救主慈悲九日敬禮

耶穌對傅天娜修女說:「在這九日內,你要把靈魂帶到我慈悲的泉源內,使他們在此獲取力量和他們所需要的一切恩寵,以應付生活中的困難,特別是在臨終的時刻。每天你要把不同的靈魂投進我慈悲的汪洋中,我會把他們帶到我父的家裡,每天也要從我的悲慘苦難獲取力量,為這些靈魂祈求天父。」

誦唸慈悲串經
(使用普通玫瑰唸珠)

開始時:

一遍天主經:我們的天父,願您的名受顯揚;願您的國來臨;願您的旨意奉行在人間,如同在天上。求您今天賞給我們日用的食糧;求您寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣;不要讓我們陷於誘惑;但救我們免於凶惡。亞孟。

一遍聖母經:萬福瑪利亞,你充滿聖寵,主與你同在,你在婦女中受讚頌,你的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞,求您現在和我們臨終時,為我們罪人祈求天主。亞孟。

一遍信經:我信全能的天主父,天地萬物的創造者;我信父的唯一子,我們的主耶穌基督;祂因聖神受孕,由童貞瑪利亞誕生;祂在比拉多執政時蒙難,被釘在十字架上,死而安葬;祂下降陰府,第三日自死者中復活;祂升了天,坐在全能天主父的右邊;祂要從天降來,審判生者死者。我信聖神。我信聖而公教會、諸聖的相通,罪過的赦免,肉身的復活,永恆的生命。亞孟。

在每一端前的大珠唸:永生之父,我把您至愛之子,我們的主耶穌基督的聖體、聖血、靈魂及天主性奉獻給您,以賠補我們及普世的罪過。

在每一端前的十顆小珠唸:因祂的至悲慘苦難,求您垂憐我們及普世。

五端後的結束祈禱:至聖天主,至聖強有力者,至聖長存者,求您垂憐我們及普世。 (三遍)

第一日 (聖週五)

祈禱意向: 今天,把全人類帶到我跟前來,特別是罪人,把他們投進我慈悲的汪洋中。 這樣你能安慰我,減輕喪失靈為我帶來的痛苦。

至仁慈的耶穌,你的本性使你憐憫和寬恕我們,求你不要看我們的罪過,但看我們怎樣信賴你 的無限美善。把我們收納在你至慈愛的聖心內,並使我們永不離開它。我們因著你和天父聖父及聖神合而為一的愛情,向你祈求這恩寵。

永生的父,求以慈目垂顧普世人類,尤其是可憐的罪人, 主耶穌基督至慈愛的聖心已包容了他們。因祂的悲慘苦難,求你向我們廣施慈悲,使我們能在永生中光榮你的 大能。亞孟。(誦唸慈悲串經)

第二日 (聖週六)

祈禱意向: 今天,把司鐸和修道者帶到我跟前來,把他們投進我深不可測的慈愛中。 是他們支持我忍受悲慘的苦難。他們像管道一様,我會藉著他們向普世傾注我的慈愛。

至仁慈的耶穌,一切美善都由你而來,求你增加我們的恩寵,使我們能夠作出與仁慈 相稱的行為,也使所有看見我們的人都會光榮天上的慈悲之父。

永生的父,求你以慈目垂顧那些在你葡萄園內工作的司鐸及修道者的靈魂。他們是耶穌基督的特選者。求以你 的祝福堅強他們。他們都被你聖子耶穌聖心的愛情所包容,所以求你堅強和光照他們,使他們能引領他人走上救 恩之道,同聲讚頌你的無限仁慈 ,直至無窮之世。亞孟。(誦唸慈悲串經)

第三日 (復活節)

祈禱意向: 今天,把所有獻身和忠信的靈魂帶到我跟前來,特別是罪人,把他們投進我慈悲的汪洋中。 這些靈魂在苦路上安慰了我。他們是苦海中的一滴甘露。

至仁慈的耶穌,你向世人廣施恩寵,你慈悲的寶藏。請把我們收納在你 至慈愛的聖心內,永遠不要讓我們離開你。我們因著藉你對天父的愛 和焚燒你聖心的愛情之火,向你祈求這恩寵。

永生之父,求以慈目垂顧那些忠信的靈魂,視他們為你聖子的產 業。因你聖子的悲慘苦難,求你祝福他們,並不斷照顧和保護他們,使他們永遠持守愛德和寶貴的信德, 並和諸天朝救主一趈頌揚你的無限慈,直至無窮之世。亞孟。(誦唸慈悲串經)

第四日 (復活節八日慶期星期一)

祈禱意向: 今天,把異教人和未認識我的人帶到我 跟前來,我在受苦時也想著他們,他們將會擁有的熱誠安慰了我的聖心,把他們投進我慈悲的汪洋吧。

至仁慈的耶穌,你是世界的光,求你把那些不認識你的異教人和未認識你的人收納在你 至慈愛的聖心中,以你恩寵的光啓發他們,使他們和我們一起頌揚你偉大的慈 悲,不要讓他們離開你這個居所 —- 至慈愛的聖心。

永生之父,求以慈目垂顧異教人和未認識你的人, 但卻被收納在耶穌至慈愛之心的人,求你以福音光照他們。這些靈魂不明白愛你是多大的喜樂。求你也賜給他們頌揚你的慈悲,直至無窮之世。亞孟。(誦唸慈悲串經)

第五日 (復活節八日慶期星期二)

祈禱意向: 今天,把散佈異端邪說和製造分裂的靈魂帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的汪洋中。 我在受苦時侯,他們撕裂了我的身軀和聖心,那就是教會。當他們回頭與教會合而為一時,我的傷口便會痊癒,減輕我的痛苦。」

至仁慈的耶穌,你就是美善,你不會拒絕那些謙遜地向你祈求光照的人。求你把散佈異端邪說和製造分裂的靈魂收納在你 至慈愛的聖心中。求你以真光光照他們,使他們重新與教會合而為一,不要讓他們離開你的慈愛之心,但賜他們前來欽崇你的無限慈悲。

永生之父,求以慈目垂顧散佈異端邪說和製造分裂的靈魂,他們沒有珍惜你的恩惠,濫用聖寵,頑固地繼續犯錯。求你不要看他們的罪過,但看你聖子的愛情和他為他們所受的悲慘苦難,因為他們也收納在耶穌至慈愛的聖心裡。求賜他們光榮你偉大的的慈悲,直至無窮之世。亞孟。(誦唸慈悲串經)

第六日 (復活節八日慶期星期三)

祈禱意向: 今天,把良善心謙的靈魂帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的汪洋中。這些靈魂與我的聖心最相像,他們在我受苦時給我力量。我視他們如地上的天使,在我的祭台前虔敬祈禱。我的恩寵像潮水般向他們湧流。只有謙遜的靈魂能夠接受我的恩寵。我把我的信心賜予謙遜的靈魂。」

至仁慈的耶穌,你曾說:「跟我學習吧,因為我是良善心謙的。」求你把小孩子和良善謙遜的靈魂,收納在你至慈愛的聖心中。他們使天堂增添喜樂,他們是天父中悅的,也是他座前的芳香花朵,天主因他們的芬芳而喜悅。這些靈魂能常常居住在你至慈愛的聖心裡,不停地向你歌唱愛和慈悲的讚歌。

永生之父,求以慈目垂顧小孩子和那些良善心謙的靈魂,他們己被收納在耶穌至慈愛的聖心裡。他們最相似你的聖子,他們聖德的芬芳上達你的台前。慈愛的天父,因著你對這些靈魂的愛情和喜悅,我們懇求你降福普世,使所有靈魂同聲歌頌你的慈愛,直到無窮之世。亞孟。(誦唸慈悲串經)

第七日 (復活節八日慶期星期四)

祈禱意向: 今天,把恭敬和欽崇我的慈悲的人,帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的海洋中。他們因我的苦難,感到最為悲傷,並深深地與我的聖神結合。他們是我慈愛聖心的活肖像。這些靈魂在來世會發出獨特的光華,他們絕不會到地獄裡去。我會在他們臨終時,親自保護他們。

至仁慈的耶穌,你的聖心就是愛,求你把那些特別頌揚和恭敬你的偉大慈悲的靈魂收納在你至慈愛的聖心中,他們從天主那裡獲得力量,變得強而有力。他們信靠你的仁慈,在一切磨難和不幸中勇往直前。這些靈魂與你給合,肩負全人類,他們現世的生命結束後,不會受嚴厲的審判,你的慈愛會包圍他們。

永生之父,求以慈目垂顧那些欽崇和恭敬你無限慈悲的靈魂,他們已被收納在耶穌至慈愛的聖心中。他們是一部活福音,時常實行仁愛的行為,他們的精神滿溢喜樂,並高聲歌頌你的慈愛。天主,求你按他們對你所懷的希望和信心,向他們顯示你的仁慈。願耶穌的許諾在他們身上實現,他曾說:「我許下凡恭敬我無限仁慈的人,在他們的一生,特別是臨終的時候,我會親自保衛他們如我自己的光榮一樣。」(誦唸慈悲串經)

第八日 (復活節八日慶期星期五)

祈禱意向: 今天,把被困在煉獄裡的靈魂,帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的深淵中。讓我的聖血傾注在他們身上,冷卻熊熊的烈火。我極之眷愛這些靈魂,他們是在賠補我的公義,你有能力安慰他們。在我教會的寶庫中,領取所有特赦的恩寵,施捨給靈魂,為他們付清公義的欠債。」

至仁慈的耶穌,你曾說你要求仁慈,所以我把煉獄裡的靈魂投進你至慈愛的聖心中。你珍視這些靈魂,但他們必須賠補你的公義。願從你聖心中湧流出來的血和水熄滅煉淨之火,使你慈悲的德能也在那裏得到光榮。

永生之父,求以慈目垂顧那些在煉獄裡受苦的靈魂,他們已被收納在耶穌至慈愛的聖心中。因著我們主耶穌基督的悲慘苦難,和他的靈魂所感受的憂苦,求你向那些為賠補你的公義而受苦的靈魂廣施仁慈。我們懇求你,藉你至愛之子的聖傷垂視他們,我們深信你的美善和慈愛都是無限的。(誦唸慈悲串經)

第九日 (復活節八日慶期星期六)

祈禱意向: 今天,把冷淡的靈魂帶到我跟前來,把他們投進我慈悲的深淵裡。這些靈魂最傷透我的聖心。因為這些冷淡的靈魂,使我在山圍祈檮時感到至為痛苦。是他們使我這樣高呼:「父啊,你如果願意,請給我免去這杯罷!」他們得救的唯一希望,就是投奔我的慈悲。

至仁慈的耶穌,你就是慈愛,我把那些冷淡的靈魂投進你至慈愛的聖心中。他們像死屍一樣,使你的靈魂感受極大的憂苦,求你以愛火灼熱他們。至仁慈的耶穌,求你以無所不能的仁愛,把他們帶到你熱熾的聖愛中,賜給他們聖愛的恩賜,因為你是全能的天主。

永生之父,求以慈目垂顧冷淡的靈魂,他們已被收納在耶穌至慈愛的聖心中。仁慈的天父,我們因你的愛子所受的悲慘苦難和他在十字架上三小時的憂苦,懇求你讓他們也能光榮你的無限仁慈。(誦唸慈悲串經)

復活期第二主日是救主慈悲主日。

【全新節目】聖若瑟九日敬禮

粵語 (每天更新)

粵語領禱:Rodney Leung,Cheryl Chan

國語 (每天更新)

國語領禱:Joey Guo,Mavis Lin

為慶祝「大聖若瑟年」及好好準備聖若瑟瞻禮,《鹽與光》特別製作了粵語及國語的「聖若瑟九日敬禮」節目,在瞻禮前連續九天與你一起為不同的意向祈禱,並祈求聖若瑟為我們轉禱。

聖若瑟九日敬禮禱詞

大聖若瑟,你在天主寶座前對我們的保護是這樣偉大、有力和迅速,我把所有的旨意和慾望都交給你。

吁!大聖若瑟,藉你有力的轉禱,求你在我們的主耶穌基督、你的兒子處,為我求得所有神形恩寵;藉你的助佑,我可以對你這位最慈愛的父親獻上感恩和敬禮。

吁!大聖若瑟,我常願默觀你及睡在你手中的小耶穌,當祂在你心旁睡的時侯,我沒膽走近。求你用我的名義擁抱祂,為我親吻祂的聖容,求祂在我臨終時,送還親吻給我。

大聖若瑟,臨終者的主保,為我等祈。亞孟。

3月10日 聖若瑟九日敬禮【第一天】: 為工人祈禱

我們為各階層的工人祈禱,同時也為失業人士祈禱。求主賜予他們一份堅強的意志,勇於面對困厄,並幫助他們找到生命的方向。大聖若瑟,勞工之主保,為我等祈!亞孟。

3月11日 聖若瑟九日敬禮【第二天】: 為難民及移民祈禱

我們為離鄉移居他方的人祈禱。求主祝福所有移民和難民,護佑他們免於孤立無援,在陌生環境中仍充滿信心,努力奮鬥,排除語言、文化和風俗差異的障礙,並肛且也能得到公平的對待。大聖若瑟,達味之榮裔,為我等祈!

3月12日 聖若瑟九日敬禮【第三天】: 為父親祈禱

我們為所有父親祈禱。  求主帶領所有父親,能效法聖若瑟,既能承受忙碌工作,也能平衡祥和地與家人相處和溝通,以身作則,將子女帶到眾人的天父面前。大聖若瑟,聖家之長,為我等祈!

3月13日 聖若瑟九日敬禮【第四天】: 為早產嬰孩祈禱

我們為所有懷孕的母親和早產的嬰孩祈禱,願主保守每位孕婦也能平安生產,每位嬰兒也能平安出生。大聖若瑟,基利斯督之勤衛,為我等祈!

3月14日 聖若瑟九日敬禮【第五天】: 為家庭祈禱

第五天祈禱意向:我們為所有家庭祈禱,求主賜給家庭中每位成員以耶穌基督為中心,讓人人享有溫暖幸福的家庭。大聖若瑟,家室之砥柱,為我等祈!

3月15日 聖若瑟九日敬禮【第六天】: 為無家可歸者祈禱

第六天祈禱意向:我們為居無定所者祈禱,求主使他們尋找到一個合適的家,讓他們能得到一個可供淒息的居所。大聖若瑟,家居之光榮,為我等祈!

3月16日 聖若瑟九日敬禮【第七天】: 為絕望的人祈禱

第七天祈禱意向:我們為絕望的人祈禱,求主以基督的光安慰他們的心靈,並帶領他們跨過痛苦和絕望。大聖若瑟,苦者之安慰,為我等祈!

3月17日 聖若瑟九日敬禮【第八天】: 為病人的善終祈禱

第八天祈禱意向:我們為臨終的病人祈禱,求主使他們能得到家人、醫護人員及在他們身旁的人悉心照料,讓他們能得以善終。大聖若瑟,臨終之主保,為我等祈!

3月18日 聖若瑟九日敬禮【第九天】: 為普世教會祈禱

第九天祈禱意向:我們為普世教會及教宗的意向祈禱,求主藉著聖神的感動,幫助教會團結合一。大聖若瑟,教會之主保,為我等祈!

讓我們一起敬禮聖若瑟,
領受教宗特別頒布的全大赦

按此閱覽聖若瑟年資訊

教宗宣布2020年12月8日至2021年12月8日為「大聖若瑟年」

宗座聖赦院就規定獲得「大聖若瑟年」全大赦的方式頒布法令

【大聖若瑟年】教宗宗座牧函「以父親的心」講解系列

 

耶穌君王九日敬禮

九日敬禮的起源

九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中,希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。為何不十天呢?因為天主是十全十美的,我們人類不可能如此,只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯(希臘著名的數學家)和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱,在第九天有特別的儀式,才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。教會的九日敬禮一個始於耶穌基督,在祂升天之前,祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨(宗1:4、14)。這也是向聖神行九日敬禮的開始。
至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右,由於他(她)們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事,他們死後被封為聖者,他們的遺體也受人們尊敬,且在他們前行九日敬禮,以得特別恩寵。在十七世紀的西班牙,教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮,此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和意大利,很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。為了限制九日敬禮的濫用,教會當局在1800年時代曾規定且批准某些九日敬禮,至今,32種九日敬禮正式為教會承認。
這些九日敬禮可分為四個種類:
1.對天主聖三的,例如耶穌聖心和聖神敬禮。
2.對聖母瑪利亞方面,這包括花地瑪聖母(1917年)、顯靈聖母(1830年)和瓜達露貝(1531年)。

3.對聖人聖女方面,如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達,和聖女露濟亞等。

4.對天使方面,這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。

 

耶穌說:「你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開。」(瑪7:7)

九日敬禮就是幫助我們得到恩寵,甚至有時有奇蹟出現的可能。

2020年11月22日是基督普世君王節,因此「耶穌君王九日敬禮」會從11月13日開始。教友可連續九天,每天唸一遍天主經,一遍聖母經,一遍聖三光榮經及敬禮經文。

耶穌君王敬禮經文

我主天主,至聖君王,
萬邦統治者,我們向祢祈求。
主,神聖君王,祈望祢賜我們憐憫,
平安,公義和種種恩德。

 

主,我們的君王,
求祢保護我們的家庭和我們的出生地。
至忠誠者,懇求祢在我們敵人前,
和祢的公義審判時,護佑我們。

 

至高無上的君王,
請寬赦我們對祢的罪行。
耶穌,慈悲君王,
我們應受祢的公義審判。
主,求祢垂憐我們,寬赦我們。
我們信賴祢無限的慈悲。

 

至尊威的君王,我們俯首向祢祈求,
願祢的統治,祢的王國,
為普世所接受。

 

亞孟。

Novena to Christ the King

O Lord our God,
You alone are the Most Holy King
and Ruler of all nations.
We pray to You, Lord,
in the great expectation of receiving from You,
O Divine King, mercy, peace,
justice and all good things.

 

Protect, O Lord our King,
our families and the land of our birth.
Guard us we pray Most Faithful One.
Protect us from our enemies
and from Your Just Judgment Forgive us,
O Sovereign King, our sins against you.

 

Jesus, You are a King of Mercy.
We have deserved Your Just Judgment
Have mercy on us, Lord,
and forgive us.
We trust in Your Great Mercy.

 

O most awe-inspiring King,
we bow before You and pray;
May Your Reign, Your Kingdom,
be recognized on earth.

 

Amen.

聖母升天九日敬禮(8月6日至15日)

九日敬禮的起源

九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中,希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。為何不十天呢?因為天主是十全十美的,我們人類不可能如此,只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯(希臘著名的數學家)和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱,在第九天有特別的儀式,才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。

教會的九日敬禮一個始於耶穌基督,在祂升天之前,祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨(宗1:4、14)。這也是向聖神行九日敬禮的開始。至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右,由於他(她)們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事,他們死後被封為聖者,他們的遺體也受人們尊敬,且在他們前行九日敬禮,以得特別恩寵。

在十七世紀的西班牙,教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮,此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和義大利,很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。為了限制九日敬禮的濫用,教會當局在一八零零年時代曾規定且批准某些九日敬禮,至今,三十二種九日敬禮正式為教會承認。

這些九日敬禮可分為四個種類:首先是對天主聖三的,例如耶穌聖心和聖神敬禮。其次是對聖母瑪利亞方面,這包括花地瑪聖母(一九一七年)、顯靈聖母(一八三零年)和瓜達露佩聖母(一五三一年)。然後是對聖人聖女方面,如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達,和聖女露濟亞等。最後是對天使方面,這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。

耶穌說:「你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開。」(瑪7:7) 九日敬禮就是幫助我們得到恩寵,甚至有時有奇蹟出現的可能。

(來源:我靈讚頌主)

聖母升天節
The Assumption of the Blessed Virgin Mary

聖母瑪利亞是耶穌的母親。耶穌是天主,所以聖母是天主的母親。「聖母為天主之母」是 一端信德道理,主曆四三一年厄弗所大公會議特予隆重宣布。聖母是童貞女,聖子降孕,是聖神奇妙的化工,與聖母的童貞絕對無損,這是聖教會一致公認的道理。 聖母終身未犯任何罪愆,靈魂純潔無瑕,這是脫利騰大公會議宣佈的道理。聖母是全體人類的母親。我們尊敬聖母,應當比恭敬一切天神聖人更鄭重。因為聖母地位,遠在一切天神聖人之上,已如上述。但是我們不能用欽崇天主的敬禮,恭敬聖母,這是當然的事;因為聖母也是受造物,她的尊榮、她的崇高的地位,是天主賜與她的。

聖母瑪利亞去世時,身體和靈魂同時被提升天。聖母身靈同時被提升天,是天主賞賜聖母 的一種特殊恩典。我們想想: 聖母的聖身,終身未被罪惡玷污,天主聖子降生人間,祂的肉體就是聖母的聖身供給的。養育聖嬰耶穌,衣之食之的,是聖母。耶穌一 生,以母禮侍奉聖母。這樣說來,聖母的身體脫逸一般肉體,死後腐朽的自然規律,與靈魂一同光榮升天,享受永福,原是很合理的。聖母身靈同時升天的道理,是聖教會自古以來的傳統信仰。

主曆一九五零年,聖教會欽定「聖母的聖身榮召升天」是一端信德道理。這端信德道理,由教宗庇護十二世隆重宣布。教宗欽定聖母升天為信德道理詔文內云:「我們宣佈、公告和確定天主的無玷聖母卒世童貞瑪利亞,當她在世生活告終時,連同靈魂肉身升天享福,為信德道理。」聖母升天瞻禮是聖母瞻禮中最大的一個瞻禮。按此閱讀更多

聖母升天九日敬禮(8月6日至15日)

第一天:忠信

聖母希望之旅程從聖母領報開始。聖經裡的敘述很簡單,但卻改變了歷史。這裡我們看到天主的忠信,以及聖母的回應。天使的話給予我們這肯定:「瑪利亞,不要害怕」;「因為在天主前沒有不能的事」。

忠信是瑪利亞開始這希望之旅程的主要態度,也是她整個生命所把持的。當她向天主承諾時,是一個徹底的承諾,但一切是如此茫然,需要極大的信心。所以瑪利亞的朝聖之旅也是一個信心的旅程。她所依賴的是:天主的愛;天主對她的要求以及對天主,沒有不能的事。所以瑪利亞的忠信是由完全交託,信心以及捨己的精神所組成。

向聖母要求這​​恩寵,不依賴自己的忠信但天主的忠信

祈禱: 主天主,我們感謝您這聖母領報的奧跡。藉天使的報訊,及瑪利亞的完全信賴,我們的了解您的救贖是給所有的人。願他們以信賴及感恩的心來接受它,因我們的主基督。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第二天 : 神貧

神貧是聖母一生的特徵之一。但是我們願意強調在她旅程一開始的這刻。每一個旅程都要求神貧,如果旅途帶太多東西,是根本走不動啊!

人學習在旅途中放下一些事物。瑪利亞的神貧是漸進的,沒有了安全感,進入她所不能理解的事物。瑪利亞的神貧代表一個”謙虛卑微”的人,堅信天主及依賴他的”遺民”。當耶穌說,神貧的人是有福的,肯定想到她的母親。由於這神貧的精神,瑪利亞的生活是一心一意地向天主的話開放並喜樂地依順天主的旨意。

祈禱: 主天主,祢愛那些謙卑與可憐的人,祢給他們顯示祢的聖子,如同祢把聖子給了聖母瑪利亞一樣。請藉聖神賜予我們如何辨識祢在這些人的身上,因我們的主基督,阿門。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第三天:默觀

默觀的精神是瑪利亞的常態。在耶穌誕生時,當牧羊人來朝拜耶穌,敘述他們所見的,瑪利亞把一切默存在心。

聖母的讚主曲是瑪利亞默想的果實。如果我們要進入瑪利亞祈禱的靈魂內,就默想這贊主曲:是她感恩、喜樂的歌。瑪利亞回顧救贖的歷史,深沉地默想一切,喜樂地歌頌天主對他僕人以色列的忠信,並在微小的她身上所行的奇蹟。

對瑪利亞,默觀是天主聖神的工作,在她身上孕育了聖言。在這深沉的默觀中,瑪利亞發現天主就在她內,同時她被催迫著去為近人服務。 “瑪利亞立刻起身…”

祈禱:讚美我們主耶穌基督的父,他使旭日由高天向我們照耀,為光照那坐在黑暗和死影中的人。請賜我們認識祢的來臨,並與聖母瑪利亞一起永遠地讚頌祢。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第四天:服務

瑪利亞服務的精神在加納婚姻中表現得最清楚。瑪利亞,一個”默觀”的人,是第一個發現年輕夫婦的問題,並主動地伸出援手:”他們沒酒了””照他吩咐你們的去作”。瑪利亞的這些話來自她對兒子的信心以及對新婚夫婦的關愛。這是她默觀生活的成果。這是不變的道理,真正的默觀生活帶給我們服務的精神。唯有默觀的人能觀察細微,立刻看出別人的問題。

瑪利亞的服務是毫不執著,完全不為己,甚至把自己的愛子慷慨地獻出為了人類之福,作為與天父和好的全燔祭。

祈禱: 愛的天主,祢使人類中一位平凡的女人成為祢聖子的母親。藉聖母瑪利亞的祈禱,賜予我們在每一位兄弟身上認識基督,並人人互相服務直到那天大家一起歌頌祢的光榮,直到永遠。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第五天:聆聽天主聖言

在聖母默默無聞陪伴她愛子的一生中,聆聽是她的另一個特點。路加聖史告訴我們聖母如何聆聽聖言的事件。有一回,耶穌在傳教時,有人告訴他:「你的母親和你的兄弟站在外邊,願意見你。」他卻回答他們說:「聽了天主的話而實行的,才是我的母親和我的兄弟。」(路八19-21)耶穌在這裡建立和瑪利亞真正的母子關係:瑪利亞能夠把耶穌給我們是因為她首先​​在內心充滿信心地完全接受了他。

瑪利亞是有福的因為她把道成人身的耶穌給了我們。但這之所以能夠成,是由於”上主謙卑的僕人”答應了所聽到的邀請。要能夠聆聽天主的聖言表示要有默觀的能力。這是唯有神貧的人才能做到。

祈禱: 主上主,每一時刻,祢等待我們帶著信心回應祢。請賜我們讓耶穌基督,因聖母瑪利亞而成人身的天主聖言,在我們內接果實。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第六天 : 奉獻

我們瞻仰瑪利亞如何奉獻她的兒子給天父。這是上天安排的重要時刻,瑪利亞緊緊地配合著上天的旨意:他不只是她的兒子,也是她的救主。在十字架旁站著他的母親。 (若十九25-27)

瑪利亞明白,也接受這痛苦的奉獻,但還有這奇妙的豐富果實。瑪利亞從來沒有感覺如此孤獨:她的兒子死了;但她也從來沒有感覺到如此充實;聖教會在此時誕生了:”看,你的兒子!”(聖教會,新人類)

沒有基督,世界不能生存。 “天主竟這樣愛了世界,甚至賜下自己的獨生子”。世界目前不能沒有聖教會,基督的奧體。一切當然是天父愛的果實,但也來自瑪利亞慷慨堅強,痛苦但充滿意義的”奉獻”。

祈禱:上主,你願意祢聖子的母親站在十字架旁,和祢的痛苦結合;請賜予祢的聖教會也和基督的痛苦結合,以便分享他的複活,因祢的聖子,我們的主基督。阿門。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第七天 : 共融

瑪利亞帶領著眾宗徒在晚餐廳和他們一起祈禱。他們之間共融的基礎是瑪利亞。在教會開始福傳使命的時刻,瑪利亞出席了,如同她也在耶穌開始他公開生活那時刻。我們可以想,耶穌的母親,屬於這信友團體,衷心聆聽宗徒們的話並參與了感恩祭。
在我們和瑪利亞一起走這希望之路時,這共融的態度是非常重要的。瑪利亞在靜默、祈禱及十字架旁活出這共融。共融必須要放下,要死亡;共融也必須有和解及接觸;共融更必須完全忠於天主的話。

瑪利亞所有的奧跡就是這共融的奧跡– 天與地、人與天主、默觀與服務–因為她的一生都服從於相信天父的旨意。瑪利亞的忠信使這共融變成可能。共融其實是忠信的具體表現。

祈禱: 上主天主,祢是值得受讚頌的!童貞瑪利亞充滿聖寵,完全委順於祢的聖言。藉她的代禱,使我們的生命為我們的主基督開放,他要在我們內誕生如同他曾在瑪利亞內誕生一樣。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

第八天 : 使命

在五旬節顯示出來的教會基本上是有傳教使命的。透過聖神的力量,初期教會的成長主要是靠聖言和感恩祭。但教會還繼續每日在聖母的心內誕生。她在瑪利亞沉靜的默觀中,透過聖言誕生。福傳對見證的要求是熱忱及高透明度;對先知的要求是忠信和勇敢;對殉道者的要求是安祥的力量。為此,它要求默觀態度、內心的和諧以及在十字架前的安祥。

瑪利亞沉靜的默觀使教會從內部成長;她對聖神完美的委順保證了教會內部的團結以及福傳的效率。

祈禱: 因自由的聖神,祢改變了宗徒們。藉瑪利亞的代禱,在教會內廣施這同樣的聖神,使她在今日的世界中成為自由的記號,因我們的主基督。阿門。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經.。

第九天 : 希望

顯然的,瑪利亞的路,尤其是五旬節之後是一條希望之路。它是一條追隨復活耶穌之路。

自五旬節之後,瑪利亞的路無非是一條靜默的路,以及陪伴初期教會直到傳統告訴我們她的安眠以及她光榮的升天。這裡我們面對瑪利亞最圓滿的奧跡:她的逾越。

聖母升天的奧跡主要是希望的奧跡,因為它​​教導我們要往前看,並熱切的盼望那肯定要來的。我們的世界需要希望,一種讓我們上路尋找完美幸福的希望,朝向天主的喜樂,不變的共融,朝向建立一個全新的社會,擁有全新、充滿正義的天地。

瑪利亞陪伴我們走這條和主耶穌相會的希望之路。我們肯定她常把耶穌給我們,她幫助我們如何在日常生活中發現耶穌的面容,並幫助我們如何依賴她。瑪利亞準備我們和耶穌相會的日子,以及在我們旅程結束之日,顯示我們她的兒子耶穌。

祈禱: 瑪利亞,教會的母親以及我們的母親,我們把我們的生命交託給您,以便我們喜樂地給這世界帶來希望。我們把我們的死亡交託給您,以便我們在您和耶穌的懷抱中誕生在天庭,因我們的主耶穌基督,阿門。

*為聖母的意向奉獻一端玫瑰經。

(來源:我靈讚頌主)

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將臨期大對經

將臨期大對經
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月十六日,將臨期已經過了大半了,九天後便是我們期待已久的聖誕節。《鹽與光》在一連九集的《將臨期大對經》節目中,會與大家一起作一個九日敬禮,一起去準備基督的來臨。

由將臨期開始至今天,是將臨期的第一階段。在這階段中,每天彌撒的福音是關於基督的第二次來臨。基督在世界末日時,會光榮再來,去完成天主拯救人類的工程。第一階段提醒我們,要抱著信德的喜悅與希望,為天國的來臨,醒寤祈禱,但將臨期另外一個意義,一個比較明顯的意義,就是紀念基督的第一次來臨。

明天十七日開始,便是將臨期的第二階段。我們會隆重地期待著耶穌的聖誕,基督的第一次來臨,彌撒讀經是關於耶穌誕生前的事蹟,或預言聖誕。

教會有一個很古老的傳統,稱爲「大對經」,一連七日去慶祝,由明天開始究竟甚麼是「大對經」?

「時辰頌禱」,或稱「神聖日課」,是教會正式的祈禱禮儀。每天不同時間,神父、修士、修女也會唸這早禱、午禱、晚禱等,平信徒也可頌唸,去聖化自己,讚美天主。其中晚禱裡,頌唱《聖母讚主曲》可算是一個高峰,唱《聖母讚主曲》的前後,都會頌唱或頌唸一句短的對經,而十二月十七日至二十三日的對經是一系列美麗的對經。

這七個對經經文都以「啊」開始,連接著基督的七個不同名號,我們稱之為「啊對經」(O Antiphons) 或「大對經」(Great Antiphons)。

這七個對經的開始是這樣的:

啊!智慧!

啊!上主!

啊!葉瑟的苗裔!

啊!達味的鑰匙!

啊!東方的旭日!

啊!萬民的君王!

啊!厄瑪奴耳!

這些舊約稱號早於四世紀時,已被不同教父用來喻指基督。七至八世紀,寫成這七句對經,成為了現在的「大對經」。它們有共同的結構:先是一個來自舊約的默西亞稱號,繼續是這稱號的闡釋,最後以一句「求你快來」作引子的祈求作結束。

之後的七集《將臨期大對經》便會詳盡介紹這「大對經」,讓我們重新體驗基督救贖我們的事實,讓我們一起熱切期待救主誕生。

《將臨期大對經》專頁

聖若望鮑思高九日敬禮

九日敬禮的起源

九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中,希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。為何不十天呢?因為天主是十全十美的,我們人類不可能如此,只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯(希臘著名的數學家)和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱,在第九天有特別的儀式,才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。教會的九日敬禮一個始於耶穌基督,在祂升天之前,祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨(宗1:4、14)。這也是向聖神行九日敬禮的開始。

至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右,由於他(她)們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事,他們死後被封為聖者,他們的遺體也受人們尊敬,且在他們前行九日敬禮,以得特別恩寵。在十七世紀的西班牙,教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮,此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和意大利,很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。為了限制九日敬禮的濫用,教會當局在1800年時代曾規定且批准某些九日敬禮,至今,32種九日敬禮正式為教會承認。

這些九日敬禮可分為四個種類:

1.對天主聖三的,例如耶穌聖心和聖神敬禮。

2.對聖母瑪利亞方面,這包括花地瑪聖母(1917年)、顯靈聖母(1830年)和瓜達露貝(1531年)。

3.對聖人聖女方面,如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達,和聖女露濟亞等。

4.對天使方面,這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。

耶穌說:「你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開。」(瑪7:7)

九日敬禮就是幫助我們得到恩寵,甚至有時有奇蹟出現的可能。

聖若望鮑思高九日敬禮

1 月 31 日是聖若望鮑思高瞻禮,為恭敬聖若望鮑思高,九日敬禮便由1月22日開始至1月30日。

啟:天主!求你快來拯救我。
應:上主!求你速來扶助我。

《第一日》

聖若望鮑思高,你熱愛聖體,勸人每日參與彌撒及勤領聖體,以表示你宣揚敬拜聖體的熱誠。求你賞賜我能日增愛主之情,使我在臨終時,藉此聖體神糧,獲得內心的安慰與勇力。(幫助我們達成基督君王的旨意)(聖三光榮頌一遍)

《第二日》

聖若望鮑思高,你一生敬愛聖母進教之佑,以她為你的主母及導師,求你賞賜我能恆心敬愛至甘飴的聖母,使我在生時死候,獲得她的助佑。(幫助我們達成基督君王的旨意)(聖三光榮頌一遍)

《第三日》

聖若望鮑思高,你在生之時,以義子的情感,愛護聖教會,及繼承聖伯鐸職位者。求你賞賜我能善盡聖教義子的責任,愛護及尊敬耶穌在世的代表——教宗。(幫助我們達成基督君王的旨意)(聖三光榮頌一遍)

《第四日》

聖若望鮑思高,你愛護青年,是他們的慈父與導師。你為拯救他們的靈魂,犧牲一切世間事物。求你賞賜我能深切體驗耶穌鍾愛青年之心,並和祂一樣地愛護青年。(幫助我們達成基督君王的旨意)(聖三光榮頌一遍)

《第五日》

聖若望鮑思高,你創立慈幼會及母佑會。我們求你扶助這兩個修會的成員,使他們本著你創會的精神,效法你的德表,繼續發展宗徒的偉業。(幫助我們達成基督君王的旨意)(聖三光榮頌一遍)

《第六日》

聖若望鮑思高,你創立了協進會。我們求你扶助會內諸人,立良善的美表,作教友的模範,在信德與愛德上獲得豐碩的效果。(幫助我們達成基督君王的旨意)(聖三光榮頌一遍)

《第七日》

聖若望鮑思高,你熱愛人靈,派遣你的會士,前往各地救人靈魂。求你賞賜我能常設法救己靈魂,並協助拯救他人的工作。(幫助我們達成基督君王的旨意)(聖三光榮頌一遍)

《第八日》

聖若望鮑思高,專修潔德,並以你的善表、教訓及著作引導世人勤修潔德。求你賞賜我能誠心切願仰法天神的純潔,遠離罪惡,並盡力向人傳揚潔德。(幫助我們達成基督君王的旨意)(聖三光榮頌一遍)

《第九日》

聖若望鮑思高,你憐愛遭難受苦的人。求你俯視扶佑我們,為我們轉求天主,賞賜我們身靈所需要的聖寵,生時死候,作我們的主保,使我們將來能讚頌天主的無窮仁慈。(幫助我們達成基督君王的旨意)(聖三光榮頌一遍)

來源:我靈讚頌主

花地瑪聖母九日敬禮(5月4日至12日)

九日敬禮的起源

九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中,希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。

為何不十天呢?

因為天主是十全十美的,我們人類不可能如此,只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯(希臘著名的數學家)和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。

希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱,在第九天有特別的儀式,才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。

教會的九日敬禮一個始於耶穌基督,在祂升天之前,祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨(宗1:4、14)。這也是向聖神行九日敬禮的開始。

至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右,由於他(她)們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事,他們死後被封為聖者,他們的遺體也受人們尊敬,且在他們前行九日敬禮,以得特別恩寵。在17世紀的西班牙,教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮,此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和意大利,很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。

為了限制九日敬禮的濫用,教會當局在1800年時代曾規定且批准某些九日敬禮,至今,有32種九日敬禮正式為教會承認。

九日敬禮可分為四個類別:

首先是對天主聖三的,例如耶穌聖心和聖神敬禮。其次是對聖母瑪利亞方面,這包括花地瑪聖母(1917年)、顯靈聖母(1830年)和瓜達盧佩(1531年)。然後是對聖人聖女方面,如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達,和聖女露濟亞等。最後是對天使方面,這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。

耶穌說:「你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開。」(瑪7:7)

九日敬禮就是幫助我們得到恩寵,甚至有時有奇蹟出現的可能。

花地瑪聖母九日敬禮

:天主請專佑於我。
:主速臨以救助我。
願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

第一日  愛慕清靜

童貞聖母,蒙妳不棄,在花地瑪顯現與三牧童,訓誨吾人,該在幽靜處,對越天主,清理靈魂。求賜我等收斂心神愛慕祈禱,俾能寧靜聽主綸音,忠心奉行吾主至聖之旨。亞孟。

:花地瑪玫瑰聖母。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第二日  愛慕潔德

至潔至淨童貞聖母,妳身披潔白如雪之衣,顯現與誠樸無邪之牧童,乃示吾人,該如何愛慕。在領洗時,吾主所賜神形清潔。求賜我等,珍惜超性神恩,勿以言行損害無辜靈魂,唯能助之保全潔德。亞孟。

:至潔至淨童貞聖母。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第三日  愛慕痛悔

聖瑪利亞,罪人之慈母。妳在花地瑪顯現時。微露憂容,乃示世人得罪於妳聖子,致使妳憂苦。求賜我等,真切痛悔之恩,並堅心定志在告解時全告我罪。亞孟。

:籲瑪利亞罪人之慈母。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第四日  愛慕祈禱

至聖童貞瑪利亞,妳顯現時。手垂經珠。特命吾人,虔誦玫瑰經,俾獲所求諸恩。求賜我等。愛慕祈禱,尤愛妳之玫瑰經,俾能每日熱心誦之無間。亞孟。

:天主寵愛之母。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第五日  世人主保

諸寵中保聖嗎利亞。妳當各國。困於戰爭時。顯現於花地瑪,曾示三牧童以行補贖及信德,顯揚妳及妳聖子。亞孟。

:諸寵中保聖瑪利亞。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第六日  罪人之托

聖瑪利亞,罪人之托。妳曾諭花地瑪牧童,求主賜罪人改過,免陷於地獄永苦,並曉示以不潔之罪,最易令人下地獄。求賜我等,深惡不潔之罪,及諸過惡,又發惻隱之心,熱心拯救諸遭危險,將陷於永禍之靈魂。亞孟。

:聖母罪人之托。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第七日  煉靈之助

童貞聖母,妳曾令花地瑪牧童,求主減輕煉靈之苦,尤為彼無依無靠者,求賜我等熱心拯救煉靈。並賜我聖寵免犯應受煉苦諸小罪。亞孟。

:大能者貞女。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第八日  病人之痊

童貞聖母,當妳現顯時,花地瑪牧童曾懇求妳賜病人痊癒,妳謂有獲愈者有小獲愈者。訓誨吾人當知疾病,為吾主所賜救靈之良藥。求賜我等,順受吾主賜來之橫逆,不怨不憂,唯感謝主俾我等在世能補贖,因罪所當受之諸罰。亞孟。

:聖母病人之痊。
:為我等祈。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦

天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

第九日  玫瑰之后

至聖童貞瑪利亞,妳常顯示牧童,願建聖殿於花地瑪,以敬禮玫瑰聖母。求賜我等珍重玫瑰經,所載吾主降生救贖諸奧義,俾在生時常獲天主聖三所賜人類至寶至善之神益。亞孟。

:至聖玫瑰經之后為我等祈。
:以致我等幸承基督所許之洪錫。

聖母經三遍

請眾同禱:天主祢因唯一聖子之生死復活,已備常生之報於我等,求賜我等因真福童貞聖母至聖玫瑰經,能記憶此等奧妙之事情,效法其中所蘊之善表,並得其所許之洪恩,亦為是我等主基督。亞孟。

奉獻與聖母無玷聖心誦
天地皇后,眾人之慈母。聖母瑪利亞無玷聖心,今我遵奉妳在花地瑪所發表之切望,故將我自己,我兄弟姐妹,我國及整個人類奉獻於妳,求妳統治我等,並教我等設法,俾耶穌聖心在我等心內及周圍榮握王權,一如曾在妳心內榮握王權。可愛聖母求妳統治我等,使我等不問順逆苦樂,不拘病康生死,只管歸屬妳,如妳所有。童貞之后聖母聖心,求妳看守我等心靈,不許其陷於邪惡淫風,妳乃曾經於花地瑪因而憂愁,為之悲哭,我等要潔淨生活,如同妳一樣,我等要賠補耶穌和妳所受無數淩辱,我等要祈求天主之和平降於我國及全球,基於公義及仁愛。故此,今我等許下要效法妳德,實踐教友生活,人言人怨毫不畏怯,我等定志以賠補淩辱之精神,每月首占禮七領聖體,每日念五端玫瑰經和我等克苦犧牲,同獻之與妳。亞孟。

來源:我靈讚頌主

 

「將臨期大對經」 – 九日敬禮迎聖誕

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鹽與光獻上隆重的九日敬禮,陪伴大家一起準備聖誕!

由12月16 日至 24日一連九天,「將臨期大對經」節目,於每日中文節目內播出,讓主持人和您一起了解經文、頌讚天主、準備心靈、靜待聖誕。
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聖母進教之佑瞻禮前九日敬禮(5月15日至23日)

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在聖母月中,讓我們一起認識聖母進教之佑瞻禮前九日敬禮。為使九日敬禮產生效果,聖若望鮑思高神父要求我們要有以下的心靈條件及做以下的神工。

心靈條件:
1. 全心信賴天主。
2. 所求的都是完全依賴在聖體內的耶穌 ── 恩寵,仁愛和福寵的泉源。和依賴聖母的大能,深信天主此刻願意在世上光榮她。
3. 但是,無論如何都加上「願祢的旨意奉行」和一切都為求恩的人的靈魂有益的這一個條件。

神工:
1. 做修和聖事和領聖體。
2. 支持傳教工作,特別是為造福青年的事工而捐獻金錢或個人的辛勞。
3. 加倍對耶穌聖體的信心和熱心恭敬進教之佑聖母。
4. 一連九日念天主經,聖母經,聖三光榮經及向聖體念「願吾主至聖之體,常受讚美稱謝」(各三篇);再加念又聖母經及「瑪利亞進教之佑,為我等祈」(各三篇)。

聖母進教之佑的起源

1572 年,當土耳其企圖闖入歐洲時,義勇的十字軍依恃童貞聖母的助佑,於萊濱多海戰中,大破土耳其的艦隊,榮奏凱歌。教宗庇護五世為紀念這光榮的勝利,欽定了勝利之后聖母瞻禮。

後來,在 1682 年,至聖童貞又解救了維也納城的信友,擊退了土耳其軍隊。為了感謝聖母的洪恩,教宗依諾增爵十二世批准成立聖母進教之佑善會。最後在 1814 年 5 月24 日 ,教宗庇護七世排除了拿破崙強權的壓迫,結束長期的漂流生活,榮歸羅馬。為了感謝聖母的助佑,他欽定了 5 月 24 日為聖母進教之佑瞻禮,永作紀念,而他本人亦常以進教之佑的尊號來呼求聖母。

聖若望鮑思高神父更加竭力傳揚這個光榮而令人欣慰的稱呼,使聖母進教之佑這個稱呼發揚光大。他得到童貞聖母的啟導和助佑,創立了慈幼會,專為青年服務,目前這修會已擴展到全球各地。

一天晚上,鮑思高神父在夢中得聖母的指示,要在意大利的都靈華道角,建築一座天主為光榮聖母的大殿。從此,他極力傳揚「聖母進教之佑」的敬禮,成為聖母進教之佑的宗徒。

但是,當時鮑思高神父當時兩袖清風,連一塊錢的經費都沒有。當他跟建築師講解自己想像中的大殿時,建築師問他說:「錢呢?」

鮑思高神父說:「請你放心,聖母自己會想辦法的。」

最後,建築師硬著頭皮開始動工。鮑思高神父利用聖母進教之佑的降福和請人做聖母進教之佑九日敬禮,行了無數的奇蹟,醫好無數的病人,錢就滾滾而來;不到三年,1868年6月9日,這座輝煌壯麗的聖母進教之佑大殿落成了,聖母也付清了所有的費用。鮑思高神父說:「這大殿的每一塊磚頭,都是聖母賞賜的一個大恩典。」為了感謝聖母進教之佑,鮑思高神父也創立了 「聖母進教之佑孝女會」(簡稱 :「母佑會」),教育女青年。

進教之佑在中國佘山-佘山聖母

教宗本篤十六世在2007年《致中國教會信函》中也說:「在上海佘山聖母殿內, 人們非常熱誠地恭敬進教之佑聖母。」

佘山是離上海市約四十公里的一座小山。 佘山在成為教會所屬物之前,據說是佛教的進 香地,有一廟宇名「佘王廂」,佘山的名稱大概 就是由此來的。

1863年天主教購買得山地,建築房屋作傳 教士們療養休息之所,並建有一座臨時的小聖 堂。 1867年山頂添建了一座六角亭,亭內供有 聖母進教之佑聖像。

1868年上海代牧親臨佘山 舉行祝聖典禮,參禮的神父、教友約二、三千人。

1870年3月天津教難起,許多教士和教友 們被殺害。上海教會人心惶惶,代理主教耶穌 會谷振聲會士和全體司鐸許願於佘山聖母,倘 7 能化險為夷,轉危為安,將要在佘山建設一座 美麗的聖母大堂。 聖母俯聽了她孩子們的祈禱,仇教的巨浪 奇妙地平靜了下來,上海教區感激萬分,向聖 母還願,不論貧富教友,慷慨捐款建堂。

1871年5月24日舉行了奠基禮,1873年聖母月的首日郎主教舉行祝聖大禮。

從那年起每年五月教友紛紛來佘山朝聖。1924年6月12日,中華全國教會神長首 次大會閉幕日,宗座駐華代表剛恆毅主教與出 席會議的六十位神長在徐家匯大堂把中華全國 以壯嚴的典禮,奉獻給童貞聖母瑪利亞(見以下禱詞),幾天後 (6月18日) 剛恆毅主教和其他約二十位主教到佘山朝聖,再向聖母瑪利亞作了奉獻。 由於朝聖教友人數激增,聖堂就不足容納。

1925 年5月24 日在舊聖堂的原址再行奠 基禮由姚主教主持。新堂的容量較舊堂大一倍 餘,能容納三千多人。

1935 年11月16日舉行 開幕典禮由姚主教親臨主持。

1937 年八一三事件後,日本軍閥發動侵華 8 戰爭,那年11月9日上海佘山附近發生劇戰, 聖堂成了難民營,聖母奇蹟地保護了難民。 後來,日軍也曾一度封閉聖堂,但終於在 1945年8月15日日軍無條件投降了。

1941年正當我國艱苦抗戰的時候,教宗庇 護十二世為鼓勵我國教友對天上慈母的愛戴和 依靠,接納了主教們的請求,欽定諸寵中保為 中華之母后。教宗於1942年又特封佘山聖母堂 為宗座一等大聖殿。

1946年5月8日,羅馬教廷又加給佘山一 項特恩就是恩准上海主教惠濟良給佘山聖母舉行加冕大禮。

1947年5月18日,由惠濟良主 教主禮,于斌總主教襄禮,典禮完成後由教廷 駐華公使黎培里總主教帶領教眾舉行復獻典禮,朗誦奉獻中國於聖母誦。當日到場參禮的 主教、司鐸和教友約六萬人,盛況空前。

奉獻中國於聖母誦

吁!瑪利亞。
天主之母,亦為我等之母;
今將我等神形,我等能力,
我等生命,我等言行, 我等所有,
並中華全國人民,以孝愛之 真情,
全獻於爾至甘至愛之聖心。
求爾為眾司鐸,及諸傳教者之母,
使之皆以 恆心熱愛,廣揚天主聖教;
又求爾為教 友之母,使之皆日進於德,時見增廣;
並求爾為教外者之母,
使之皆能出離暗冥,而得信德之光。
懇求憐視中國億兆 人民,皆爾聖子聖血所贖,
賴爾大功之 轉求,賜之同歸耶穌聖心,
以得生命聖 德之源,而共成一牧一棧。
進教之佑,為我等祈!
瑪利亞聖寵之母,為我等祈!
在天中國之后,為我等祈!

向進教之佑聖母誦

(聖若望鮑思高親撰的經文)

聖母瑪利亞、大能的貞女;
您是教會顯赫、偉大的庇護,
您是天主子民神奇的助佑;
您嚴肅如陣容整齊的軍旅,
把世上所有謬理邪說都摧毀了。
在困難、戰鬥、痛苦中,
您保衛我們,克勝仇敵;
在臨終時,迎接我們的靈魂進入天國。
亞孟。

請為中國教會祈禱
《向佘山聖母誦》

來源: 慈幼會中華會省

3月19日-聖若瑟瞻禮

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