要任務,是使人重新具備理解象徵的能力」(第44號)。

因此,我們需要讓自己接受禮儀儀式的培育,以細膩而不任意妄為的態度珍惜禮儀慶典的美麗,並致力推動真正的釋奧期(mystagogy)。一個充滿生命力與虔敬精神的禮儀體驗,配合適當的奧蹟導引式教理講授,是重新喚醒每一個人向天主開放、與天主相遇的最佳途徑。

按照降生奧蹟的邏輯,這種相遇必須涉及整個人——精神、靈魂與身體(參閱得前5:23)。

致候

我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的弟兄姊妹們,願你們切莫倦怠,無論何處,成為友愛與和平的見證者。我衷心地降福你們!

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗2026年6月祈禱意向:請為體育價值觀祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

意向:請為體育價值觀祈禱

願體育運動成為促進和平、推動不同文化與國家間相遇及對話的工具,並傳播尊重、團結和自我提升的價值觀。

因父、及子、及聖神之名。阿們。

生命的主,

感謝祢賜下體育這項恩典,

感謝那些以身體的鍛鍊光榮天主的人,

感謝在賽場上建立的友誼,

也感謝團隊合作所帶來的喜樂。

求祢教導我們,人生好比一場比賽,

沒有人能靠自己一個人贏。

我們需要彼此,才能成長,

學習彼此尊重,突破侷限,

一起慶祝贏來的勝利。

我們懇求你,使體育始終成為

一所培養友愛的學校,而非空洞的競爭;

成為相遇的空間,而非排斥的場合;

成為通往和平的道路,而非暴力的溫床。

求你使每一位運動員、教練或支持者,

都能在體育中發現一種普世的語言,

它拉近不同文化,團結不同民族,

播下尊重、團結與個人成長的種子。

主耶穌,

求祢使每項運動都成為與祢同行的生活比喻,

在努力與喜樂中彼此合作,

在失敗中謙卑,

在祢復活所賜的勝利中懷抱感恩。

願祢的聖神常與我們同在,

使我們成為同一支隊伍,與祢合而為一,

在歷史中建造共融與手足情誼。

阿們。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: popesprayer.va

教宗良十四世任命女性平信徒為聖座傳播部部長

圖片:Vatican Media

教宗良十四世任命瑪利亞·蒙特塞拉特·阿爾瓦拉多(Maria Montserrat Alvarado)女士為聖座傳播部部長。她目前是天主教永恆聖言電視網新聞部門的最高負責人和營運主任,將於2026年11月1日在梵蒂岡履新。

蒙特塞拉特·阿爾瓦拉多出生於墨西哥城,在佛羅里達國際大學和喬治華盛頓大學取得學位。她自2023年起擔任天主教永恆聖言電視網新聞部門(EWTN News)的最高負責人和營運主任,並負責通過電視、廣播、報刊、數碼媒體和社交媒體、以七種語言製作內容的國際媒體平台。

藉著新的任命,教宗良十四世延續了教宗方濟各所啟動的羅馬聖座改革與更新之路,將服務普世教會的領導職務與責任託付給平信徒男女。蒙特塞拉特·阿爾瓦拉多是首位獲任命擔任聖座部會首長的非奉獻生活女性。

在羅馬聖座改革的背景下,聖座傳播部於2015年6月27日由教宗方濟各成立,負責聖座的傳播系統,包括梵蒂岡新聞網、梵蒂岡電台、《羅馬觀察報》、梵蒂岡媒體的相片和影音服務、聖座新聞室、梵蒂岡書局出版社、梵蒂岡印刷廠和梵蒂岡電影資料館。此外,聖座傳播部也在教會傳播工作的神學和牧靈層面加以深入研究和發展。蒙特塞拉特·阿爾瓦拉多女士將接替魯菲尼的部長職務,後者於2018年由教宗方濟各任命為聖座的首位平信徒部長,並將於今年10月年滿70歲。

來源:梵蒂岡新聞網

梵蒂岡現場直播

沸點 X Zume 信仰聲量 – 5月【泰澤共融祈禱】

教宗良十四世於5月30日主持誦念玫瑰經祈求和平

圖片:Vatican Media

梵蒂岡直播

【鹽與光傳媒資訊】教宗良十四世持續透過不斷呼籲祈禱,表達他對世界和平的關注。繼4月11日在聖伯多祿大殿舉行和平祈禱守夜後,作為聖母月的結束活動,教宗將於羅馬時間5月30日(星期六)晚上7時,在梵蒂岡花園內露德聖母岩主持誦念玫瑰經。

下載祈禱小冊子

屆時,世界各地朝聖地將獲邀與當地朝聖者及信友一同與教宗祈禱。目前已確認參與的主要朝聖地包括:

  • 天主之母朝聖地(烏克蘭)
  • 和平與善旅聖母國際朝聖地(菲律賓)
  • 花地瑪玫瑰聖母朝聖地(葡萄牙)
  • 和平之后聖母朝聖地(默主哥耶、波斯尼亞、黑塞哥維那)
  • 露德聖母朝聖地(法國)
  • 聖撒柏朝聖地(黎巴嫩)
  • 洛雷托聖家朝聖地(意大利)

是次活動由萬民福音部主辦。

信友可於名額額滿前參與活動,並須提前到 Via della Conciliazione 7 領取入場票。派發入場票日期為羅馬時間5月28日至30日,每日上午9時30分至下午5時30分。

此外,信友亦可透過聖伯多祿廣場的大型屏幕,與教宗一同參與祈禱。

來源:聖座新聞室

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供。

教宗公開接見:禮儀傳統與更新推動福傳使命

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年5月27日,教宗良十四世在聖伯多祿廣場舉行的週三公開接見活動中,反思第二屆梵蒂岡大公會議1963年頒布的《禮儀憲章》,並強調禮儀的發展必須同時保存健全的傳統。教宗指出,在保存傳統的同時更新禮儀、推動其發展,能使教會得以成長、促進合一,並繼續履行向萬民宣講福音的使命。

以下是要理講授全文:

梵蒂岡第二屆大公會議文獻 

三、《禮儀憲章》Sacrosanctum Concilium

禮儀改革——傳統與發展

讀經:

「其實,凡經上所寫的,都是為教訓我們而寫的,為叫我們因着經典上所教訓的忍耐和安慰,獲得希望。願賜忍耐和安慰的天主,賞賜你們倣效耶穌基督的榜樣,彼此同心合意,好一心一口光榮我們的主耶穌基督的天主和父。」(羅馬人書 15: 4-6)

親愛的兄弟姊妹,早晨!歡迎大家!

可敬者教宗庇護十二世在《天主中保》(Mediator Dei)通諭中寫道:「教會毫無疑問是一個活的有機體;作為有機體,在神聖禮儀方面,她也會成長、成熟、發展、適應並配合時代需要與環境,只要其教義完整無損即可。」(第59號)

完全按照這一原則,第二屆梵蒂岡大公會議在《禮儀憲章》(Sacrosanctum Concilium,簡稱 SC)導言中指出:「進行禮儀改革與推廣,有着特別迫切的理由。」(第1號)

事實上,大公會議教父們聚集一起,是懷着這樣的願望:「使基督徒生活日益充滿活力;使那些可變更的制度更適合我們時代的需要;促進一切有助於所有信仰基督者合一的事物;加強一切有助於召叫全人類進入教會大家庭的事物。」(同上)

在那個歷史時刻,人們強烈感受到需要更新那些禮儀形式;幾個世紀以來,教會正是藉着這些禮儀形式光榮天主、聖化基督子民。

多得禮儀運動(Liturgical Movement)的推動,人們逐漸形成一種信念;後來聖若望保祿二世亦如此表達:「禮儀更新與整個教會生活的更新之間,存在着極其密切而有機的聯繫。教會不單在禮儀中行動,也在禮儀中表達自己、藉着禮儀而生活,並從禮儀中汲取生命的力量。」(《主的晚餐》書函,第13號)

為幫助信友更深入參與神聖禮儀所分施的恩寵寶庫,《神聖禮儀憲章》以一句極具力量的說話指出方向:「既要保存健全的傳統,同時亦要為合法的進展保留空間。」(SC 23)

教宗本篤十六世指出,這項聲明正是大公會議教父們的「改革方案」:在過去偉大的禮儀傳統與未來之間取得平衡。他指出:「傳統與進步常被笨拙地對立起來」,但其實「兩者本來就是融合在一起的:傳統是一個活的現實,因此本身就包含發展與進步的原則。可以說,傳統之河本身帶着其源頭,並流向出口。」(2011年5月6日向聖安瑟爾莫宗座大學建校50週年研討會參加者講話)

大公會議肯定這種扎根於真正傳統中的合法進展,並區分禮儀中的「由天主建立而不可變更的元素」與「可變更的元素;若後者隨時間發展,混入了不符合禮儀本質的事物,或已不再適合,便不但可以,甚至應該加以更改。」(SC 21)

這類改變在歷史上一直持續發生,目的是使信友能透過禮儀行動,更豐盛地參與基督的逾越奧蹟——這正是基督信仰的基礎。

因此,教會的敬禮在每個時代都以當地文化形式具體呈現,並能影響甚至轉化那些文化。數世紀以來,禮儀一直是福傳的重要動力。

今天,這股力量必須在真正而活潑的公教傳統延續中再次更新,也就是以一種動態方式,引領信友進入真理的圓滿。

因此,我們便能理解,為何大公會議教父們建議:當「教會真正並確實的益處有此需要」時,禮儀改革應確保「任何新形式都應以某種方式,從現有形式有機地發展出來。」(SC 23)

為了整個教會的益處,每一次改革都必須先經過審慎的「神學、歷史及牧民」研究。(同上)

大公會議訓導因此提醒我們,要避免在信友之間造成混亂,並勸阻任何人私自增減或更改禮儀內容。(參閱 SC 22)

《禮儀憲章》所提及的進展,絕不會損害教會共融;相反,它正是為了鞏固並促進這份共融。

因此,我懇請所有負責準備神聖奧蹟慶典的人,尤其是主持禮儀的司鐸,始終保持對禮儀文本與規範的尊重;這份尊重應源自內心對天主的開放與信賴,以謙卑態度承認祂的偉大,並真誠忠於教會共融。

呼籲

我一直關注烏克蘭戰事,近日局勢顯著升級。我願向所有因近期襲擊而受苦的人表達我的關懷與團結;這些襲擊甚至波及平民。

戰爭不能解決問題,只會令問題惡化;它不能建立安全,只會增加痛苦與仇恨。

在導彈與無人機落下之處,希望被粉碎,家園與敬禮場所遭到摧毀,無辜生命被奪去。

我將所有受戰火蹂躪的民族託付於和平之后童貞聖母瑪利亞的護佑之下。

致候

我向講中文的人致以誠摯的問候。親愛的兄弟姊妹們,願聖神在每天的生活中引領你們,使你們在愛中臻於完美,並在教會的共融中守護你們。我衷心地降福你們!

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

教宗良十四世訪問西班牙的行程安排

圖片:Vatican Media

十二次講話、五次問候、五篇講道、四座城市。教宗良十四世在西班牙的使徒之旅行程緊湊,這將是其宗座牧職內的第4次國際使徒之旅,於6月6日至12日進行,此行的格言取自《若望福音》四章35節:舉起眼來。聖座新聞室5月6日公布了行程安排,教宗將在馬德里停留三天,在巴塞羅那停留兩天,在大加那利島拉斯帕爾馬斯停留一天,在聖克魯斯-德特內里費停留一天。

在教宗本篤十六世訪問西班牙15年後,再次有一位教宗將到訪伊比利亞半島,在此期間,他將為聖家堂的耶穌基督之塔主持祝福禮。這座塔是聖家堂的至高點,呈十二邊形,總高度為172.5米。這一時刻恰逢紀念高迪(Antoni Gaudì)逝世一百週年,這位「天主的建築師」已於2025年4月成為可敬者。結束加泰羅尼亞的行程後,教宗良十四世將前往加那利群島,那裡是成千上萬從非洲出發前往歐洲的移民的登陸之地。

在西班牙首都馬德里

6月6日

教宗將抵達馬德里。他的首項活動是禮節性拜會西班牙王室,隨後將會見民政當局、公民社會代表和外交使團。當天下午,教宗將前往馬德里郊外的盧塞羅區(barrio Lucero),與「24小時問詢和接待中心(CEDIA 24 Horas)」這個社會項目的工作人員和受助人員會面。這個中心由馬德里教區明愛會管理,旨在幫助無家可歸者。該項目始於1977年,受助人數逐年增加,2025年已達到約2500人。當晚,教宗將於 Lima 廣場與青年舉行守夜祈禱聚會。 

向阿爾穆德納聖母像致敬

6月7日主日-基督聖體聖血節

當天,教宗將在西貝萊斯廣場(Plaza de Cibeles)舉行彌撒。當天下午,他將同奧斯定會成員進行私人會晤,這已成為他使徒之旅中的慣例。之後,他將在莫維斯塔體育館(Movistar Arena)出席活動,“與文化、藝術、經濟和體育界編織網絡”。

6月8日上午

教宗將與當局舉行多項會晤。首先他將會見西班牙首相桑切斯(Pedro Sánchez Pérez-Castejón),隨後會見西班牙議會成員。在西班牙主教團所在地,教宗將受到西班牙主教們的歡迎。之後,教宗將在阿爾穆德納聖母像前祈禱,並敬禮聖母,阿爾穆德納聖母是馬德里的主保,她的聖像被供奉在獻給她的主教座堂內。當晚,教宗將在著名的皇家馬德里足球隊的主場「聖地亞哥·伯納烏」體育館與教區團體會面。

6月9日上午

教宗離開馬德里前,將會見義工。

從巴塞羅那到蒙特塞拉特

6月9日下午

教宗將抵達巴塞羅那。之後他先在巴塞羅那主教座堂念日課,隨後於當晚在孔帕尼斯奧林匹克體育場(Stadio Olimpico “Lluís Companys”)舉行的祈禱活動中發表首篇講話。

6月10日

教宗將探訪布里安斯1號(Brians 1)監獄中心,並在蒙特塞拉特聖母隱修院誦念玫瑰經。該本篤會隱修院離巴塞羅那約50公里,院內保存著蒙特塞拉特聖母像。教宗良十三世於1881年宣布她為加泰羅尼亞的主保。值得一提的是,當教宗在聖伯多祿大殿主持禮儀慶典時,蒙特塞拉特聖母像的木制複制品常被安置在祭台旁。當天下午,教宗將在聖奧斯定堂會見教區愛德與援助機構代表,並在聖家堂主持彌撒以及為耶穌基督之塔主持祝福禮。

與移民相會的一站

6月11日

教宗將從加泰羅尼亞城出發,前往加那利(Canarie)群島進行為期兩天的訪問,深入了解移民狀況。教宗在大加那利島的首場活動,將在阿爾吉內金港與負責移民事務的相關機構會面。該港口是近年來成千上萬移民的登陸點。隨後,教宗將在聖亞納主教座堂會見主教、司鐸、男女會士、修生和牧靈工作者,並在大加那利島體育場主持彌撒。

6月12日

教宗在西班牙訪問的最後一天,教宗將前往特內里費(Tenerife)。他將在扎根中心(Centro Las Raíces)與移民見面,該中心是加那利群島上主要的移民臨時收容機構之一。隨後,教宗將在聖克魯斯-德特內里費港主持此次西班牙之行的最後一台彌撒,並於當天下午啟程返回梵蒂岡。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:護慰者聖神光照人心,守護我們走向救恩

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年5月24日,教宗良十四世於聖神降臨節感恩祭講道中指出,聖神今日仍然在我們的生命中不斷施行奇妙化工。祂表示,護慰者聖神藉著光照人的理智、在人的心中注入新的生命力,「轉化歷史,使歷史向救恩開放,而救恩正是上主賜予所有人的恩典。」

教宗強調,聖神不斷更新教會和世界,引領信友在真理、和平與共融中成長,並賦予他們力量,在當代世界中為福音作見證。

以下是講道全文:

親愛的兄弟姊妹:

復活期今日在聖神降臨節的隆重慶典中達至圓滿。為了凸顯這救恩事件的延續性,福音帶領我們回到「一週的第一天」(若20:19),即復活的耶穌向門徒顯現的那一天。祂向他們展示自己的「手和肋旁」(20節),顯示祂光榮的身體,尤其是受難所留下的傷痕。這些苦難的標記,比言語更有力地宣告:那位曾經死去的主,如今永遠活著。

當門徒看見主時,他們也重新獲得生命。他們因恐懼而把自己關在晚餐廳裡,但耶穌卻穿過緊閉的門戶,站在他們中間,使他們充滿喜樂。祂穿越我們的「死亡」,打開墳墓,在我們看似毫無出路之時為我們開啟道路。

基督以行動配合祂的說話:「願你們平安!」(19節);隨後,祂向門徒噓了一口氣,賜下聖神。復活的主充滿生命。祂既證明自己以真實的人性從死者中復活,便以天父愛子的身份,把天主的生命賜予我們。祂為了我們成為我們的兄弟和救主。就在祂建立新而永久盟約的晚餐廳裡,耶穌傾注了聖神。最後晚餐與背叛發生之地,如今成為宗徒的新誕生之所;教會就在這裡孕育於復活之中。因此,聖神降臨節既是逾越節的慶典,也是基督身體的慶典——而這身體因恩寵而包括我們所有人。

在慶祝這奧蹟時,我願意特別默想三個方面。

復活主的聖神是和平之神

首先,復活主的聖神是和平之神。藉著祂的逾越奧蹟,基督恢復了天主與人類之間的和平,而聖神則把這份和平傾注於我們心中,並散播到整個世界。

這份和平源於寬恕,也引領我們去寬恕。它首先來自耶穌對我們的寬恕——我們曾背叛祂、定祂的罪、把祂釘在十字架上。然而,復活的主卻以令人驚訝的愛說:「你們赦免誰的罪,就給誰赦免。」(若20:23)藉著這句話,耶穌邀請我們參與天主自己的工作,因為只有天主能赦免罪過(參閱谷2:7)。

這權柄成為普世和好的標記。主從歷史的起點到終點傾注祂和平的聖神;祂救贖所有人脫離死亡,因此不排斥任何人。事實上,聖神是生命之主及生命的施予者;祂從創世之初便已存在,當時祂運行於水面之上(參閱創1:2);如今在更新受造界時,也更新整個世界歷史。

因此,聖神降臨節真正顯示為新盟約的節日——天主與世界萬民之間的盟約。晚餐廳裡的狂風巨響與火舌,使人想起西乃山上的景象(參閱宗2:2-3;出19:16-19);然而如今,天主神聖的法律已不再刻在石版上,而是由聖神以愛的文字,銘刻在基督的血肉及其身體——教會——之中,也銘刻於我們的心版上。

這法律就是和平的法律:即愛天主與愛近人的雙重誡命。聖神在我們每一次心跳中提醒我們這誡命。因此,我們可以由衷地祈禱:「聖神,請降臨!」因為祂已經賜給了我們;我們渴望祂,因為祂早已應許給我們;我們迎接祂,因為祂正是靈魂中最甘飴的賓客。

復活主的聖神是使命之神

第二點,復活主的聖神是使命之神。「就如父派遣了我,我也同樣派遣你們。」(若20:21)主這樣說。因此,我們被納入耶穌的使命之中。

耶穌的使命來自天主,並藉著聖神的大能回歸於天主;而聖神由父及子所共發,並與父及子同受欽崇、同享光榮。聖神是基督活生生的愛德。祂充滿我們、推動我們、支撐我們履行使命(參閱格後5:14)。

祂賜給宗徒宣講的能力(參閱宗2:4),並教導人類救恩的話語。當宗徒領受復活主的氣息後,這宣講便從他們口中傾流而出,透過伯多祿及與他一起的宗徒們的聲音傳遍四方。

就在聖神降臨當天,宗徒所宣講的核心就是:耶穌被釘十字架,而今已復活。換言之,「天主的奇事」(宗2:11)都總結於救恩之中,而救恩始於信德。

聖神在我們身上的第一項工作,就是使我們宣認:「耶穌是主!」(格前12:3)這信德在每一項善工、每一次慈悲行動及每一種德行中活現出來。

因此,天主的工程就是我們每一個人——今天從世界各地來到這裡的人。我們被邀請赴主的宴席,聚集一起聆聽祂的聖言,並被派遣到各處為祂作證。

親愛的朋友們,我們確實是福音的合作者。整個教會不只是福音的守護者,更是福音使命的主體。

藉著聖神的大能,我們的宣講充滿喜樂與希望。因為我們——是的,就是我們自己——是世界的新事物,是地上的鹽和世界的光(參閱瑪5:13-14)。

這並非因為我們有任何功勞或特權,而是因為主的話語聖化罪人、治癒癩病人、把背棄祂的人轉化為宗徒。

我們都看得很清楚,有些改變並不帶來生命,反而透過錯誤與暴力使世界變得衰老。然而,聖神卻光照人的理智,並在人的心中注入新的生命力。祂如此轉化歷史,使歷史向救恩開放——而救恩正是主賜予所有人的禮物。

復活主的聖神正是「真理之神」

教會的使命,就是為這份恩賜作見證,使世界的混亂轉化為與天主及彼此之間的共融。

這使命始於宣講有關天主與人的真理。因為復活主的聖神正是「真理之神」(若14:17),也是主親自應許給我們的聖神;祂召叫教會走向合一,而這合一建基於天主的愛——一切愛的根源。

聖神曾藉先知發言,並不斷促進真理中的合一。祂賜給我們理解、和諧及生命的一致性。正如聖奧思定所教導:「聖神願意以此作為祂臨在的標記。」(《講道集》269)那就是:不同語言的人在同一信仰內彼此明白。

護慰者聖神保護我們免受一切妨礙這種理解的事物,包括派系主義、虛偽及各種時尚潮流;因為這些都會遮蔽福音的光芒。

天主賜予我們的真理,是使人獲得自由的話語,是向萬民宣講的信息,也能從內在轉化各種文化。

事實上,復活主的聖神並非一次性地傾注,而是不斷賜予。正如感恩祭不斷把基督真實地臨現於我們當中,滋養我們;聖神也在聖洗聖事中使我們成為基督徒,在堅振聖事中使我們成為見證人,在聖秩聖事中使人成為天主子民的服務者與牧者。

在每一件聖事中,祂都是恩賜的施予者。祂藉祈禱、愛德工作及研讀天主聖言,不斷增添恩寵與神恩。

正如宗徒所教導:「聖神顯示在每人身上,雖然形式不同,但全是為人的好處。」(格前12:7)

正因如此,我們才成為教會——在天主內生活、服務世界的一個身體。藉著聖神,我們能把真正的和平帶給所有人,把拯救人的真理帶給世界;而這真理就是我們的主基督。

親愛的朋友們,今天讓我們以熾熱的心祈求:願復活主的聖神拯救我們脫離戰爭之惡。戰爭不是靠超級強權來克服,而是靠愛的全能。

讓我們祈求祂把人類從貧困中解救出來。真正的救贖不是來自無窮財富,而是來自天主無盡的恩賜。

讓我們祈求祂醫治罪惡的創傷,使所有民族都能因耶穌之名而獲得救恩。

這正是當年賦予宗徒勇氣的恩寵。願聖神今天、並直到永遠,也藉著教會之母童貞聖母瑪利亞的轉禱,把同樣的勇氣賜予我們。

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

Secured By miniOrange