【聖若瑟德敘禱文】
Litany of St.Joseph
文：梁皓衍
澳門教區教理培育委員會

「禱文」Litany

我們先要了解這裡的「禱文」是指「Litany」。「Litany」意思為一連串的，是教會的一種禱文形式。這種禱文最特別之處，是它的結構充滿着重複的讚頌或感謝詞句，它的雛形可見於《聖詠136》。這篇被猶太人稱為「大讚歌」的聖詠，是當時猶太人在聖殿中感謝天主所詠唱的，內文不斷重複答唱「因為他的仁慈永遠常存」來答謝上主對猶太人的種種恩德：由天主創造萬物、到由埃及救出、平安走過曠野，及賜居住聖地之恩。（詠136）【註】

「禱文」的對象

「禱文」的對象除上主以外，亦可以是其他因各樣原因而被敬禮的聖人，如敬禮聖母瑪利亞的《聖母德敘禱文》、敬禮聖若瑟的《聖若瑟德敘禱文》；又或者是為某個意向而祈禱，如《臨終禱文》。這些「禱文」有着類似的結構：開首時呼求至聖聖三垂憐，再呼求天主每個位格，即「在天的天主聖父」、「贖世者天主聖子」以及「天主聖神」去俯聽我們，然後開始「禱文」的主體，可以是對某位聖人的一系列富有其特質的名號，及／或是不同的祈禱意向短句。

「禱文」的來源

這些「禱文」大多源自信友們熱心自發，以致坊間出現大量為各種原因而產生的「禱文」。有不少資料曾有記載，1601年教宗格來孟多八世（Clement VIII）見這些「禱文」質素有所參差，便頒布憲令Sanctissimus，批准《諸聖禱文》及《聖母德敘禱文》這兩篇「禱文」，除了適合用於信友們私下的祈禱外，亦可以用於教會的公開祈禱。

聖若瑟德敘禱文

《聖若瑟德敘禱文》是由教宗庇護十世於1909年所批准。它的歷史雖然沒有被詳細記錄，但由它被教會所批准的年份來看，確實相對「年輕」。當時的《聖若瑟德敘禱文》有25個聖若瑟的名號，這些名號包含了聖若瑟的榮銜、使命、德行及特質。在紀念大聖若瑟奉為普世教會主保150週年，教宗方濟各宣布2020年12月8日至2021年12月8日為「聖若瑟年」，並於2021年5月1日將《聖若瑟德敘禱文》的名號增至31個。根據《大赦手冊》22號，信友虔敬誦念《聖若瑟德敘禱文》將獲限大赦。

《聖若瑟德敘禱文》第一個對若瑟的稱呼為「聖若瑟」。教會專奉任何人為聖人時，除了叫我們向他求轉禱外，亦因他有着過人的芳表，值得我們學習。聖若瑟在世時給我們立了的其中一個榜樣就是忠信聽命。聖若瑟義不容辭地照顧着耶穌及聖家：由當初天使在夢中向聖若瑟說不要怕娶瑪利亞，因為瑪利亞懷的是天主的兒子（瑪1:20）；天使在夢中着聖若瑟帶領聖家逃往埃及，避開黑落德王屠殺嬰孩（瑪2:13-18）；天使在夢中告知聖若瑟謀殺孩子性命的人已死，可以回去以色列地（瑪2:19-21）；天使在夢中指示聖若瑟避開黑落德王兒子阿爾赫勞，退到加里肋亞境內的納匝肋城去（瑪2:22-23）。天主四次派天使在聖若瑟夢中給他指示，聖若瑟四次都二話不說地，忠於天主的旨意就做了。

繼「聖若瑟」後，《聖若瑟德敘禱文》內首先呼號聖若瑟的榮銜。因着聖若瑟超凡的德行，成就了達味家族，及聖祖行列中的榮光；繼續是稱揚聖若瑟使命的呼號。這類別給我們帶出的重點是聖若瑟對聖母、耶穌、聖家及救恩中的角色。由當天聖母在馬槽產子，一大隊天軍天使讚頌天主時，聖若瑟便在一旁默默充當着守護者的角色，照料着聖母及嬰孩耶穌。聖若瑟作為聖母的淨配，守護了聖母的童貞，而對天主聖子、贖世主基督的保護及鞠養當然亦是克盡己任，在整個聖家裡頭，擔起家庭的各樣所需；然後是一系列反映聖若瑟人性的德行（CCC1804）：至義、至潔、至智、至勇（四樞德）、至聽命、至忠。《智慧篇》（8:7）形容這些德行是智慧工作的效果，「……在聖經許多章節中，備受讚揚」（CCC1805）；接着是聖若瑟作為我們生活所遇到的各種境況中，所豎立的表率；最後是為我們在困境中祈求聖若瑟護祐的各個呼號。當完結所有向聖若瑟的呼求後，我們懇求天主俯聽我們向聖若瑟求的轉禱。

聖若瑟德敍禱文 （白話文版）

如為受迫害的基督徒的意向念此禱文，
配上獲得全大赦的條件，可得全大赦。
羅馬禮儀及聖事部(2021年5月1日)公布
台灣地區主教團禮儀委員會及香港教區禮儀委員會合譯
天主教香港教區宗座署理湯漢樞機准 (2021年6月4日)