2020年5月15日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。他在禮儀開始時念及家庭，說：「今天是國際家庭日：讓我們為家庭祈禱，願上主的神，愛、尊重和自由的精神在家庭內增長。」

當天的讀經一記載，宗徒致函在安提約基雅由外邦歸化的基督徒，解釋他們為什麼不必按照梅瑟的法律行割損禮（參閱：宗十五22-31）。教宗闡明，由外邦歸化的基督徒「相信了耶穌基督，接受洗禮，滿心歡喜，領受了聖神。他們從外邦文化進入基督信仰，中間沒有任何過渡階段」。

然而，有些「猶太化」的基督徒「認為不能這麼做」。他們認為，「一個人如果原本是外邦人，他應該先成為猶太人，再變成基督徒」。由外邦歸化的基督徒不明白這一點，心想：「我們難道是次等的基督徒？不能直接從外邦文化進入基督信仰嗎？」為此，他們感到心煩意亂，互相爭論。

「猶太化」的基督徒「以牧靈、神學，甚至是若干倫理的論點來支持他們的論調」。這種作法等同於「對聖神的自由、基督復活和恩寵的無償性提出質疑」。他們的態度僵硬。而此前，耶穌早已譴責這些經師把皈依者看作次等人的舉止。這些人「把天主的法律和教義貶低為一種意識型態」，剝奪聖神的自由。他們的跟隨者則是「態度僵硬的人」，不認識福音的喜樂。「這些經師操縱信眾的良心，使他們成為僵硬的人或者從此遠離」。

教宗重申，「僵硬的態度不來自於好的精神，因為它質疑救恩的無償性、基督復活的無償性。在教會的歷史中，這種情況反覆出現」。讓我們想想白拉奇主義者、知名的僵硬的人。「而我們在當代也看到，某些使徒團體看似組織完善、運行良好，但是人人僵化、一模一樣；然後我們又聽聞內部的腐敗，連創始人也不例外」。

「哪裡有僵硬態度，那裡就沒有天主聖神，因為天主聖神是自由」。這種人剝奪「天主聖神的自由和救恩的無償性」。然而，「一個人白白地成為義人，基督白白地死而復活。這一切絕非買賣得來，而是一份恩典」。

由外邦歸化的基督徒收到宗徒的信函，深受鼓舞，歡欣踴躍，「從煩憂變成喜樂」。教宗指出，「僵硬的精神不斷地帶給你煩憂。相反地，福音的自由精神則讓你喜樂，因為這正是耶穌藉著祂的復活所做的：喜樂」。耶穌與門徒的關係是不求回報的，因為耶穌說：「我不再稱你們為僕人，而是朋友。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」（參閱：若十五12-17）這就是不求回報的無償性。

教宗最後祈禱說：「讓我們祈求上主助祐我們分辨符合福音精神的無償性的果實，以及不合乎福音勸諭的僵硬態度的果實。求主使我們擺脫各種以枝微末節、毫無意義的條文來限制信仰和信仰生活的煩憂。我指的是毫無意義的條文，而非天主十誡。懇求天主使我們遠離這種剝奪自由的僵硬精神。」