「捍衛人權」，「社會運動領袖獲罪的悲劇」，這些是2019年10月8日上午在亞馬遜世界主教會議第三次全體大會上討論的話題。在當天下午舉行的第四次全體大會中，主要探討了「亞馬遜原住民權利遭到有系統地侵犯」，以及「整個地區面臨生命危險」等情況。

在2003年至2017年期間，亞馬遜地區1119名原住民為了捍衛自己的土地而犧牲性命。無獨有偶，有罪不罰現象和國家權利不彰，導致安全沒有保障，許多社會運動領袖深受其害。因此，本屆會議第三次全體大會與會者重申，教會理當保護那些奮力保衛家園的人，在教區層級啟動長久的團結互助、促進社會正義行動。教會的任務在於發聲反對那些摧毀環境的項目。與此同時，與會神長表示，務必促進一種人人都能參與的政治，促使經濟遠離「丟棄文化」，發展「另類經濟」，諸如小型合作社。

在第三次全體大會中，與會者也反省了人員流動的狀況，包括：原住民遷居大城市，以及人民經過亞馬遜流域，前往其它國家。這是一種新的傳教前線，需要教會團體一起應對，促成當地教會與相關領域機構更充分的合作。再者，移民的悲劇格外衝擊亞馬遜青年：他們被迫離開祖國，因為失業、暴力、人口販運、販毒、賣淫和剝削，對他們構成與日俱增的威脅。因此，教會要承認、重視、支持並加強青年在亞馬遜教會、社會和政治領域的參與，因為青年是「希望的先知」。

10月8日下午，本屆會議第四次全體大會開始之際，全體與會者為當天在巴西貝洛奧里藏特蒙主恩召的阿勞若（Serafim Fernandes de Araújo）樞機祈禱片刻。接著，與會者強烈呼籲教會發出道德與精神的權威聲音來保護生命，譴責許多威脅生命的死亡架構。人人應當抵拒那令我們袖手旁觀的個人主義和冷漠，卻要本著責任感和整體生態觀念，進行生態皈依，以人性尊嚴為先。

與會者表明，泛亞馬遜地區的環境惡化到了令人無法接受的地步。整個國際社會應當加以嚴肅處理，卻往往對無辜者的流血犧牲麻木不仁。按照同道偕行的觀點，守護自然保留地的原住民在接受基督十字架的福音後，應當被視為對抗氣候變化的盟友。關於這點，一位弟兄教會代表指出，必須集結眾人之力，投入對話，因為友誼「尊重、保護並照料」一切。多方人士邀請教會成為基層社會運動的盟友，謙虛地聆聽，對亞馬遜的世界觀抱持接納態度，理解是當地文化賦予禮儀的象徵意義，它們有別於西方傳統。

此外，與會者也強調，可持續發展應當符合社會公義，包容眾人，並且融合科學和傳統知識。在生態皈依的過程中，要讓人們察覺到，相反環境的罪的嚴重程度等同於相反天主的罪、相反近人的罪，以及相反後代子孫的罪。為此，有人提議研究並推廣一種包含「生態罪」的神學解讀。

在反省教會職務時，與會者呼籲要合力推動亞馬遜地區傳教士、平信徒和奉獻生活者的培育，讓更多原住民參與使徒工作。首要之務便是促進原住民終身執事，重視平信徒職務，視之為聖神真正的彰顯。另外，也要讓女性能更加投入教會。

司鐸職務因此再次成為話題焦點。有人籲請為聖召祈禱，要求把亞馬遜變成巨大的靈修朝聖地，在那里向「眾感恩祭的主人」獻上祈禱，求祂派遣更多福音的「工人」。司鐸人數的短缺不僅是亞馬遜的問題，也是普世天主教共同的困境。為此，與會者懇請認真作良心省察，省思司鐸聖召的今日現況。事實上，聖德的匱乏阻礙了福音的見證：司鐸並非隨時帶著基督的馨香，導致他遠離了蒙召帶領的羊群。