教宗方濟各宣布2020年12月8日至2021年12月8日為「聖若瑟年」

圖片: 鹽與光傳媒

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《以父親的心》
(台灣地區主教團、澳門教區及香港教區合譯)

聖座於12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮當天公布了教宗方濟各《以父親的心》(Patris corde)宗座牧函,紀念真福庇護九世宣布大聖若瑟為普世教會的主保。教宗在牧函中欽定,從今年12月8日至2021年12月8日為特別的「聖若瑟年」。教宗指出:「聖若瑟是個不引人注意的人,他臨在於日常生活中,少言寡語且不露面,但他卻擔任了救恩史上獨一無二的主角。」

順從天父的旨意

「事實上,聖若瑟藉著將自己的一生作為祭品,為服事默西亞奉獻的愛,具體地表達了他的父愛。他擔任了連接舊約與新約樞紐”的角色,因此『一直深受眾基督徒的愛戴』(1號)。在他身上,耶穌看到天主的溫柔。」教宗强調:「唯有溫柔能拯救我們脫離魔鬼的行為,在修和聖事中接受天主的慈悲。」

「若瑟也是順從天主的父親,以他的願祢的旨意承行保護了聖母瑪利亞和耶穌的生命,教導聖子承行父的旨意。他蒙天主的召叫為耶穌的使命服務,『與救贖的偉大奧跡合作,真正成為救恩的使徒』(3號)。」

款待的父親

「同時,若瑟是『款待的父親』,因為他毫無先決條件地接納瑪利亞,這個舉動如今仍很重要。他信賴天主,接納在自己的生活中甚至不理解的事件,放下理智,内心平安地接納生活中發生的一切。此外,若瑟不尋求捷徑,而是正視現實情況,親自承擔起責任。他的款待『邀請我們不加以排斥地接納他人,接納的就是他們固有的樣子且偏愛弱小者』(4號)。」

勇敢和有創造力的父親

「《以父親的心》宗座牧函强調聖若瑟有創造力的勇氣,這個勇氣尤其在困境中經常出現,使人產生料想不到的應對能力。」教宗指出:「這位納匝肋的木匠面對家庭的具體問題,就如世界上所有的家庭,尤其是移民家庭那樣。在這層意義上,聖若瑟的確是那些被迫遭受災難和飢餓者”的主保,他們因“戰爭、仇恨、迫害和貧窮”離開了祖國。」

「若瑟守護耶穌和瑪利亞,他必定是教會的守護者,必是教會母愛和基督奧體的守護者:每個需要幫助的人、窮人、受苦者、臨終者、外鄉人、坐監的人和病患都是若瑟守護的聖嬰,我們應向他學習愛教會和窮人(5號)。」

教導工作的價值、尊嚴和喜樂的父親

「若瑟為撫養他的家庭而勞作,他以此教導我們食用由自己勞動而得來的麵包的價值、尊嚴和喜樂。」教宗寫道:「需要懂得賦予尊嚴的勞動的意義,工作參與救恩工程,為自己和自己的家庭成了得以實現的機會。因此,衆人必須重新發現工作的價值、重要性和必要性,不要讓任何一個青年、任何一個人和一個家庭沒有工作!(6號)。」

將瑪利亞和耶穌置於中心的父親

教宗從波蘭作家多布拉克齊恩斯基(Jan Dobraczyński)的作品《天父的影子》獲得啓發,描述若瑟對耶穌的父愛如同「在天之父落在地上的影子」。教宗表示:「父親並非生來就是,而是成為父親,因為他照顧兒子,對他的生命承擔起責任。若瑟曉得不以自己為中心,而是將耶穌和瑪利亞放在他生活的中心。他保持靜默,從不抱怨,作出信賴的具體舉動。」

「不幸的是,今天的子女似乎經常缺少能引導他們生活、不據為己有的父親。」教宗强調:「在一個需要父親和拒絕家長作風的世界中,若瑟堪稱為傑出的典範。這個世界不歡迎那種將權威與獨裁、服務與奴隸主義、對照與壓制、愛德與救濟、力量與摧毀相混淆的人。做父親絕非行使佔有的權利,而是效法天父的父愛(7號)。」

「大聖若瑟年」頒賜「特別大赦」的恩典

在公布《以父親的心》宗座牧函的同時,也附帶宗座聖赦院宣布教宗欽定特別「大聖若瑟年」的法令,其中包括有關頒賜「特別大赦的恩典」的説明。這項恩典特別在傳統上紀念聖若瑟的瞻禮,如3月19日和5月1日施予,以及在目前衛生緊急狀況的背景下 施予病患和年長者。

按此閱覽在「大聖若瑟年」獲得全大赦的方法

在牧函的結尾,教宗向聖若瑟新增了另一個禱詞,他並鼓勵我們所有人一起祈禱:

中文禱詞
由台灣地區主教團、澳門教區及香港教區合譯

萬福,贖世主的守護者,
童貞聖母瑪利亞的淨配。
天主把他的獨生子託付予你;
你的淨配瑪利亞信賴你,
因你的合作,基督降生成人。
大聖若瑟,請向我們顯示你也是我們的父親,
並在人生的旅途上引領我們。
請為我們祈獲恩寵、慈悲和勇氣,
並保護我們免於一切凶惡。亞孟。

教宗方濟各

英文禱詞

Hail, Guardian of the Redeemer,
Spouse of the Blessed Virgin Mary.
To you God entrusted his only Son;
in you Mary placed her trust;
with you Christ became man.

Blessed Joseph, to us too,
show yourself a father
and guide us in the path of life.
Obtain for us grace, mercy, and courage,
and defend us from every evil.
Amen.

來源:梵蒂岡新聞網

大聖若瑟的禱詞:

圖片:鹽與光傳媒

有福的大聖若瑟

(如有每個星期三、每月19日、聖家節、3月19日聖若瑟瞻禮或
5月1日聖若瑟勞工紀念日念此禱文配上獲得全大赦的條件,可得全大赦)

領: 有福的大聖若瑟,我們在困難中求了您至聖淨配的幫助之後,又再滿懷信念地奔赴您面前,懇求您的護佑。因着您和無玷童貞天主聖母的相契情愛,以及您對聖子耶穌所發的仁慈父愛,我們懇求您記着我們是耶穌聖血所置的嗣業,而惠然前來眷顧我們,在我們困難急需中,用您的大能慨然幫助我們。

啊!聖家的勤謹守護人,請您保佑耶穌基督所選的後裔。

啊!至愛的慈父,請您幫助我們戰勝魔鬼,抗拒邪說與物質的誘惑。

我們的大主保,一如從前當耶穌聖嬰有性命危險的時候,您救了祂一樣,現在也求您同樣地保護聖教會,使她脫免仇敵的惡計和其他的困難危險。

並請您也常保護我們每一個人,使我們能效法您的榜樣,靠着您的助佑,在世聖善地生活,而當我們生命結束時,能獲得善終,得享天國永福。

答: 亞孟。

英文 English

To you, O blessed Joseph,
do we come in our tribulation,
and having implored the help of your most holy Spouse,
we confidently invoke your patronage also.

Through that charity which bound you
to the Immaculate Virgin Mother of God
and through the paternal love
with which you embraced the Child Jesus,
we humbly beg you graciously to regard the inheritance
which Jesus Christ has purchased by his Blood,
and with your power and strength to aid us in our necessities.

O most watchful guardian of the Holy Family,
defend the chosen children of Jesus Christ;
O most loving father, ward off from us
every contagion of error and corrupting influence;
O our most mighty protector, be kind to us
and from heaven assist us in our struggle
with the power of darkness.

As once you rescued the Child Jesus from deadly peril,
so now protect God’s Holy Church
from the snares of the enemy and from all adversity;
shield, too, each one of us by your constant protection,
so that, supported by your example and your aid,
we may be able to live piously, to die in holiness,
and to obtain eternal happiness in heaven.

Amen.

來源:教宗良十三世《豐沛恩寵》通諭(Quamquam Pluries), 1889年。

大聖若瑟德敍禱文 (白話文版)

(如為受迫害的基督徒的意向念此禱文,配上獲得全大赦的條件,可得全大赦。)

羅馬禮儀及聖事部 (2021年5月1日) 公布
台灣地區主教團禮儀委員會及香港教區禮儀委員會合譯
天主教香港教區宗座署理湯漢樞機准 (2021年6月4日)

領:上主,求你垂憐。 眾:上主,求你垂憐。
領:基督,求你垂憐。 眾:基督,求你垂憐。
領:上主,求你垂憐。 眾:上主,求你垂憐。
領:基督,求你俯聽我們。 眾:基督,求你俯聽我們。
領:基督,求你垂允我們。 眾:基督,求你垂允我們。
領:在天的天主聖父。 眾:求你垂憐我們。
領:贖世者天主聖子。 眾:求你垂憐我們。
領:天主聖神。 眾:求你垂憐我們。
領:三位一體,唯一天主。 眾:求你垂憐我們。
領:聖瑪利亞。 眾:請為我們祈禱。(下同)
領:聖若瑟。
領:達味的榮裔。
領:聖祖的輝耀。
領:天主聖母的淨配。
領:聖母童貞的守護者。
領:天主聖子的鞠養者。
領:基督的侍衛。
領:贖世主的守護者。
領:基督的僕人。
領:救恩的侍從。
領:聖家之長。
領:至義的若瑟。
領:至潔的若瑟。
領:至智的若瑟。
領:至勇的若瑟。
領:至聽命的若瑟。
領:至忠的若瑟。
領:忍耐的明鏡。
領:至愛貧苦者。
領:工藝的表率。
領:家庭生活的光榮。
領:潔德的守護者。
領:家室的砥柱。
領: 苦者的安慰。
領:病者的希望。
領:困難中的救助。
領:流徙者的主保。
領:受苦者的主保。
領:窮人的主保。
領:臨終的主保。
領:驚嚇邪魔者。
領:聖教的保護者。
領:除免世罪的天主羔羊。 眾:求主寬恕我們。
領:除免世罪的天主羔羊。 眾:求主垂允我們。
領:除免世罪的天主羔羊。 眾:求主垂憐我們。
領:主立他為聖家之主。 眾:以及上主所有家業之主。
請大家祈禱:
天主,你以無可言喻的安排,欣然揀選了榮福若瑟,作為你
聖子母親的淨配。我們懇求你,使我們在世尊他為保護者的,堪得蒙他在天轉禱的助佑。你永生永王,於無窮世之世。亞孟。

向勞工主保大聖若瑟誦

大聖若瑟,勞工的模範,
求你使我們常能按良心而工作,
尊重職責,敬業樂業。
求你使我們能以知恩和喜樂的心情來工作,
並在我們的工作中,好好善用天主所給我們的才幹,
展開天主所賜我們的恩典。
使我們安心和忍耐地工作,
不要為了勞苦或困難而生逃避之念;
更以純正的意向去盡心盡力地履行責任,
參與天主造化的工程。
大聖若瑟,凡我所做的,
要全為主耶穌,全依賴聖母,
效法你的善表。
這就是我們一生到死的箴言。
亞孟。

大聖若瑟古老禱文

吁!大聖若瑟,
您在天主寶座前對我們的保護是這樣偉大,
有力和迅速,
我把所有的旨意和慾望都交給您。
吁!大聖若瑟,藉您有力的轉禱,
求您在我們的主耶穌基督,您的兒子處,
為我求得神形恩寵;
藉您的助佑,
我可以對您這位最慈愛的父親獻上感恩和敬禮。
吁!大聖若瑟,
我常願默觀您及睡在您手中的小耶穌,
當祂在您心旁睡的時候,
我沒膽走近。
求您用我的名義擁抱祂,
為我親吻祂的聖容,求祂在我臨終時,
送還親吻給我,
大聖若瑟,臨終者的主保,為我等祈。
亞孟。

奉獻全家於聖家誦

主,耶穌基督,您曾去到匝凱的家,
賜給他全家豐富的恩寵。
求您也親臨我們的家,我們願意把全家奉獻給您。
求您助佑我們遠離罪惡,遵守您的誡命,
生活聖潔,與家人和鄰裏和睦相處。

童貞聖母瑪利亞,妳是主耶穌的母親,也是我們的慈母,
求妳陪同耶穌親臨我們的家庭,
用妳照顧聖嬰耶穌的愛,護佑我們全家平安度日;
如果我們家中有蒙主召選而棄俗修道的青年,
我們願意效法妳承行天主旨意的精神,
慷慨犧牲,為天主做更完美的奉獻。

大聖若瑟,聖家之長,
我們全家既已獻給主耶穌,
也奉你為我們的家長。
但願我們一家人都能勉力效法你的堅忍勤勞,
侍奉天主,最後也和你一樣,
安息在主耶穌及聖母懷中。
亞孟。

聖家誦

耶穌、瑪利亞、若瑟,我獻給你們我的心,我的靈魂、我的生命。
耶穌、瑪利亞、若瑟,到我臨終時,扶助我吧!
耶穌、瑪利亞、若瑟,賜我將能在你們當中平安地去世!
亞孟。

獲得大赦的條件

信友除了必須處於恩寵狀況之外,亦須符合以下三個條件:

  1. 妥當告解:信友必須個別地辦告解,並完整地告明罪過(參照《法典》960條)。他們亦必須放棄對罪惡(包括小罪)的任何依戀。
  2. 善領聖體:在聖祭禮儀中領聖體較佳,但為獲得大赦,單單善領聖體已足夠。
  3. 為教宗的意向祈禱:信友可以按教宗的意向誦誦唸(為不便「誦唸」的殘障人士,「默禱」已足夠)天主經及聖母經各一遍,亦可自行選擇誦唸何其他經文。

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關於聖若瑟的教會文件和訓導(五):聖若瑟是「救主的監護人」

撰文:陳思穎、珥法達 – 澳門教區教理培育委員會

轉載自:澳門天主教周刊-號角報

上一篇文章提到,教宗若望廿三世在1961年(梵蒂岡第二屆大公會議召開的前一年)的聖若瑟節,頒布Le Voci 宗座牧函,表達教會上下眾口同聲地對梵二會議寄以期待和渴望,並祈求聖若瑟的轉禱,奉他為梵蒂岡第二屆大公會議的保護者。他的繼任者教宗若望廿三世的繼任者教宗保祿六世,於1969年的聖若瑟節的講道中,更强調聖若瑟謙遜和低調的美德,我們要以不起眼但偉大的聖若瑟作為模範,簡單地、真誠地和實在地於平凡生活中跟隨及協助耶穌基督,參與天主的救贖工程。

到了二十世紀的七十年代末,教會面對當前的局勢,選出了一位來自東歐的教宗領導教會,他就是教宗若望保祿二世。他是四百五十多年來第一位非意大利藉的教宗,教宗曾經歷過第二次世界大戰,於牧職期間,常以修和、轉化、對話等和平的方式面對各種衝突。教宗堅持對生命、婚姻和家庭的教理寸步不讓,於任內的講道及訓導文件中給予牧民指引,更孕育出「身體神學」,為教會訂定清晰的倫理教導。教宗若望保祿二世的主教格言「全屬於妳(Totus Tuus)」是出自聖蒙福奉獻自己於聖母的經文,教宗非常推崇玫瑰經,可見他對聖母的崇敬。所以,他對於聖家和聖若瑟的敬禮均非常重視。

教宗良十三的《豐沛恩寵》(Quamquam pluries通諭頒布百週年紀念之際,教宗若望保祿二世於1989年頒布《救主的監護人》宗座勸諭Redemptoris Custos),論聖若瑟在基督及教會生命中的位格和使命。首先,教宗以「婚姻」和「愛」來貫穿聖若瑟一生的使命,他接受這使命是由於他對啟示的天主作「信德的服從」;教宗稱瑪利亞和若瑟的婚姻是聖事:基於他們的有後嗣和忠信,運用「自由意志」接受和表達出「配偶之間捨己」之愛,達至圓滿的結合;由此,教宗帶出「家庭的使命」,就是維護、啟發和傳達愛的使命,正是天主對人類的愛和主基督對教會的愛的生動反映和真實分享;而聖若瑟在家庭中所行使的「父職」的權利與義務,他按法律為耶穌行割損禮、為兒子取名、保護並養育兒子,他直接服務耶穌本人和祂的使命,耶穌在世上的一切生活,都托付於若瑟的監護權下;「工作」是納匝肋聖家生活中「愛的日常表現」,使人活出更合符人性的美善,而因着天主聖子降生成人的奧秘,其人性工作的參與使人的勞動價值得以提升,聖若瑟木匠之子,使人的工作能實現出救贖的奧秘。

圖片: 聖若瑟水泉 ; 來源: vaticanstate.va

2010年教宗本篤十六世於梵蒂岡花園祝聖一個新水泉,將之命名為「聖若瑟水泉」,水泉後方的六塊青銅板上所刻劃和描繪的,正是聖若瑟一生事蹟中的重要片段,包括與瑪利亞訂婚;天使在夢中呼召聖若瑟娶瑪利亞;聖若瑟默默依站在剛誕生的耶穌及其母親旁邊;聖若瑟帶着嬰孩和瑪利亞逃離黑落德的追捕而前往埃及;聖若瑟在耶路撒冷與十二歲的耶穌失散而感到痛苦和困惑;聖若瑟與耶穌在納匝肋一起工作。教宗以這六個圖像來闡釋聖若瑟以低調而實貴的生活,作「救主的監護人」。這個奉獻給聖若瑟的新水泉,象徵着天主子女要每日履行天主使命樸實和謙卑的價值。最後,教宗求聖若瑟轉禱,將教會和普世的未來,全交托於他及其淨配瑪利亞身上,也願我們成為和平和救贖的工具。

如今,整個世界自2020年一直處於嚴峻和艱難的狀況,無論在世界政治、經濟、民生,尤其在新冠疫情下,都把很多人的生活改寫。過往視物質重於一切,現在發現這一切都是可朽壞的,唯有天主才是永恆不變的穩固依靠。適逢聖若瑟奉為普世教會的主保一百五十周年紀念,教宗方濟各欽定今年為「聖若瑟年」,就如在歷史中每遇教會及世界危難,都全托付給聖若瑟的保護一樣。願所有天主子民繼續從教宗方濟各所頒布《以父親的心》宗座牧函中,默想福音啟示中聖若瑟的德行和特質,以及他帶領聖家所跨越的每個困境,好能效法聖若瑟懷着謙卑和信賴,於生活重重障礙中尋到出路,再創新機。

重溫《關於聖若瑟的教會文件和訓導》系列文章

關於聖若瑟的教會文件和訓導(一)

關於聖若瑟的教會文件和訓導(二)

關於聖若瑟的教會文件和訓導(三)

關於聖若瑟的教會文件和訓導(四)

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聖若瑟資訊

《聖若瑟禱文》新增7個懇求禱詞

圖片提供:澳門教區教理培育委員會

教廷禮儀及聖事部於5月1日大聖若瑟節致函各國主教團主席,指示各地方教會在《聖若瑟禱文》中新增7個懇求禱詞,這一決定已獲教宗方濟各的批准。

在這封致各國主教團主席的信中,禮儀及聖事部秘書長羅奇(Arthur Roche)總主教和副秘書長馬焦尼(Corrado Maggioni)神父解釋了此舉的原因。「在紀念大聖若瑟被宣布為普世教會主保150週年之際,聖父教宗方濟各發表了《以父親的心》(Patris corde)宗座牧函,其目的是『增加我們對這位大聖人的敬愛,鼓勵我們懇求他的轉禱並效法他的聖德和熱忱』。」

因此,教廷禮儀及聖事部提出7個向大聖若瑟懇求的禱詞呈獻與教宗,教宗批准將其納入《聖若瑟禱文》內。這7個新懇求禱詞是:

  • 救主之監護(Custos Redemptoris);
  • 基督之僕役(Serve Christi);
  • 救贖之使臣(Minister salutis);
  • 困境之支持(Fulcimen in difficultatibus);
  • 流徙者之主保(Patrone exsulum);
  • 受苦者之主保(Patrone afflictorum);
  • 貧窮者之主保(Patrone pauperum)。

增加之後的《聖若瑟禱文》的祈求禱詞達到31個。

禮儀及聖事部指示說:「各國主教團有責任翻譯並出版禱文;各國的譯本無需申請聖座的確認。」該部門也允許各國主教團根據地方的實際情況增加一些向大聖若瑟懇求的禱詞,並把它們置於《聖若瑟禱文》中適當的位置。

原有的聖若瑟禱文如下:

大聖若瑟禱文
(如為受迫害的基督徒的意向念此禱文,配上獲得全大赦的條件,可得全大赦。)

啓:天主矜憐我等。應:天主矜憐我等。
啓:基督矜憐我等。應:基督矜憐我等。
啓:基督俯聽我等。應:基督垂允我等。
啓:基督垂允我們。應:基督垂允我們。
啓:在天天主父者。應:矜憐我等。(後同)
啓:贖世天主子者。
啓:聖神天主者。
啓:三位一體天主者。
啓:聖瑪利亞 應:為我等祈。(後同)
啓:聖若瑟
啓:達味之榮裔。
啓:聖祖之輝耀。
啓:天主聖母之淨配。
啓:聖母童貞之潔護。
啓:天主聖子之鞠養。
啓:基利斯督之勤衛。
啓:聖家之長。
啓:若瑟至義者。
啓:若瑟至潔者。
啓:若瑟至智者。
啓:若瑟至勇者。
啓:若瑟至順者。
啓:若瑟至忠者。
啓:忍耐之明鏡。
啓:貧窮之實愛。
啓:工藝之表率。
啓:家居之光榮。
啓:童貞之保護。
啓:家室之砥柱。
啓:苦者之安慰。
啓:病者之希望。
啓:臨終之主保。
啓:邪魔之驚懼。
啓:聖教之保障。
啓:除免世罪天主羔羊者。 應:主赦我等。
啓:除免世罪天主羔羊者。 應:主允我等。
啓:除免世罪天主羔羊者。 應:主憐我等。
啓:主立之為己家之長。應:又立之諸產之主。
請眾同禱:
天主爾以莫名之制,特簡榮福若瑟,為童貞聖母淨配,懇祈賜我等,凡在世恭敬其主保者,在天得蒙其轉達,乃爾與天主聖父,及天主聖神,為一天主,永生永王。亞孟。

來源:梵蒂岡新聞網

關於聖若瑟的教會文件和訓導(四):聖若瑟奉為梵二的保護者

撰文:陳思穎、珥法達 – 澳門教區教理培育委員會

轉載自:澳門天主教周刊-號角報

上一篇文章提到,教宗庇護十二世於1955的國際勞動日,針對意大利天主教工人協會,發表講話,以安慰勞苦工人階層,鼓勵勞動者要滿懷希望,又呼籲他們要認識工作的尊嚴,好使投身社會生活和俗務的各階層人士,得以接觸到基督耶穌。教宗宣布5月1日要慶祝工匠聖若瑟節日,作為教會送給工人的一份禮物,因為他是可靠的嚮導、忠實的守護者、真誠的父親,這位納匝肋謙虛的工匠不僅在天主的教會面前,標誌著一切用雙手勞動者的尊嚴,而且他也是家庭的堅實守護者。

第二次世界大戰結束後,天主教在牧民工作和神學研究上有許多演進,當時世界和社會的急促轉變不斷衝擊著教會,而教會內興起了各項更新運動和交談對話。1958年,教宗若望二十三上世任,這位已經年屆七十七的新教宗在許多人心中只是一位過渡性的教會領袖而已,但教宗宣布他的三大意願,震驚了全世界:召開羅馬教區教務會議;修改教會法典;為普世教會召集大公會議。

左上角的天使手持拉丁字句
“Tu eris super domum meam”

1961年3月19日,梵蒂岡第二屆大公會議召開前一年的聖若瑟節,教宗若望廿三世於聖伯多祿大殿內,重新佈置聖若瑟祭台,新換上的聖若瑟畫像中,天使手持的字句 Tu eris super domum meam(英:You shall be over my house;中:願你守護我的家),突顯出聖若瑟作為教會的守護者角色。教宗若望廿三世於同日頒布 Le Voci 宗座牧函(註:Voce是意大利文,意思是「聲音」;Le Voci是其眾數),表明自己正「關心教會內眾人發出的聲音」,並要聆聽來自世界各地人士對召開大公會議的渴望,就是他們期待教會的精神和社會生活,得在當代世界中,達致屬靈的更新。牧函以「歷代教宗發出的聲音」來呼籲全球天主教徒,同心合意地面對世界不同的境況,又指出梵二大公會議須集合眾人智慧和活潑的思考、經驗和建議,創建教會由古至今,走向未來的真正財富。特別的是,教宗在牧函中羅列出近代所有教宗恭敬聖若瑟的要點:由1870年教宗庇護九世於梵一的背景下奉聖若瑟為「普世教會主保」,直至1955年教宗庇護十二宣布5月1日為聖若瑟工匠 (另:勞工主保)節日。教宗要代表「眾位主教們發出呼聲」,祈求聖若瑟的轉禱,正式奉他為梵蒂岡第二屆大公會議的保護者。

教宗若望廿三世於聖伯多祿大殿內重新佈置聖若瑟祭台

可是,教宗若望廿三世於大公會議召開後,不足八個月於1963年的五旬節因病與世長辭,於同月由教宗保祿六世當選後,繼續梵二會議。大公會議對教會作出的種種革新,其實正要面向世界的困局:經歷兩次大戰後,世界各地人民生活既困難又不安,而無神主義影響甚深,使人遠離基督宗教。另外,拉丁美洲的貧困問題嚴重,那裡住著全球天主教徒的三份之一人口,而美國和拉丁美洲的天主教徒資本家卻坐視不理,加上各地莫視傳教工作,不平等對待傳教士,甚至禁止和驅逐傳教士入境。在面對未能即時逆轉的困境下,教宗保祿六世於1969年聖若瑟節的講道中,宣講聖若瑟豐富的美德:在福音中沒有記載過他親口說出的任何一句說話,他的沉默更突顯出其謙遜和低調,只作一個不為人認識的木匠;福音也稱耶穌是這「木匠的兒子」,一生只是以此工作維生,盡忠照顧聖母和耶穌基督,聖若瑟在納匝肋養育小耶穌成人,33歲離家開展傳教生活,他的角色是這樣默默地支持著耶穌,為成就天主所預許的救贖計劃。教宗最後呼求聖若瑟,在天上默默地不斷守護耶穌基督的教會及全人類。我們要以不起眼但偉大的聖若瑟作為模範,簡單地、真誠地和實地在於平凡中跟隨及協助耶穌基督,參與天主的救贖工程。

在聖伯多祿大殿內的舊聖若瑟祭台

教宗發表第58屆世界聖召祈禱日文告《聖若瑟:聖召之夢》

圖片攝於:澳門聖若瑟修院 提供:澳門教區教理培育委員會

2021年3月19日,普世教會慶祝大聖若瑟瞻禮,同時,教宗方濟各發表了第58屆世界聖召祈禱日文告。本屆祈禱日將於2021年4月25日舉行。教宗在文告中以聖母的淨配、耶穌的鞠養之父大聖若瑟為所有聖職人員和男女會士的生活典範。教宗在他於2020年12月8日發表的《以父親的心》宗座牧函中,曾著重談論這位聖人,以增加「我們對這位偉大聖人的愛戴」。

下載文件

第58屆世界聖召祈禱日文告【中文】

第58屆世界聖召祈禱日文告【英文】

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(由澳門教區教理培育委員會提供)

教宗方濟各
第 58 屆世界聖召祈禱日文告
2021 年 4 月 25 日
聖若瑟:聖召之夢

親愛的弟兄姊妹們:

去年 12 月 8 日是聖若瑟被奉為普世教會主保的 150 周年,是慶祝聖若瑟特別一年的開幕之日(參閱:2020 年 12 月 8 日,宗座聖赦院法令)。為了「加強我們對這位偉大聖者的愛」,我寫了《以父親的心》這封宗座牧函。聖若瑟是個出眾的人,卻又「與我們人類經驗十分接近」。他沒有驚人之舉、也沒有特別的神恩,在旁人眼中與其他人無異。他寂寂無名,又不引人注目:福音並沒有記載他的話語。然而,在天主眼中的聖若瑟卻藉著平凡的生活成就了不凡。

天主看的是人心(參閱:撒上十六 7),並且在聖若瑟身上認出了一顆父親的心──使他能在日常工作中付出和造就生命。各種聖召的目標,也都是如此:每天造就和更新生命。上主渴望塑造為人父母的心:敞開的心、積極主動的心、慷慨自我奉獻的心、寬慰焦慮而富於憐憫的心,以及堅定持守盼望的心。疫情使得人們對未來、對生命的意義茫然而恐懼,在這充斥著脆弱和痛苦的 時代,司鐸與度獻身生活者尤其需要這樣的素質。身為一位「鄰家的聖人」,聖若瑟以一顆謙和的心來與我們相遇,而與此同時,他強而有力的見證,也能讓我們在旅途中得到指引。

就個人的聖召而言,聖若瑟為我們提供了三個關鍵詞。第一個是夢。每個人都夢想能在生命中自我實現。照理,我們都會去懷抱遠大的想望、崇高的志向,這都是成功、金錢和娛樂,這種短暫的目標所不能滿足的。如果要人們用一個詞彙來說出自己的人生夢想,答案應該不難想像:「愛」,因為愛揭開了生命的奧祕,生命有愛,才有意義。誠然,只有交出生命,才能獲得生命。只有慷慨地交出,才能真正的擁有。就此,聖若瑟可以教我們很多事情,因為透過天主啟示給他的夢,他讓自己的生命成了一份禮物。

福音中記載了四個夢(參閱:瑪一 20;二 13、19、22)。雖然都是天主的召叫,但要接受,卻都不容易。若瑟全心信賴天主,為了順從天主神祕的安排,在每一個夢醒時分,他都必須冒險犧牲自己的計畫。我們可能會問:「為什麼要這麼相信晚上做的夢?」雖說古人很重視夢,但面對生活的現實,夢也就是芝麻蒜皮的小事。然而,聖若瑟卻毫不猶豫地讓夢來帶領自己。為什麼呢?因為他早已全心歸向上主,傾心於祂。些微的指示,便足以讓他警醒的「內在耳朵」認出天主的聲音。我們的召叫也是這樣:天主並不喜歡浮誇地顯示自己,壓迫我們的自由。祂會溫和地訴說自己的計畫。祂不會用眼花撩亂的圖像壓迫我們,而是直接對我們的心,輕輕地說話,透過我們的思想和情感來接近我們、跟我們說話。祂會讓我們像聖若瑟一樣,去看見那意想不到而深邃的視野。

若瑟的夢確實帶他經歷了自己想像不到的事。第一個夢,打亂了他的婚約,卻讓他成了默西亞的父親;第二個夢,迫使他逃往埃及,卻保全了家人的性命。第三個夢,是重踏故土的預言,而第四個夢,卻又讓他再次更改計畫,帶他來到了耶穌開始宣講天國的地方──納匝肋。每一次的變動,他都鼓起勇氣去跟隨天主的旨意。聖召也是如此:天主的召叫一直都在敦促我們去踏出第一 步,交出自我,勇往直前。若是沒有冒險,就不會有信德。只有坦然地向恩寵順服,放下自己的計畫、離開舒適圈,我們才能真正地向天主說「是」。而且我們每次答覆的「是」都參與了更大的計畫,因此都會結出果實;雖然我們只能看到一些細節,可是那位神聖的藝術家,不但知道全部的計畫,祂也付諸行動,將每個生命都化為藝術傑作。在接受天主的計畫上,聖若瑟是個出色的榜樣。但他是積極地接受:絕非勉強地認命。若瑟不是「一個被動消極的人,相反地,他是勇敢和堅強的人」(《以父親的心》,4)。願他幫助每個人,特別是正在分辨的年輕人,讓天主的夢都能成就在他們身上。願他激發他們的勇氣,向那時常令人驚奇、永不令人失望的上主說:「是」。

聖若瑟的旅程,以及聖召之旅的第二個關鍵詞,是服務。在福音中可以看到,若瑟完全為他人而活,從不為自己而活。基於他那毫無保留的愛,天主的子民以至潔淨配的名號來呼求他。他讓自己的愛,從一切占有慾中獲得自由,使自己能迎接各種服務工作。他的慈愛照顧,綿延世代;他的忠實守護,使他成了教會的主保。同時,聖若瑟懂得如何活出自我奉獻的意義,他也是善終主保。然而,他之所以能夠服務、犧牲,都是因為有更大的愛在支持他:「每一個真正的召叫都是出於自我奉獻,這是單純犧牲的成熟。聖職人員和獻身生活者也同樣需要這種成熟。無論我們的召叫是婚姻、獨身還是守貞,如果只停留在犧牲的邏輯,而未達到自我奉獻的成熟,那麼,這召叫就不能成為愛之美與喜樂的標記,甚至有可能導致憂愁、悲傷和挫敗的危機。」(《以父親的心》,7)

服務,是自我奉獻的一種具體展現。對聖若瑟來說,服務不是什麼崇高理想,而是日常生活的一部分。他曾努力為耶穌尋找、預備出生的地方;在黑落德的憤怒之下,安排了匆促的埃及之旅,盡全力保護了耶穌;當耶穌失去了蹤影,他馬上趕回耶路撒冷;即使身處異鄉,仍然在用工作養家。簡而言之,他在人生不如意時,並沒有灰心喪志,這樣的心態,讓他適應了不同的處境:成為一個樂意為服務而生活的人。若瑟就是這樣迎接生命中頻繁,而又時常出乎意料的旅程:為了人口普查,從納匝肋到白冷,再到埃及,後來又返回納匝肋,還有每年都要上耶路撒冷去。每次面對新的狀況,他都沒有抱怨,隨時準備動手解決問題。我們可以說,他就是天父在地上向祂聖子所伸出的援手。所有蒙召成為天父勤奮工作的雙手,為要向祂的子女服務的人,對他們而言,若瑟就是他們模範。

因此,我願將聖若瑟──基督之勤衛、聖教之保障,視為聖召之保障。事實上,他保衛,是因為願意服務。福音告訴我們:「若瑟便起來,星夜帶了嬰孩和祂的母親」(瑪二 14),從這裡可以看出,他對家人是多麼地關心。為能不負所托,專心照顧,他從不浪費時間去煩惱自己不能掌握的事情。如此深刻的關懷,不僅是真實聖召的標記,也是天主愛人的見證。若能放下自己的野心,不再沉溺於幻想,又能照顧上主藉著教會所託付給我們的一切,這是多麼美麗的基督徒生活!如此,天主就會在我們身上傾注祂的聖神、祂的創造力;祂在若瑟身上行了奇事,同樣也會在我們身上創造奇蹟。

天主的召叫,使我們最大的夢想成真;而慷慨的服務、周全的照顧,則是我們的答覆。聖若瑟的日常生活,以及基督徒的聖召,還包含了第三種特徵:信實。若瑟是個「義人」(瑪一 19),每天都安靜地侍奉天主和祂的計畫。當生命遭遇困難,他會仔細思考該怎麼辦(參閱:瑪一 20)。他不但從容不迫,拒絕草草了事,也沒有跟隨直覺和只顧當下。他反而耐心思考一切。他知道人生的基礎,只能建立在不斷地投身於重大的抉擇。從那木匠(參閱:瑪十三 55) 謙遜的謀生之道就可以看得出這一點來──他在工作中的那份堅持與恆心,雖然在當時不足為奇,卻激勵了後代每一位父親、勞工和基督徒的日常生活。因為聖召就跟人生一樣,只有透過日復一日的信實才日臻成熟。

如何培養這種信實?依照天主的信實。在夢中,聖若瑟聽到的第一句話是邀請他不要害怕,因為天主永遠信守祂的許諾:「達味之子若瑟,不要怕」(瑪一 20)。當你渴望將生命交給天主,覺得不能再推遲的時候,可能會有點迷茫、有點猶豫,但上主也同樣跟妳說,親愛的姊妹,還有你,親愛的弟兄:「不要害怕。」即便你發現自己處在考驗和誤會中,只要每天努力尋求祂的旨意,祂都會一直重複這句話。當你在你聖召的路途上,回到最初的愛時,你都可以聽到這句話。這句話為那些用生命向天主說「是」的人,如同聖若瑟:每天在信實中度日,就如同副歌一樣陪伴著他們。

這種信實才是喜樂的祕訣。禮儀中有一首聖歌寫道,在納匝肋的家,有一種「清澈的喜樂」。若是關心真正重要的事:忠實地親近天主和我們的近人,便能每天享受這種簡單的喜樂。這種簡單而燦爛,樸實又充滿希望的氣氛,若能瀰漫修院、會院,還有神父們的住所,那會多美好!親愛的弟兄姊妹們,在這樣一個時代裡──充斥著轉瞬即逝的情感和選擇,但不會帶來喜樂,我祝你們藉著有力的信實見證,在弟兄姊妹中為祂服務,慷慨地讓天主成為生命中的夢想,得到清澈的喜樂。願聖若瑟──聖召之保障,以父親的心陪伴你們!

教宗方濟各

羅馬,拉特朗聖若望大殿
2021 年 3 月 19 日,聖若瑟瞻禮

(台灣地區主教團 恭譯)

來源: vatican.va

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關於聖若瑟的教會文件和訓導(三):聖若瑟工匠主保

撰文:陳思穎 – 澳門教區教理培育委員會
轉載自:澳門天主教周刊-號角報

上一篇文章提到,教宗良十三在1889年8月15日所頒布的《豐沛恩寵》(Quamquam Pluries)通諭,在工業革命後的背景下,重申聖若瑟的尊榮,是由於他作了天主子耶穌的義父及童貞瑪利亞的淨配,而同時,他作為一位卑微的木匠,以辛勞工作維持聖家所需,突顯出他的尊榮是來自其犧牲奉獻、辛勞、服從和服務。1920年教宗本篤十五頒布《Bonum Sane》手諭,背景正處一戰後及正值西班牙流感大爆發,教宗勸慰信徒把一切勞苦託付於納匝納聖家的守護者聖若瑟的手中,更申重夫婦關係的神聖性和對父職的尊重。

1955年5月1日國際勞動節那天,教宗庇護十二世在伯多祿廣場特別為「意大利天主教工人協會」(ACLI = Associazioni Cristiane Lavoratori Italiani)發表講話。

首先,教宗提到工人階級的苦況:由於社會和經濟結構問題,使工人無法得到合理和具法律保障的權利、社會新風潮的不良影響、資本主義的傾斜致使工人本身得不到合理的工資和尊嚴的對待、工人受剝削的情況嚴重、生活的不穩導致家庭問題。

當時的社會思潮和現實影響着人應有的責任和權利,更危害到永恒的救贖。教宗表示教會不忽視工人們為改善生活而作出的努力,但他們卻面對重重困難和阻礙,而這些阻力並不符合自然律及教會原則,更有違上主給大地分配財物的原意。故此,教宗呼籲基督徒和牧者們,對這種不公不能充耳不聞,而天主要在此洪流中喚起正義和兄弟之情。

教宗提出了教會團體的使命,首先是要關懷以及支援天主教工人的信仰生活,使失望的人重振希望,並且他們要團結起來,幫助促進社會建立起良好的法律和回應時代的制度,而這樣的新法律和制度,儘管難以完全保障每一個人都不會受到剝削,但目標是要推動着社會真正的自由和文明的發展。這樣的行動要克服的是自私,其目標是要謀求大眾福祉,並在整個公共秩序中注入道德倫理規範,而這道德的秩序與工人的權利和義務息息相關。如果在工人團體中,有部分人的目光只注視於眼前的政治形勢,這可能最終致使大部份人陷於失望。教宗鼓勵「意大利天主教工人協會」要滿懷信心,以「社會行動」和「社會服務」,在工人階級以及社會其他階層中,讓人接觸到基督。

耶穌基督的神聖國度是以真理和正義所建立,「世俗人文主義」和「唯物主義」與之大相逕庭。故此,教宗也勸諫掌權者、立法者、僱主、商業機構的主管,也要為實現正義的社會秩序而付諸努力。

在5月1日這值得慶祝的一個屬於工人的節日,教宗呼籲所有人認識工作的尊嚴,以平等分配人的權利和義務來啟導社會生活。教宗宣布在這一天要慶祝工匠聖若瑟節日(San Giuseppe Artigiano),作為教會送給工人的一份禮物,因為他是可靠的嚮導、忠實的守護者、真誠的父親,這位納匝肋謙虛的工匠不僅在天主的教會面前代表了一切用雙手勞動者的尊嚴,而且他也是你和你家庭的堅實守護者。

參考資料:
Pio XII, Discorso di Sua Santità Pio PP.XII in Occasione della Solennità di San Giuseppe Artigiano, in Discorso e Radiomessaggi di Sua Santità Pio Xii, XVII, Diciassettesimo anno di Pontificato, 2 marzo 1955 – 1° marzo 1956, pp. 71-76.

關於聖若瑟的教會文件和訓導(二)

撰文:陳思穎、珥法達 澳門教區教理培育委員會
轉載自:澳門天主教周刊-號角報

上一篇文章提到,教會在甚為動盪的時段,教宗將整個教會托於聖若瑟的保護,就好像天主將耶穌和祂的母親瑪利亞托付於他一樣,所以在1870年,教宗庇護九世奉聖若瑟為「普世教會」主保。

十九世紀工業革命及資本主義興起,傳統農村社會的人際關係及生產模式發生巨變。到了十九世紀後期,西歐國家的工業發展成為主流社會的趨勢,勞動人民成了被剝削的對象,工人的尊嚴也受到打擊。這種風潮正衝擊教會,加上勞工問題,致使教宗特別奉獻教會予聖若瑟和呼求其代禱。

教宗良十三世認為教會正處於一個比以往更困難和痛苦的境況,因此,教會在 1889 年 8 月 15 日所頒布的《豐沛恩寵》通諭(Quamquam pluries,另譯作《雖然多次》)中,喚起藉諸聖代禱的重要性,特別呼求天主之母的淨配大聖若瑟代禱。聖若瑟的尊榮、聖潔及榮耀是源於與童貞瑪利亞的婚約,他是最接近超越一切受造物天主之母的尊榮的那一位。天主把父親的權柄交給他,天主子在地上謙遜地服從聖若瑟,他履行義父的角色,一生護佑聖母和聖子耶穌。基於這雙重尊榮,聖若瑟成為聖家的監護人、管理者和合法護衛者。在十字架上的耶穌把基督徒交給聖母,眾基督徒便成了聖家的一員。聖若瑟便自然地成為聚集基督徒的教會的守護者,一直保守着和捍衛耶穌基督所交託的基督奧體教會。

教宗良十三世還道出一個雙重的說法:聖若瑟既是達味的後裔,又是最偉大和最聖潔女人的丈夫,同時是天主子的義父,其地位應是十分尊貴。另一方面,他一生僅是卑微的木匠,須辛勞工作,為聖家維持基本生活所需,滿足於微薄的所有。這一個雙重角色,突顯出尊貴並不是來自於身份、地位、財富,而是犧牲奉獻、辛勞、服從、服務這些美德。這使聖若瑟成為所有基督徒,不論階級背景的重要典範。在《豐沛恩寵》通諭頒布後兩年,教宗良十三就工人階級的處境,在1891年發表當代第一份天主教社會訓導——《新事》通諭(Rerum Novarum)。

1918年第一次世界大戰結束,緊接1918年的西班牙流感大爆發,全球死亡人數巨大,教會和社會都處於非常嚴峻的時代。在1920年7月25日,聖若瑟奉為「普世教會」主保的五十週年,教宗本篤十五世Bonum Sane手諭,視這為瘟疫和戰爭禍害延續的時期,也是貧窮無產和利益壟斷的角力;也由於戰爭,夫婦關係的神聖性和對父權的尊重受到損害。教宗特別提醒貧窮和靠自己的雙手謀生的人必須活出信仰的精神,相信主的大能。教宗特別提到聖若瑟,勸慰信徒把一切勞苦託付於納匝納聖家的守護者聖若瑟的手中,透過童貞天主之母,直達降生成人的天主子手中,安慰並守護一眾辛勤勞苦者的一切公義及需要。教宗在Bonum Sane手諭中,宣布由該年的12月8日起一年內,可以特別恭敬聖若瑟及滿足指定滿條以求全大赦。

圖片說明:

  • 圖中的教宗是教宗良十三世。
  • 圖片左上方的文字”Ricordo del primo Giubileo della proclamazione di S.Giuseppe a Patrono della Chiesa universale”,意思是:紀念奉聖若瑟奉為普世教會主保的第一個大赦年。
  • 教宗良十三世在1889年頒布《豐沛恩寵》通諭 (Quamquam pluries),強調聖若瑟地位的尊貴,在於他作了耶穌的父親和聖母的淨配,以及他以木匠的辛勞工作養活聖家。

參考資料:

1、梵蒂岡宗座正義和平委員會,《教會社會訓導彙編》,公教真理學會,2011。
2、香港天主教正義和平委員會,《教會的寶藏——天主教社會訓導簡易本》,香港天主教正義和平委員會,2014。
3、Benedicto XV, Motu Proprio Bonum Sane, 25 lugio 1920.

關於聖若瑟的教會文件和訓導(一)

撰文:澳門教區教理培育委員會
轉載自:澳門天主教周刊-號角報

為世界各地來說,2020 年是困難緊張、百業蕭條、沉靜停頓的一年……以往經濟活動頻繁,人與人之間緊密互動,不絕的享樂笑聲變得稀有。這個時間,為信友們來說,怎樣藉過去的經驗,活未來的生活?

教宗方濟各在 2020年12月8日聖母始胎無染原罪節慶上,宣布未來一年為「聖若瑟年」。聖經中提及聖若瑟的篇幅並不多,神修書籍比起關於聖母的少。聖若瑟的寡言、行動迅速是一般教友對聖人最確切的認識。但聖若瑟是一個怎樣的人?教會怎樣理解和看待聖若瑟?其實,歷任教宗在不同的場合中的講道、文告及通諭中對聖若瑟有不同的描述,讓我們來認識一下。

近代有關聖若瑟的教導始於1870年,由教宗真福庇護九世於1870年12月8日宣布聖若瑟為普世教會的主保聖人,此舉措關係到教會召開梵蒂岡第一屆大公會議後,教會世俗權力結束的新局面。

在歐洲長達一千多年的時間,教宗擁有世俗的權力,他有世俗的領地,稱為「教宗國」(State of the Church/Papal States)。教宗庇護九世在任的時間,歐洲受到自由主義、理性主義、唯物論的衝擊,革命四起,教會權威和教宗的訓導權遭受到極大的挑戰。教宗在1869年聖母始胎無染原罪節召開了梵蒂岡第一次大公會議,經過幾個階段的熱烈爭論,終於在1870年7月18日宣布「教宗不能錯性」(infallibility of the Pope)的訓導。教宗藉此斷定教會職權在於信仰訓導的神權上,而非爭持俗務的權力。次日,普法戰爭(Franco-Prussian War)爆發,大公會議的工作陷於癱瘓。1870年9月20日,教宗國領土被侵佔,結束了教宗的世俗權力,教宗庇護九世成為教宗國最後的一位君主。

天主教會結束世俗權力,更專注於作為基督徒團體的靈修和牧民事務。而教宗所擁有的權柄,是以耶穌基督建立的天主教會為基礎,為了擔負基督牧人與導師的職務。

就如天主將耶穌和祂的母親託付給聖若瑟照顧,在聖若瑟的照顧和愛護下,耶穌在聖家的愛中成長,並開展其救恩工程。在這個背景下,教宗真福庇護九世特別將教會託付給聖若瑟強而有力的保護,他曾指明聖若瑟繼聖母之後,成為教會的確切的希望。1870年的聖母始胎無染原罪瞻禮日,頒布 Quemadmodum Deus 法令,奉聖若瑟為普世教會的主保,並且提升3月19日的聖若瑟節慶的等級。

次年,1871年 Inclytum Patriarcham 宗座牧函中,教宗真福庇護九世概述了過去聖若瑟在教會歷史敬禮中一直是普世教會的主保。繼而詳細列出禮儀中敬禮聖若瑟的經文。他是天主忠信和堅毅的僕人,在他的守護下的聖家豐盈滿足,成為小孩耶穌和聖母瑪利亞安心的家。作為耶穌的淨配普世教會,更懇切呼求聖若瑟的護守。

圖片: 教宗庇護九世奉聖若瑟為普世教會主保

參考資料:

1、輔仁神學著作編譯會,《神學辭典》,光啟文化事業,2012。

2、輔仁神學著作編譯會,《公教會之信仰與倫理教義選集》,光啟文化事業,2013。

3、鄒保祿,《碧岳學社歷史叢書01——歷代教宗簡史》,碧岳學社文化事業,2015。

4、“Cardinal Parolin: Providence played a role in breach of Porta Pia, 150 years ago”, Vatican News, 02 Oct 2020.

教宗方濟各:大聖若瑟是牧者的榜樣

圖片提供:澳門教區教理培育委員會

2021年3月18日,教宗方濟各接見位於羅馬的宗座比利時公學代表時說,大聖若瑟是牧者的榜樣。教宗在慶祝普世教會主保大聖若瑟瞻禮前夕,特別提到《以父親的心》宗座牧函中的重要主題。教宗在牧函中欽定,2020年12月8日至2021年12月8日為「聖若瑟年」。宗座比利時公學於175前成立,教宗在交給公學代表的講稿中說,該公學可以誇耀,「他的學生中有聖若望保祿二世」。

教宗提到大聖若瑟的三個重要特徵:款待、守護和夢想。

款待

關於大聖若瑟是耶穌的養父,教宗說:「他把個人計劃放置一旁,沒有為自己面臨的令人驚訝和奧妙的現實尋找解釋,而是去愛,以信德去接納。」

教宗表示:「從這個意義上來說,大聖若瑟也是我們靈修生活和分辨的老師。我們可以懇求他,讓我們擺脫太多的反思,因為在這些反思中,即使意向是好的,有時,我們最終會迷失自己。」

守護

關於守護,教宗指出:「大聖若瑟以奉獻、忠誠守護,不斷關注天主的標記。大聖若瑟的愛在一顆警醒、關注和祈禱的心中具體實現。這樣,牧人不會遺棄他的羊群,而是在前面開路,在中間給予鼓勵,在後邊扶持最弱小者。司鐸蒙召與託付給他的團體建立關係,要成為一個細心的守護者,隨時準備好根據情況所需作出改變。」

夢想

教宗表示:「大聖若瑟在他人什麼都看不到的地方細察天主的行動。他超越當下所見的,使自己成為高瞻遠矚的夢想家。在瑪利亞和耶穌身上看到天主的臨在。」

教宗最後指出:「大聖若瑟更願意相信天主,而不是自己的疑惑,他把自己奉獻給天主,在沒沒無聞、慷慨和孜孜不倦的服務中,成為實現更偉大計劃的工具。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各:大聖若瑟是可託付生活的智者

圖片提供:澳門教區教理培育委員會

「大聖若瑟是個值得託付生活的偉大聖人。」

2021年3月17日,教宗方濟各在週三公開接見活動中問候講意大利語的信友時如此表示。教宗談到即將來臨的大聖若瑟瞻禮,說:「請你們效法大聖若瑟的睿智,樂於理解並落實福音。」

教宗接著表示:「在生活、工作及家庭中,在喜樂和痛苦時,大聖若瑟不斷尋求並敬愛上主,堪當聖經稱之為義人和智者的讚許。請你們時時刻刻呼求他,尤其是在你們可能會遇到的困難時刻這麼做。我向你們大家頒賜降福!」

隨後,在問候講波蘭語的信友時,教宗也提及大聖若瑟和即將展開的愛的喜樂家庭年。教宗說:「願波蘭之后聖母瑪利亞保佑家庭獲得婚姻的福音願景,彼此諒解,並尊重人的生命。我由衷降福你們每個人,以及所有在慶祝愛的喜樂家庭年的機會上參加活動的人。」

大聖若瑟不僅沉默寡言,更是懂得聆聽,接納天主對自己和對自己家庭的計劃。教宗方濟各敬愛這位聖人,並在大聖若瑟被奉為普世教會主保150週年的機會上發表了《以父親的心》宗座牧函,宣布從2020年12月8日至2021年12月8日為大聖若瑟年。大聖若瑟是耶穌的養父,教宗在牧函中談論了他的多項特質,並稱他為廣受愛戴的父親、溫柔的父親、順從天父旨意的父親、款待的父親、勇敢又有創造力的父親、辛勤勞作的父親,以及宛如影子的父親。

在大聖若瑟瞻禮前夕,本新聞網採訪了聖若瑟獻主會會士泰斯塔(Luigi Testa)神父,請他談談大聖若瑟對當今時代的意義。泰斯特神父說:「大聖若瑟首先教導我們深情溫柔地接納自己的軟弱,秉持信任、呵護及關懷的態度接納我們內心和周遭脆弱及不穩定的狀態,避免灰心喪志。這有助於我們在不順遂的經歷中找出機會來聆聽上主安慰我們的聲音。」

關於在大聖若瑟瞻禮當天將要展開愛的喜樂家庭年,泰斯特神父表示,大聖若瑟的重要性不僅在於他個人的特質,還涵蓋了他與各方的關係。

「聖母瑪利亞和耶穌在他的一生裡發揮了決定性的影響力。大聖若瑟必須接納聖母瑪利亞作他的淨配,接納耶穌為他的義子,他回應了一項特殊使命,而且家庭也恰恰構成了耶穌生活的重要基礎。耶穌雖然是因聖神降孕,卻出生在婚姻內,因此在這個大聖若瑟年,以及紀念《愛的喜樂》勸諭頒布五週年的家庭年,養父的形象得以完美結合,因為納匝肋聖家反映出在天的天主聖三。大聖若瑟成了一家之主,同時也是守護的記號。由此透露出對女性、對聖母瑪利亞的關懷與呵護,因為從這個角度來看,大聖若瑟今天也帶給我們諸多教導,事實上此刻不乏家庭處境悲慘的女性。這裡也展現出對耶穌的關懷與呵護,因為大聖若瑟撫養祂長大成人,並學習以父親的身份離世。為此,其中蘊含了對家庭,對每一個家庭的照顧和關懷,而且往更大的範圍說,也蘊含了對教會、對天主兒女的家庭的關照。」

來源:梵蒂岡新聞網

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