2020年5月7日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時，再次提起藝術家。他說：「昨天，我收到一群藝術家的來信：他們感謝我們之前為他們的祈禱。我渴望祈求上主降福他們，因為藝術家讓我們明白美為何物，而且少了美，就無法理解福音。讓我們再次為藝術家祈禱。」

當天的讀經一記載，聖保祿宗徒在宣講耶穌基督是救主之前，先談論了天主對以色列人的揀選，以及天主帶領以色列子民出埃及的事跡（參閱：宗十三13-25）。在講道中，教宗闡明，保祿宣講耶穌時，之所以先談論救恩史，是因為耶穌背後蘊含著一段「恩寵的歷史、蒙揀選的歷史和許諾的歷史」。

上主揀選了亞巴郎，與祂的子民同行。「因此，保祿受邀解釋為什麼信仰耶穌基督時，他沒有從耶穌基督講起，卻從歷史著手。基督信仰固然是個教義，但它並不侷限於此」。基督信仰更是一段歷史，它帶領我們通往的教義是「上主的許諾、與主的盟約，以及蒙主揀選的事實」。

基督信仰不只關乎倫理。它具有「道德準則，但是光有倫理觀念並不足以成為基督徒」。基督信仰不是為真理蒙揀選的菁英分子。當某個人說：「我接受了這個培育，我屬於這個運動團體，所以我高人一等。」這種優越感絕非基督信仰。相反地，基督信仰屬於子民，一個由天主白白揀選的子民。「倘若我們沒有這種屬於子民的意識，我們將成為意識型態下的基督徒，堅守一種肯定真理卻狹隘的教義，過度關切倫理道德」；抑或是，我們自認為菁英，覺得自己蒙天主揀選，「其他人將會下地獄，即使他們蒙天主的慈悲獲救，也是被丟棄的一群人」。教宗強調，「如果我們沒有屬於天主子民的意識，我們就不是真正的基督徒」。

因此，保祿從子民的歸屬感出發，解釋耶穌基督。教宗表示，「我們經常有所偏頗，側重於教義、道德或菁英主義。菁英的優越感對我們傷害極大，我們會失去對天主聖潔而忠信的子民的歸屬感。天主揀選了亞巴郎」，作了「莫大的許諾」，也就是有關救主耶穌的許諾，然後祂讓子民帶著這份盼望前行。這便是「子民的意識」。我們必須「傳揚我們的救恩史」、子民的記憶。在天主子民的這段歷史中，有聖人也有罪人，更有許多善良的百姓，人人都在其中。那些跟隨耶穌的群眾，敏銳地察覺到子民的歸屬感。一個人若是自稱為基督徒，卻沒有如此的敏銳度，他就不是真的基督徒，因為「他認為就算沒有子民，自己也能成義」。

無疑地，基督徒最危險的偏離正途，向來是「缺少屬於子民的記憶」。一旦缺少這記憶，就會過度看重教義、道德、倫理和菁英團體。教宗最後邀請眾人懇求上主恩賜子民的意識，如同聖母瑪利亞在《謝主頌》裡詠唱的那樣。「我們屬於天主聖潔而忠信的子民。全體子民擁有信德的敏銳度，在這相信的方式上絕對不會失誤」。